阴阳宅风水理论基础知识一阴阳宅风水之气气在古代是一个很抽象的概念唯物论者认为它是构成世界本原的元素唯心论者认为它是客观精神的派生物先哲普遍认为气无处不存在气构成万物气不断运动变化老子云万物负阴而抱阳冲气以为和宋张载在正蒙太和云太虚无形气之本体其聚其散变化之客形尔气在风水术中是一个很普遍很重要的概念有
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1、陈春林 老师 492496648 20 19 54 易有 三宝 象 数 理 象 卦象 爻象 干支类象 无象无易 归易于象 数 先天之数 后天之数 河洛数理 干支序数 有象就有数 有数就有象 象数水乳不分 理 自然之理 人文之理 哲理和道理 万事不离阴阳理 道法自然是真踪 陈春林 老师 492496648 20 20 16 实象 陈春林 老师 492496648 20 20 18 虚象 陈春林 老师。
2、干支理论一 本体系和喜用神有区别 天干 有合先论合 甲00己 甲要去合己土 看甲木有无力量合己土 反过来也要看己土土有无力量合甲木 什么叫有力量 比如 甲木坐下是子水 地支生天干 本身自身力量就很大 这时要注意贴近甲木的月干或日干 看这两个干是什么样的干 比如说一个壬水 两个壬水 或一个壬水 一个癸水 或者甲乙木 这时年干的甲完全有力量合克己土 时干己土已经没力量了 不管它坐下是丑土 未土 只能等。
3、干支理论一 本体系和喜用神有区别 天干 有合先论合 甲00己 甲要去合己土 看甲木有无力量合己土 反过来也要看己土土有无力量合甲木 什么叫有力量 比如 甲木坐下是子水 地支生天干 本身自身力量就很大 这时要注意贴近甲木的月干或日干 看这两个干是什么样的干 比如说一个壬水 两个壬水 或一个壬水 一个癸水 或者甲乙木 这时年干的甲完全有力量合克己土 时干己土已经没力量了 不管它坐下是丑土 未土 只能等。
4、四柱理论 第一篇如何定格局 判富贵贫 高低 一般初学四柱的人 总是会被古书上一大堆的格局名称所迷惑 例如 飞天禄马格 六乙鼠贵格 蝴蝶双飞格 等等 一大堆的格局名称 令人愈看愈胡涂 似乎学了这些名称后 对于了解四柱的结构 也没有特别的帮助 用这些格局名称来实际论命 却往往愈断愈不知所云 所以我个人并不去记这些名词 这种格局的分类方式并不科学 无法让我们能够有系统的评断整个四柱的结构 所以其富贵穷通。
5、贰谈谈三种特效的实用针法杨维杰医师 针刺手法 补泻为极重要部份 此为大多数医师所公认 但是也有一些医师在治病时不用补泻手法 而用一些独特的针法也能收到很好的疗效 这也是值得探讨及研究的课题 在此 笔者拟就个人最常应用的几种特殊针法 提出来与各位同道谈谈 期能抛砖引玉 对针灸之学术及临床能有所帮助 这是我已应用四十年的针法 临床数十万人次 曾写于1975年出版之 针灸经纬 其内容有董老师常用之 动气。
6、伍谈 体应全息 针法应用 体应针法包含体与体之对应 及体与脏之对应 可以说是全息针法的一部份 也是董氏奇穴学之中心思想之一 早在 黄帝内经 中就可以找到其刺法渊源 许多古人的经验也与此相合 目前虽也能看到些零星的应用经验 但整体性全面性的论述并不得见 这理综合董师景昌及个人近四十年之临床经验 将理论与临床做一简要阐述 体应全息亦称 刺五体法 即 以骨治骨 以筋治筋 以脉治脉 以肉治肉 以皮治皮 又。
7、捌脏腑别通之应用 个人自1972年根据 内经 将 脏腑别通 法则用于针灸 以前未见人使用 并于1975年刊载于拙著 针灸经纬 转眼间已三十余年 在这段期间 个人以此法运用于针灸及方药治病甚多 极有疗效 用于针灸更为突出 脏腑别通又称脏腑通治 首见于明李延 医学入门 引自 脏腑穿凿论 清 唐宗海之 医学精义 则有较详细的解说 大要是 心与胆通 心病怔忡 宜温胆为主 胆病战栗颠狂 宜补心为主 肝与大肠。
8、陆刺血疗法 刺血又称刺络或放血 是中医的一种独特针刺治疗方法 在我国已有数千年的历史 应用极为广泛 且疗效显著 四十年前余从董师景昌学习针灸 常见其应用刺血治疗 数年大病往往霍然而愈 剧烈疼痛亦可止于顷刻 其效果常令人不可思议 据董师表示 刺血疗法适用于任何疾病 却疗效不逊于毫针 有过之而无不及 当年随侍老师之侧 每见董师应用三棱针 尝叹此种针法之神奇 董师刺络用穴之范围不受古书所限 除一般医师常。
9、肆对应平衡针法 对应取穴法是一种取穴简单 效果卓著的针灸疗法 这种针法很受广大针灸医师的喜爱 董师在这方面有很深的研究 临床经验亦很丰富 这里整理董师及个人的经验 以及一般流传之此类针法 略作叙述 对应取穴法为何效果显著 这是因为阴阳学说认为 在自然现象中 一切事物都存在着对立统一的形式 总是分为阴阳两种属性 并保持着动态的平衡状态 人体各部都有阴阳对立面的存在 例如上为阳 下为阴 胸腹在内为阴 。
10、玖谈开阖枢与易理及脏腑别通杨维杰 六经气化功能的作用规律 也就是经气升降出入的规律 古人将其概括为 开阖枢 开阖枢 之名始见于 素问 阴阳离合论 及 灵枢 根结篇 原文说 三阳之离合也 太阳为开 阳明为阖 少阳为枢 三阴之离合也 太阴为开 厥阴为阖 少阴为枢 甲乙经 经脉根结 也有同样的记载 扼要地说 就是以门户的开 阖 枢为喻 形象地概括人体的功能 病理变化及内在联系 亦即是开指开达向外的作用 。
11、拾杨师常用十四经穴经验提要 十四经三百六十五穴 或说三百六十一穴 各家经常应用穴位不过数十 也有仅以十数穴交互配用即以之治疗全身病痛者 如马丹阳之天星十二穴即是 我个人平日临床平均取穴平均每次仅二 三穴 有时往往只用单穴一针即治 总计应用穴位连董氏奇穴在内亦不到三十 而效果之迅速及显著皆极为实际灵验 其中也有许多个人的独特经验 开古人之所不曾有 例如以内关治膝痛 曲池治头晕 束骨治颠顶痛 液门消除。
12、三开阖枢原理与脏腑别通 如果对四柱八字有兴趣并加以研究 对临床也是很有帮助 我因为早期研读易理学 易学及天干地支 对于学习董氏奇穴很大的帮助 特别是其中的五行与中医有极大的关系 我的许多学生都深入研究易学 在这方面出色的学生也很多 有几位在台湾及日本都很出名 我基于对临床的帮助而学习易理 也有这方面的著作 研究阴阳及八卦 对临床很有帮助 或许有人不这样认为 但今天要讲的 开阖枢 与易学就有密切的关。
13、壹董氏奇穴及学术思想应用 经杨维杰老师授权讲授 本文系综合一谈二谈三谈董景昌学术思想而成 前言董氏奇穴近年风行世界 不论在欧美及大陆皆掀起一片学习及研究热潮 个人忝为董氏嫡传门生 并首先编写发挥董氏奇穴之专著 至感荣兴 三十年来 曾多次应邀赴世界各地讲述董氏之学 有关董老师之学术渊源及理论基础 个人于1973年董师出版 董氏正经奇穴学 时 曾向老师提间 老师曾说 此系祖传而来 自己亦有发现发挥 原。
14、壹董氏奇穴及学术思想应用 经杨维杰老师授权讲授 本文系综合一谈二谈三谈董景昌学术思想而成 前言董氏奇穴近年风行世界 不论在欧美及大陆皆掀起一片学习及研究热潮 个人忝为董氏嫡传门生 并首先编写发挥董氏奇穴之专著 至感荣兴 三十年来 曾多次应邀赴世界各地讲述董氏之学 有关董老师之学术渊源及理论基础 个人于1973年董师出版 董氏正经奇穴学 时 曾向老师提间 老师曾说 此系祖传而来 自己亦有发现发挥 原。
15、 风水 阴阳宅风水理论基础知识 1 阴阳宅风水之气 气 在古代是一个很抽象的概念 唯物论者认为它是构成世界本原的元素 唯心论者认为它是客观精神的派生物 先哲普遍认为 气无处不存在 气构成万物 气不断运动变化 老子 云 万物负阴而抱阳 冲气以为和 宋张载在 正蒙太和 云 太虚无形 气之本体 其聚其散 变化之客形尔 气 在风水术中是一个很普遍 很重要的概念 有生气 死气 阳气 阴气 土气 地气 乘气 。
16、阴阳宅风水理论基础知识 一 阴阳宅风水之气 气 在古代是一个很抽象的概念 唯物论者认为它是构成世界本原的元素 唯心论者认为它是客观精神的派生物 先哲普遍认为 气无处不存在 气构成万物 气不断运动变化 老子 云 万物负阴而抱阳 冲气以为和 宋张载在 正蒙太和 云 太虚无形 气之本体 其聚其散 变化之客形尔 气 在风水术中是一个很普遍 很重要的概念 有生气 死气 阳气 阴气 土气 地气 乘气 聚气 纳。