打印版摄生总要 [明] 洪基.doc（94页）

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1、摄生总要 明 洪基上一页 目录页 下一页摄生总要 明 洪基著一二三四五六七八房术奇书七九房中炼己捷要摄生总要，九卷。明洪基撰辑于1638年（崇祯十一年）。洪基，字九有，明未安徽新安县人。生平不详。摄生总要包括摄生秘剖四卷、摄生种子秘剖二卷、种子方剖一卷、房术奇书二卷。摄生秘剖，亦称胞与堂丸散谱，系洪氏业儒之暇，旁搜医典，博览三世四家之书；榜门兑换奇方，折节辱教于高人异士，从20年所得上万种方剂中，筛选出切用有效的80种，取名为丸散谱。剂型包括丸、散、膏、酒，广泛应用于内、外、妇、儿、五官科疾病。摄生种子秘剖，上卷为养生、导引、种子、十月胎形，下卷为房中之法术、要旨，有使男欢女畅而不伤身，存、缩

2、、抽、吸、闭、展六字延生诀及壮阳益女延寿的方药。种子方剖，包括继嗣珍宝、金精直指。继嗣珍宝内含种子、调经及选择生男、生女的方法。金精直指以阴阳八卦阐述求嗣种子之理。房术奇书，又称陈希夷房术玄机中萃篡要，传抄自任拱辰。陈希夷，名抟，字图南，号希夷先生，为五代至宋初真源人。内容包括筑基、铸剑、调神、聚财、结友、择地、择鼎等章节，主要论述以性养生而不伤身，达到延年益寿的方法，后附增进性欲，治疗阳痿、性欲低下的50余首方药，并有房中炼己捷要的五字妙诀：、。书中称其为延生之密旨，归真之根，还原之本，可参天地阴阳之造化。石渠阁精订摄生秘剖卷一天王补心丹治心血不足，神志不宁，津液枯竭，健忘怔忡，大便不利，口

3、舌生疮等证。人参去芦丹参微炒玄参微炒白茯苓去皮五味子洗远志去木炒桔梗各五钱当归身酒洗天门冬去心麦门冬去心柏子仁炒酸枣仁炒，各二两生地黄酒洗，四两辰砂五钱为衣上为末，炼蜜丸如梧桐子大，空心白滚汤下三钱，或圆眼汤俱佳。忌胡荽、大蒜、萝卜、鱼腥、烧酒。心者，神明之官也。忧愁思虑则伤心。神明受伤，则主不明而十二官危，故健忘怔忡。心主血，血燥则津枯，故大便不利。舌为心之外候，心火炎上，故口舌生疮。是丸以生地为君者，取其下入足少阴以滋水主，水盛可以伏火。况地黄为血分要药，又能入手少阴也。枣仁、远志柏仁养心神者也。当归、丹参、玄参生心血者也。二冬助其津液，五味收其耗散，参苓补其气虚，以桔梗为使者，欲载诸药入

4、心，不使之速下也颐生微论。人参固本丸治肾虚肺热，喘促发渴等证。人参去芦，二两天门冬去心，槌薄，曝干或焙干麦门冬去心，槌薄，曝干或焙干生地黄酒洗，槌薄，曝干或焙干熟地黄忌，杵膏，各四两上为末，炼蜜丸如梧桐子大，空心白滚汤下三钱。忌萝卜、鱼腥。天一生水，故肾为万物之原，人身之本也。自戕其原，则本不固而劳热作矣。热则火来乘金而喘嗽生焉。故取生熟地黄，味之厚者，以补肾凉肾为君，精不足者补之以味也。取天麦门冬，气之精者，以平肺保肺为臣，虚则补其母也。以人参补气为左。内经所谓无阳则阴无以生，亦取化源之法也。倘肺热伤肺之说横于胸中，畏参不用，则独阴不长，将坐而待毙耶颐生微论。补天大造丸治男女天癸虚损。黄柏盐

5、水炒败龟板酥酒炙，各四两杜仲姜汁炒断丝牛膝陈皮各二两夏加五味子炒一两冬加干姜五钱共末紫河车一具，用河水浸洗，以银簪挑去血丝，洗极净后，以酒再洗，蒸烂捣丸炼蜜为丸，如梧桐子大，空心以温酒送下三钱。天癸者，男之精，女之血。先天得之以成形，后天得之以有生者也，故曰天癸。用黄柏、龟板、杜仲牛膝，皆濡润味厚物也。使其降而补阴。复用陈皮，假以疏滞。夏加五味者，扶其不胜之金也。冬加干姜者，壮其无光之火也。经曰：无伐天和。此之谓也。紫河车者，人胞也。亦精血之所融结，乃无极之盛，未生之天也。已生之后，天癸虚损，补以草木之药，非其类也，卒难实效。人胞，名曰混沌皮，则亦天耳，以先天之天，补后天之天，所谓补以类也，故

6、曰补天医方考。斑龙丸治诸虚百损，髓竭精枯，殊有奇效。鹿茸酒炙鹿角胶炒成珠鹿角霜阳起石煅红酒淬肉苁蓉酒浸去黑皮酸枣仁炒柏子仁炒黄芪酒炙，各一两当归酒炒黑附子炮熟地黄杵膏，各八钱辰砂五钱上为细末，酒糊丸如梧桐子大，每服三钱，空心酒送下。微论曰：肾气虚则督脉伤而精竭，鹿性热而淫，得天地之阳气最全，故以鼻向尾能通督脉，足于精者也。茸胶霜三物同用，盖以阳气在头，取其全耳。阳起、苁蓉、附子，取其直入少阴。枣仁、柏子、辰砂皆安神之仙品。经曰：神足则气旺，气旺则神生也。黄芪、当归和上下之气血。酒糊为丸，通表里之隧道，且助添药势，令诸品无微不达。命曰斑龙者，龙配东方，属木，为阳，且取其雄矫。此丸为健阳而设，因以

7、名之。故昔人有歌曰：尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都谩说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂阙下穴。但真阴下损，亢阳上乘者不宜，轻投反济其火。六味地黄丸治肾经不足，发热作渴，小便淋秘，气壅痰嗽，头目晕眩，眼花耳聋，咽燥舌痛，齿牙不固，腰膝酸软，自汗盗汗，诸血失音，水泛为痰，血虚损燥，下部疮疡，足跟作痛等证，补益之功不能尽述。熟地黄八两，忌杵膏山茱萸酒润去核干山药炒，各四两牡丹皮酒洗微炒白茯苓去皮乳制泽泻去毛酒浸，焙，各三两上为末，炼蜜丸如梧桐子大，空心淡盐水下三钱，忌萝卜。肾者，水脏也。水衰则龙雷之火无畏而亢上。故王启玄曰：壮水之主，以制阳光。即经所谓求其属而衰之也。地黄味厚，为阴中之阴，专主补肾填精，故以为

8、君。山茱萸酸味归肝，乙癸同治之义。且肾主闭藏而酸敛之，性正与之宜也。山药味甘归脾，安水之泛，故用二味为臣。丹皮亦入肝，其用主宣通，所以佐茱萸之涩也。茯苓亦入脾，其用主通利，所以佐山药之滞也。且色白属金能培肺，又有虚则补母之义。至于泽泻，有三功焉。一曰利小便以清相火；二曰行地黄之滞，引诸药速达肾经；三曰有补有泻。诸药无喜攻增气之虞，故用以为使。此丸为益肾之圣药，而昧者薄其功缓。盖药者有四失也。一则地黄非怀庆则力浅；一则地黄非自制则不熟，且有犯之弊；一则疑地黄之滞而减之，则君主弱；一则恶泽泻之渗而减之，则使者微蹈。是四失而顾咎药之无功，毋乃愚乎？七味地黄丸治肾水不足，虚火上炎，发热作渴，口舌生疮，

9、或牙龈溃烂，咽喉作痛，或形体憔悴，寝汗发热，五脏齐损，火拒上焦等证。熟地黄八两，忌杵膏山茱萸酒润，去核干山药炒，各四两牡丹皮酒洗微妙白茯苓去皮乳制泽泻去毛酒浸，焙，各三两肉桂去皮忌火，一两上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大，空心淡盐汤送下三钱，忌萝卜。肾水不足，虚阳僭上，必用此丸，引火归原。夫在君火，可以湿伏，可以直折。在相火，惟当从其性而伏之。肉桂性热，与火同性，杂在下焦壮水药中，能引无根虚火，降而归经。此方以类聚之义也。且肉桂之质，在中半以下，故其性专走肾经下部，此本乎地者亲下之义也。又况相火寄于甲乙之间，肝胆木旺则巽风动，而烈火焰明。古人谓此方不可泻，泻肝即所以泻肾。本草曰：木得桂而枯，乃伐肝

10、之要药也。经曰：热因热用，从治之妙法，正与从其性而伏之义相合。或者畏其热而遗之。宣达造化升降之微乎。黄柏、知母治相火，仅可施于壮实者暂用之。若虚火而误用之，则肾因泻而愈虚，愈虚而虚火愈炽矣。素问气增而胜及久，用寒凉反从火化之说，独不闻乎？八味地黄丸治命门火衰，不能生土，以致脾胃虚寒，饮食少思，大便不实，脐腹疼痛，夜多漩溺，或阴格阳，内真寒而外假热等证。熟地黄八两，忌，杵膏山茱萸酒润，去核干山药炒，各四两牡丹皮酒洗微炒白茯苓去皮，乳制泽泻去毛酒浸，焙，各三两肉桂去皮，忌火，一两熟附子如法详制，一两上为末，炼蜜丸如梧桐子大，空心淡盐汤送下三钱，忌萝卜。肾有两枚，皆属于水，虽有左右之分，初无水火之别

11、。考之内经昭然可晓。仙经曰：两个一般无二样，中间一点是真精。又曰：两肾中间一点明，夫真精也，明也。即命门相火也。命门乃穴名，而其穴在两肾中间。盖一阳生于二阴之间，所以成乎坎，而象天之北也。经曰：少火生气。人无此火，生化之原或几乎息矣。是丸也，肉桂、附子味厚而辛热，味厚则能入阴，辛热则能益火，故能入少阴而益命门之火。地黄、山茱萸味厚而质润，味厚则能养阴，质润则能壮水。故能滋少阴而壮坎中之水。火欲实则泽泻、丹皮之咸酸可以引而泻之。水欲实则山药、茯苓之甘淡可以渗而制之。水火得其养则肾复其天矣。王太仆曰：益火之源，以消阴翳。八味丸是也。金匮肾气丸治脾肾大虚，腰重脚重，小便不利，肚腹肿胀，四肢浮肿，喘急

12、痰盛，已成蛊症，其效如神。熟地黄四两，忌杵膏白茯苓去皮乳制，三两山茱萸酒润，去核干山药微炒牡丹皮酒洗，微炒泽泻去毛，酒浸，焙干车前子微炒川牛膝酒洗培干肉桂去皮忌火，各一两附子如法制熟，五钱上为末，炼蜜丸如梧桐子大，空心白滚汤送下三钱。忌萝卜。先哲谓土为万物之母，水为万物之源，身中所最重者。脾虚则土不能制水，肾虚则水不能安位。故逆行而泛滥于皮肤之间，因而攻逐虚虚之祸，殆不可言。八味丸脾肾要药，佐以车前，泄太阴之水，牛膝开少阴之窍。故服之其小便如泉，而取可遄已，又无损于真元之气也。滋阴大补丸治阴阳两虚，平补之剂。熟地黄一两川牛膝山药各一两五钱山茱萸去核杜仲姜汁炒去丝白茯苓巴戟天去心五味子炒小茴香炒

13、肉苁蓉远志去心各一两石菖蒲枸杞子各五钱，俱制为末红枣肉为丸，如梧桐子大，空心白滚汤送下三钱。地黄、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞滋阴药也。巴戟、苁蓉、茴香、远志、菖蒲、山药、茯苓、红枣养阳药也。滋阴者润而不寒，养阳者温而不热，丹溪立方之稳大都如此。中年之人服之殊当。虎潜丸治肾阴不足，筋骨痿软，不能步履。黄柏盐酒炒知母盐酒炒熟地黄杵，各一两锁阳当归各一两五钱陈皮去白白芍药酒炒牛膝各一两虎胫骨一两，酥炙透败龟板四两，酥炙透上为末，煮羯羊肉，捣为丸如梧桐子大，淡盐汤送下三钱，或温酒亦可。人之一身，阴气在下，阴不足则肾虚。肾主骨，故限于步履。龟属北方，得天地之阴气最厚，故用以为君。虎属西方，得天地之阴气

14、最强，故用以为臣。独取胫骨，从类之义也。用此二物者，古人所谓草木之药，性偏难效；气血之属，异类有情也。黄柏、知母所以去骨中之热，地黄、归芍所以滋下部之阴。阴虚则阳气泄越而上，故加锁阳以禁其上行，加陈皮以导其下行。精不足者补之以味，故用羊肉为丸。命曰虎潜者，虎，阴也；潜，藏也。欲其封闭气血，而退藏于密也。鱼鳔丸固精明目种子神方。明净鱼鳔一斤，分四分，用牡蛎粉、蛤粉、陈壁土、麦麸各拌炒成珠鹿角胶鹿角霜各四两人参去芦天门冬去心麦门冬去心当归酒洗泽泻去毛山茱萸去核石菖蒲去毛莲须赤石脂五味子去梗复盆子去萼白茯苓车前子白术土炒广木香不见火柏子仁白净者酸枣仁各一两山药姜汁炒金钗石斛川巴戟去心川牛膝去芦酒洗川

15、椒去目与梗及闭口者，微炒去汁生地黄熟地黄地骨皮去木与土杜仲炒断丝远志去土与芦，甘草汤泡去心肉苁蓉酒洗去心膜，晒干枸杞子酒蒸菟丝子洗去土，用酒拌蒸捣饼晒干，各一两沙苑蒺藜水洗净，酒煮烂，焙干四两上为末，蜜丸如梧桐子大，每服三钱，空心白滚汤送下，或好酒下亦佳。目匪明则无以作哲，嗣不续则无以衍宗，故君子咸重之。然精不足即目蒙，精不足即嗣乏。二者皆宜实其精。世人益精，专于补肾，此求其末也。经曰：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。观睹此言，则肾主藏精耳，而生精之原，固本于五脏六腑也。是丸也，人参、天冬、麦冬、五味用之补肺；菖薄、柏仁、枣仁、当归、远志用之养心；白术、茯苓、山药、石斛用之养脾；山萸、熟地、复

16、盆、杜仲、牛膝、巴戟、苁蓉、枸杞、菟丝、蒺藜用之补肝肾。所以然者，肝肾同一治也。乃车前、泽泻利其灼阴之邪。生地、骨皮平其五脏之火。石脂温涩，补髓固精。木香之窜，所以利六腑。川椒之辛，所以散湿痹。角胶、鱼膘血气之属，用之所以生精。角霜、莲须收涩之品，用之所以固脱。此则兼五脏六腑而调之。五脏之精实，六腑之气和。夫然后目可以明，子可以种，而阳可健矣。非达内经之旨者，不能识此。此丸种子极易，世相传为周王百子丹云。扶桑至宝丹此丹久服不已，自济上寿，起羸，济危弱，驻容颜，发白返黑，却病延年，补髓添精，功效最神。嫩桑叶须择家圈者，不拘多少，洗以长流水，摘去其蒂，曝于日中，以干为末，净一斤巨胜子即黑芝麻，此品

17、引经之药，浮四两白蜜一斤上将麻用阴阳水煎浓汁二碗，去麻存汁，和蜜炼至滴水成珠，将药末捣和为丸，如梧桐子大。每服百丸。早盐汤晚酒下。此丹乃毅皇帝时，袁郡介溪八十八翁传自胡僧。胡僧称宋元以前人也。有翁诚意待之。僧曰：予曩在五台跌坐，有黄冠授予一服食方。予得而餐之，不知其身之轻于鸿毛。今不可记年矣。举以告翁。乃口诵其诀。曰：蚕食吐丝成锦绣，人食生蜡延年除咎。复歌曰：拂桑拂桑高拂云，海东日出气氤氲，沧海变田几亿载，此树移根今尚存，结子如丹忽如漆，绿叶英英翠可扪，真人采窃天地气，留与红霞共吐吞，濯磨入鼎即灵药，芝米区区未可群，餐松有人已仙去，我今朝夕从此君，叶兮叶兮愿玉汝，缘阴里面有桃津。授讫遂长往。不

18、可物色之，无他奇，翁不复措意。厥后病剧罔效，乃忆胡僧所传，采取修治，一惟其方，服之病霍已，而肌粟遍体生，生而复平，平若换皮骨焉。始知神僧弗欺，久服不已，年至耄耋，而耳目聪明如至，翁曰：不妄以皮相胡僧也。今以蒲柳之姿得享松柏之算，敢忘胡僧方哉。因广其传留矣。知音同登寿域，幸勿以予向之，疑胡僧者疑予也。愚谓嫩桑之叶，性本平和，不冷不热，此仙家服食上品，举世鲜知，愚特表而出之。孔圣枕中丹治学问易志，此丸服之令人聪明。败龟板醋炙龙骨研为末，入鸡腹中，煮二宿远志去心苗菖蒲九节者，去毛，切片，各等分方考曰：凡人多识不忘者，心血足而无所蔽也，若心血不足，邪气蔽之，则伤其虚灵之体，而学问易忘矣。龟，介虫之灵物

19、也；龙，鳞虫之灵物也。用龟用龙骨者，假二物之灵，养此心之灵。欲其同气相求云尔，远志辛温味厚，辛温可使入心，味厚可使养阴，菖蒲味辛气清，味辛则利窍，气清则通神，学问宁复易志耶。是方也，出于孙真人千金方，其来必有所自，但曰孔圣枕中方，则未敢是非也。耘苗丹三品，一曰上丹，二曰中丹，三曰小丹，以应天地人。上丹不犯金石桂附五味子半斤百部酒浸焙玉女菟丝子，酒浸焙肉苁蓉酒浸焙思仙木杜仲炒不凋草巴戟去心细草远志去心仙人杖枸杞子防风白茯苓思益蛇床子柏子仁另研干薯蓣已上十三味，各二两上末之，蜜煮，面糊为丸，如梧桐子大。空心酒下二三十粒。不饮者盐汤下。春干枣汤下，夏五味子加四两，通称十二两。四季苁蓉加六两，通称半斤

20、。各十八日四立之前也。秋仙人杖加六两。冬细草加六两。戊寅、戊申相火司天，中见火远，合后兼饵养肺乎热药。中丹用桂附而无金石黄芪白水者半禀阴也，陇西者半禀阳也白芍药当归各四两黑附子大者炮去皮脐黄米各一两，与黑附子同为末，生姜汁和蜀椒各一两，出汗茯苓二两人参二两桂去皮，辛者二两上末之，粟米粥和剂为丸，如梧桐子大，食前酒下二三十粒。小丹有乳石以扶衰续老，气完者去乳石生地黄肉苁蓉菟丝子酒浸一宿杵五味子各五两柏子仁另研石斛巴戟去心天门冬蛇床子炒复盆子各三两续断泽泻人参干薯蓣远志去心菖蒲桂去皮山茱萸去核白茯苓杜仲锉炒，各二两天雄炮去皮脐，一两成炼钟乳粉扶衰，三两，续老，二两，服一两，完者去上末之，蜜为丸如梧

21、桐子大，空心酒服十粒或八粒，去乳粉者十五二十粒，忌五辛生葱、芜荑、鲤。虚人多记去乳粉，倍地黄。虚人多忘倍远志、茯苓。神虚人吸吸倍复盆子。欲光泽倍柏子仁，风虚倍天雄，虚寒倍桂，小便赤浊三倍茯苓，一倍泽泻，呕逆倍人参。启玄子曰：南阳真人张仲景戒人妄服燥烈之药，谓药势偏有所助，胜克流变则百病生焉。余师玄珠先生秘授保神守中，和畅荣卫药三方。命曰耘苗丹者，欲以彰微妙之旨。谓人若妄服燥烈药，乃闵苗之不长而揠之者也。人年高或少而禀气受血不强。舍此三药而服尝者，是不耘苗者也。余按玄珠君耘苗丹，品具五味，妙应三才，真徂隰徂畛，绵绵其者也。其功用讵出南阳真人不哉？但恐传之不广，乃命剞劂与世共之也。石渠阁精订摄生秘

22、剖卷二参苓白术散治脾胃虚弱，不思饮食。人参白茯苓去皮白术土炒砂仁微炒甘草炙山药炒桔梗焙薏苡仁炒扁豆炒莲肉去心上等分为末，不拘时，白滚汤调下二三钱。忌生冷面食鱼腥。脾胃者土也。土为万物之母，诸脏腑百骸受气于脾胃而后能强。若脾胃一亏则众体皆无以受气，日见羸弱矣，故治杂症者，宜以脾胃为主。然脾胃喜甘而恶苦，喜香而恶秽，喜燥而恶湿，喜利而恶滞。是散也，人参、扁豆、甘草之甘者也；白术、茯苓、山药、莲肉、薏苡仁，甘而微燥者也。砂仁辛香而燥，可以开胃醒脾，桔梗甘而微苦，甘则性缓，故为诸药之舟楫；苦则喜降，则能通天气于地道矣。健脾养胃丸治脾胃虚弱，男女老少皆宜常服。人参五钱白术土炒白茯苓广陈皮当归酒洗白芍药炒

23、麦芽炒，各一两木香五钱半夏曲一两山药二两枳实五钱上为末，陈米糊为丸，如椒目大，每服三钱，食后白滚汤送下。脾胃属土，故土为万物之母。母旺则众体皆强；母伤则众体皆病。此东垣谆谆以脾胃为言也。是丸也，人参、白术以益其气，当归、白芍以滋其血，木香、陈皮以利其滞，麦芽、枳实以消其积，半苓山药以燥其湿。湿者燥之，积者消之，滞者利之。血主濡之，气主煦之，则不刚不柔，无过不及之患，脾胃既得其养，又安有不强健者哉？调中平胃丸治脾胃虚弱，中气不调。人参三钱黄芪蜜炙陈皮各二两甘草蜜炙苍术泔浸炒厚朴姜汁炒木香各一两上为末，陈米糊为丸，如椒目大，食后白滚汤下三钱，或二钱。人参、黄芪、甘草甘温之品也。甘者中之味，湿者中之

24、气，气味皆中，故能调补中气，而苍术、厚朴之苦辛，皆平胃中敦阜之气，陈皮、木香之辛香，能去胃中陈腐之气。夫敦阜之气平，陈腐之气去，宁有不调之中乎？保和丸治饮食内伤，令人恶食者，此丸主之。山楂肉二两神曲炒半夏姜汁制炒茯苓各一两萝卜子微炒陈皮连翘各五钱上为末，水跌丸如椒目大，食后白汤下三钱。伤于饮食，故令恶食，诸方以厉药攻之，是伤而复伤也。此药味平良补剂之例也，故曰保和。山楂甘而酸，酸性甘故能去肥甘之积。神曲甘而腐，腐胜焦故能化炮炙之腻。萝卜子辛而苦，苦下气故能化面物之滞。陈皮辛而香，香胜腐故能消陈腐之气。连翘辛而苦，苦泻火故能去积滞之热。半夏辛而燥，燥胜湿故能消水谷之气，茯苓甘而淡，淡能渗故能利湿

25、伤之滞。如此，则脾胃之气复其和矣。枳术丸治痞消食，强胃健脾。白术土炒，一斤枳实去穰，麸炒，八两上为细末，荷叶麸陈米饭为丸，如椒目大，白滚汤送下。东垣曰：白术苦甘温，其苦味除胃中之湿热，其甘温补脾家之元气，多于枳实一倍。枳实味苦温，泄心下痞闷，消胃中所伤。此药下胃，所伤不能即去，须一二时许，食乃消化。先补虚而后化所伤，则不峻厉矣。荷叶状如仰盂，于卦为震。人感之生足少阳甲胆也。饮食入胃，营气上行，即甲胆之气也。荷叶空清而象风木，此气所感而胃气有不上升者乎？更以煨饭和药，与白术协力，滋养谷气而补脾胃，其利大矣。若用厉药下之，传变诸证，不可胜数颐生微论。香砂枳术丸破滞气，消饮食，开胃强脾。白术一斤，土

26、炒枳实六两木香一两，忌火砂仁一两上为末，荷叶煨陈米饭为丸，如椒目大，白滚汤送下三钱。枳术丸止主饮食自伤。郁则气阻，不能上行；怒则气鼓，因而逆上，必赖木香、砂仁苦以下气，温以和气，所以佐枳术二味之不及，平肺肝两脏之有余。芳香之气脾之所喜。经曰：塞者通之。此丸是已颐生微论。橘半枳术丸健脾消痞利膈。白术一斤，土炒枳实八两，去穰麸炒橘皮四两半夏二两，汁炒上为末，荷叶包陈米饭，煨干为末糊丸，如椒目大，白滚汤下三钱，或二钱。此丸用白术以辅脾，枳实以消痞，烧饭取其香，以益胃，荷叶取其仰以象震。象震者，欲其升甲胆之少阳也。此易老一时之方，李东垣末年之悟。孰谓立方之旨易阐哉。加橘皮、半夏利其膈也。如此则清者升，

27、浊者降，塞者通，滞者利，而脾胃复其常矣医方考。越鞠丸总治六郁，胸膈痞闷，吞酸呕吐，饮食不化。香附炒栀子姜汁炒黑苍术米泔浸炒神曲炒川芎炒，各等分上为末，神曲打糊为丸，如椒目大，空心白滚汤下二钱，或三钱。血郁，红花汤下；湿郁，白芷汤下；热郁，灯心汤下；食郁，山楂汤下；痰郁，生姜汤下；气郁，木香汤下。夫人之有郁气，犹天地之闭塞成冬也。不有以开之，则发育之令息矣。人身中岂可一日见此象乎？丹溪以香附主气，山栀主热，苍术主湿与痰，神曲主食，川芎主血，诚诸郁之总司也。经曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。治各异法，讵可执一途而取哉？牛黄丸治男妇诸风，缓纵不遂，语言蹇涩，痰涎壅盛，卒然晕倒，

28、口眼相引，手足挛搐，脊背强直，口吐涎沫，或心悸怔忡，健忘癫狂，病，言语错乱，神不守舍，或歌、或哭、或痴、或呆，如见神鬼，或惊悸恐怖，心神恍惚，梦寐不安，或积热吐血，骨蒸劳病，及小儿五天吊，急慢惊风，潮热发搐，头目仰视，或痘疹郁结不出，发而为惊等证。当归一两五钱川芎一两三钱白芍二两五钱人参二两三钱白术一两五钱茯苓一两六钱甘草五钱，蜜炙山药七两神曲二两五钱桔梗一两三钱干姜炮，七钱半肉桂一两八钱麦冬一两五钱黄芩一两五钱防风一两五钱柴胡一两二钱杏仁去皮尖，麸炒黄，一两二钱五分大豆黄卷一两七钱五分白蔹七钱五分蒲黄炒，一钱五分阿胶炒，一两七钱犀角一两，为末羚羊角一两，为末牛黄一两一钱麝香一两冰片一两雄黄水

29、飞，八钱大枣一百枚，蒸烂上除大枣、杏仁、犀角、羚角及雄黄、牛黄、麝香、冰片四味为末，入余药和匀，炼蜜与枣膏为丸。每两作十丸，其用金箔一千二百四十片为衣，用蜡包封收贮。每用一丸，或半丸，白滚汤化下，或姜汤、薄荷汤俱可。婴儿一丸，分作四服。斯丸乃祛风化痰，理气调血之药。审有是症而用之，其功效如影响也。若脾肺气虚而痰涎壅盛，肝脾血虚而惊搐，必当以固木为主，不可泛用。恐虚其虚，而益其患也。治者慎之慎之。九制莶丸治诸般风证，骨节疼痛，缓弱无力。莶草不拘多少此草处处有之，其叶似苍耳，对节而生，用五月五日，七月七日，九月九日采来晒干，铺入甑中，用好酒层层匀洒，蒸之复晒，如此九次为度。上为末，炼蜜丸如梧桐子大

30、，每服三钱，空心无灰酒下。骨节疼痛，壅疾也，壅者喜通。此物味辛苦而气寒，用九蒸九晒，则苦寒之浊味皆去，而气轻清矣。经云：轻可以去实，盖轻清无窍不入，故能透骨驱风，颈健筋骨。若未加九蒸九晒，或蒸晒之数不满于九，浊味尤存，阴体沿在，则不能透骨驱风而却病也。此阴阳清浊之义。惟明者求之医方考。唐江陵节度使成纳，进莶丸方云；臣有弟欣，年三十一，中风就枕五年，百医不瘥。有道人钟针者，命服莶丸必愈。臣依法修合，与欣服，果如其言。今特奏进，奉旨付医院详录。又知益州张进莶丸表云：金棱银线，素根紫，对节而生，蜀号火枚，茎叶颇类苍耳。谁知至贱之中，乃有殊常之效。臣服至百服，眼目清明。至千服须发乌黑，筋力矫健，效验多

31、端。有都押衙罗守一，中风堕马，失音不语。臣与十服，其病立痊。又和尚智严，年七十，忽患偏风，口眼斜，时时吐涎，臣与十服，亦便得瘥，今合百剂，差职员史元奏进。愈风丹治疠风手足麻木，毛落眉脱，遍身癞疹，搔痒成疮。白花蛇乌稍蛇土蝮蛇头尾全者各一条，酒浸二三日，去骨阴干为末苦参四两，为末皂角五斤，去皮弦，以无灰酒浸一宿取出，用水熬膏上以三蛇并苦参末，将皂角膏和为丸，如梧桐子大。每服三钱，以玉屏风散煎汤送下轻者三蛇得一即效，不必全也。疠风者，天地杀物之风，燥金之气也，故令疮而不脓，燥而不湿。燥金之体涩，故一客于人则营卫之行滞，令人不仁而麻木也。毛落眉脱者，燥风伐其营卫而表气不固也。遍身癞疹者，上气下血俱病

32、也。诸痛属实，诸痒属虚。癞风之痒，固多有虫，而卫气之虚，不可诬也。是证也，主燥剂以疏风，则反以助邪，往往血枯而死。故求古方润剂以主之。白花、乌稍、土蝮三蛇者，血气之属。用血气之属以驱风，岂不油然而润乎？然其性中有毒，同气相求，直达疠风、毒舍之处，岂不居然而效乎？皂角之性，善于洁身，则亦可以洁病。若参之性，善于去热，则亦可以去风。昔人吞以防风通圣散，此乃汗下之剂也，非营卫虚者所宜。今以玉屏风散更之，则黄芪可以排脓补表，防风可以利气疏邪，白术可以实脾而补肌。如此治疠，可谓深得疠风之奥者矣。朱珀益元散治男妇小儿六腑实热，上焦烦渴，心胸闷乱，精神恍惚，口舌干燥，便秘，赤色及中暑等证。滑石上白者，研，水

33、飞，六两甘草大粉草，研极细，一两朱砂透明者，研，水飞，二钱琥珀真正者研极细，三钱上各制净称准分两，配合和匀收贮，每服三钱。凉水调服，或蜜水，或灯心汤俱佳。益元散滑石六数，甘草一数者乃守真先生取易数，天一生水，地六成之之义也，故名曰六一散，又名天水散。按滑石性寒而淡，寒则能清六腑，淡则能利膀胱；甘草性平而甘，平则能缓火势，甘则能调中气；朱砂之重，可以镇心，亦可以坠火；琥珀之明，可以安神，亦可以利水，故并加。经曰：治温以清，凉而行之。故用凉水、蜜水、灯心汤。是散易简而效捷，火证暑证用之神良。但于老弱阴虚之人宜少与也。此虚实之辨明者详之，否则蹈虚虚之戒，恶乎不慎？清气化痰丸通治诸痰火证。陈皮杏仁去皮

34、尖枳实去穰麸，炒黄芩酒炒蒌仁去油茯苓各一两胆星半夏制，各一两五钱上为末，姜汁为丸，如椒目大，每服三钱或二钱，不拘时，白滚汤下。气之不清，痰之故也。能治其痰则气清矣。是丸也，星夏所以燥痰湿，杏陈所以利痰滞，枳实所以攻痰积，黄芩所以消疾热，茯苓之用渗疾湿也，苦瓜蒌者则下气利痰云尔医方考。礞石滚痰丸治头风目眩耳鸣，口眼蠕动，眉棱耳轮痛痒，四肢游风肿硬，噫气吞酸，心下嘈杂，心气疼痛，梦寐奇怪，手麻臂疼，口糜舌烂，喉闭或绕项结核，胸腹间如二气交纽，噎塞烦闷，失志癫狂，心下怔忡，喘咳呕吐，一切难名等证。大黄酒蒸黄芩去朽者，各八两礞石硝煅，金色，一两沉香五钱上为末，水跌丸，如椒目大，每服量人大小强弱用之。微

35、论曰：痰不自动也，因气而动；气不自升也，因火而升。积之既久，依附肠胃，回痰滞，然后动作。大抵服罢，喉间稠粘壅塞。不利者乃痰气泛上，药方相攻耳。少顷，药力既胜，自然宁贴。吴氏曰：是丸也，乃攻击之剂也，必有实热者始可用之。若与虚寒之人则非宜矣。又礞石繇焰硝煅炼，必陈久为妙，若新煅火毒未除，则不宜服，慎之慎之！三黄丸治三焦积热，上攻眼目赤肿，小便赤涩，大便结燥，五脏俱热，肠风痔漏等证。黄芩黄连黄柏俱酒润，各等分上为末，炼蜜丸如梧桐子大，空心白滚汤下三钱，或二钱，忌煎炒椒姜辛辣物。少火之火，无物不生；壮火之火，无物不耗。经曰：壮火食气是也。故少火宜升，壮火宜降。今以三物降其三焦之壮火，则气得其生，血得

36、其养而三焦皆受益矣。黄芩苦而枯，故清热于上；黄连苦而实，故泻火于中；黄柏苦而润，故泻火于下。虽然火有虚实，是丸但可以治实火。若虚者用之，则火反盛，谓降多亡阴也。丹溪曰：虚火宜补。则虚实之辨若天渊矣。明者幸求之证焉医方考。左金丸治肝经火实，左胁满痛。川黄连六两，炒吴茱萸一两，盐汤泡上为末，水跌丸如椒目大，白滚汤下二钱。吴氏曰：肝木居于左，肺金处于右。左金者，谓金令行于左而平肝木也，黄连善泻心火，不使乘金，则肺家清肃之令左行而肝木有制矣。愚谓心者肝之子也，实则泻其子，故以黄连为君。然肝喜疏泄，必佐以茱萸之辛，使其条达宣通，无拂郁之患。辛者金之味也，辛以畅气，则治节收气化之权，而将军无谋虑之失矣。经

37、曰：佐以所利，和以所宜。左金丸之谓乎！塞鼻五神丸治疫疟一岁之中长幼相似者是也。东方青黛五钱麝香二分西方白矾五钱白芷二钱南方官桂五钱朱砂一钱北方巴豆四十九粒，去壳黑豆三十六粒中央硫黄五钱雄黄一钱上药各依方位，以磁盘盛之，于五月初一日虔诚安于本家，侍奉神前，至初五日午时，共研为末，用五家粽角为丸，如梧桐子大，阴干收贮听用。凡遇患疟之人，于疟发之日清晨，用绵包裹，塞鼻中，男左女右用之。夫名疫者，天地不正之气也，六位胜复之气也，禽虫吐毒之气也。大气之来，无人不受。壮者逸者居者则不病，怯者劳者出者遇之，则无形之气由鼻而入，藏于分肉之间，与正气分争，则成疟矣。是此也，位按五方，药按五色，气按五味，月按五月

38、，日按五日，粽按五家，此医流而兼阴阳家之识也。故疟邪入于肝，则青黛之凉可以清肝，麝香之燥可以直达。疟邪入于肺，则白芷之辛可以泻肺，矾石之腥可以清燥。疟邪入于心，则丹砂之重可以镇心，官桂之热可以益火。疟邪入于肾，黑豆之咸可以益肾，巴豆之腐可以泻邪。疟邪入于脾，则硫黄之温，可以建中；雄黄之悍，可以辟秽。以疫气无形，繇鼻而入，故亦就鼻而塞之。塞其一窍，露其一窍，围师必缺之道也。修剂之期必于五者，病原于阴阳不正之气，故亦以阴阳之理胜之。盖曰：五者，中宫甲乙之数，南面之政也。诸气之变，虽有胜复亢制之殊要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五数修剂焉。木香槟榔丸治赤白痢疾，里急后重及肠胃积滞等证。木香槟榔青

39、皮去穰，炒陈皮去白枳壳去穰麸，炒牵牛三棱醋炒莪术醋炒当归酒洗香附大黄酒浸黄柏炒黄芩酒炒黄连吴茱萸汤润过，炒，各等分上为末，水跌丸，如梧桐子大，空心白滚汤送下二钱，小儿减半，忌食生冷、面食、大荤。内经曰：湿淫所胜，平以苦热，故用木香；热者寒之，故用黄芩、黄连、黄柏；抑者散之，故用青陈香附；强者泻之，故用大黄、牵牛；逸者行之，故用槟榔、枳壳；留者攻之，故用三棱、莪术；燥者濡之，故用当归。是丸惟实者堪与，虚者非所宜也。香连丸治下痢赤白，腹痛不绝，里急后重等证。黄连二十两，吴茱萸十两同炒，去茱萸用黄连木香四两八钱，不见火上为末，醋糊丸如梧桐子大，每服三钱，小儿减半。白痢，泡淡姜汤送下；赤痢，煎甘草汤送

40、下；赤白痢，甘草姜汤送下；禁口痢，人参汤送下。忌面食、生冷、大荤、辛辣。时至于夏，天道南行，属火而热，在人身则以应之。斯时也，不能致谨，多食生冷，则肠胃之间热相搏，拂郁成疾，不能宣通，发而为痢，为性急速，故腹痛而后重里急。钱氏以黄连为君者，取其苦寒而折心家之火，恐其大寒之性，凝而不行，故以茱萸之辛温制之。以木香为佐者，盖以痢之为病，只是火之有余，只是气得以通利三焦之气，而火降矣。且能监制黄连，喜攻增气之变。夫是二物皆主直行而折，经曰：有余者折之，此之谓也。戊己丸治脾胃热泻不止。黄连十两，炒吴茱萸炮白芍药炒，各二两上为末，水跌丸，如椒目大，白滚汤下三钱，或二钱。医方考云：热泻者，粪色黄褐，肛门敛

41、涩也。若从火化，火能生土，故用黄连厚肠胃而益土。臊酸从木化，木能疏土，故茱萸辛燥，能疏亢盛之肝。芍药味酸，能泻土中之术。戊为胃土，己为脾土，用是药以调脾胃，故曰戊己丸。四神丸治脾肾俱虚，子后作泻，不思食与不化食。肉豆蔻二两，生用破故纸四两，炒五味子三两，微炒吴茱萸五钱，盐汤泡上为末，红枣四十九枚，生姜四两片，用水煮，枣熟去姜，取枣肉和药，捣为丸，如梧桐子大，空心淡盐汤送下。脾主水谷，又主上升，虚则不能消磨水谷，而反行下降。肾主二便，又主闭藏，虚则不能禁固二便，而反为渗泄。夫肾水受时于子，弱土不能禁制，故子后每泻也。肉豆蔻之涩温，可固滑而补脾；吴茱萸之辛温，可散邪而补土；五味子酸咸，可入肾而收敛

42、；破故纸辛温，可固本而益元。土受温补则燥能制水，水受温补则力能闭藏。子后之泻，从可瘳矣。枣矾丸治谷疸，身目俱黄及黄胖等证。绿矾半斤，火煅通红枣肉二斤，煮去皮核捣烂平胃散四两，为末上用枣肉和绿矾末为丸，平胃散为衣，如椒目大，空心姜汤下三钱水谷癖积于中，抑遏肝肾之火，久久郁热，故身目俱黄。是丸也，绿矾咸寒，能软痰癖而胜湿热；枣肉甘温能益脾胃，而补中宫；平胃散者，苍术、厚朴、陈皮、甘草也。苍术、厚朴，所以平胃家敦阜之气而除积饮；陈皮、甘草一以利气，一以和中，乃调胃之意也。滋阴润肠丸治大肠秘结，血少肠枯，久不大便。熟地黄当归熟大黄生甘草麻仁生地黄桃仁去皮尖红花各一两升麻二钱上为末，炼蜜丸如桐子大，每服

43、三钱，白汤送下，虚弱者每服减一钱。秘结燥证也。有火燥，有风燥，有水竭之燥，有血虚之燥，从容养血清燥为上手，急遽攻下通肠为下手。然大肠得血则润，亡血则燥，故用熟地、当归以养血。初燥动血，久燥血痰，故用桃仁、红花以去瘀，麻仁所以润肠，大黄所以通燥，血热则凉以生地黄，气热则凉以生甘草，微入升麻消其风热也。经曰：燥者濡之，此之谓也医方考。脾约丸治肠胃燥热，大便秘结。麻仁十两，久滚汤内泡浸一宿，次日曝干磨之，粒粒皆完大黄四两，酒蒸杏仁五两半，用皮尖芍药酒炒枳实麸炒厚朴姜汁炒，各三两上为末，炼蜜丸如梧桐子大，白汤送下三钱。成戊曰：约者，约结之约，又约束也。经曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归

44、于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五行并行。今胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，小便数而大便硬，故曰脾约。麻仁甘平而润，杏仁甘温而润。经曰：脾欲缓，急食甘以缓之。本草曰：润可以去枯。是以麻仁为君，杏仁为臣，枳实苦寒，厚朴苦温，破结者必以苦，故以为佐；芍药酸寒，大黄苦寒，酸苦涌泄为阴，故以为使。丹溪曰：既云脾约，血枯火燔，金受邪而津竭，心窍脾之母，气以自救，金衰则土受木邪，脾失转输，肺失传化，理宜滋阴降火。金行清化，脾土健旺，津液既润，何秘之有？此丸惟热甚而禀实者相宜，热虽甚而虚者少服，恐反致其燥涸之苦矣颐生微论。石渠阁精订摄生秘剖卷三九龙丹治肾水不足，邪火摇动，精浊遗失之证。枸杞子酒煮

45、金樱子焙山楂肉炒石莲肉炒莲花须焙熟地黄捣膏芡实粉炒白茯苓川当归等分上为末，炼蜜丸如梧桐子大，每服三钱，空心白滚汤送下。精浊，肾液之病也。所以精浊者，心为也。一动其心而天君摇，摇则精浊走失矣。所谓主不明则十二官危也。其精浊与便浊不同，便浊是便溺，浑浊即膏淋证也。乃是胃中湿热，渗入膀胱，与肾经绝无相干。精浊则牵系粘腻，虽不便溺，亦渐渍而出耳。治此者，宜滋肾清心，健脾固脱。是丸也，枸杞、熟地、当归味厚者也，可以滋阴，滋阴则足以制阳光。金樱、连须、芡实味涩者也，可以固脱，固脱则无遗失。石莲肉苦寒可以清心，清心则淫火不炽。白茯苓甘平可以益土，益土则制肾邪，而山楂肉者，所以消阴分之障碍也。喉闭丸治缠喉风，喉闭先胸膈气紧，蓦然咽喉肿痛，手足厥冷，手不能通，顷刻不治。雄黄一钱郁金五钱巴豆七粒，一钱冰片少许麝香少许上为末，醋糊丸，如麻子大，茶清下五分。如口禁喉塞用竹管纳药入喉中，须臾吐痰立解，未吐再服。咽喉司呼吸，主升降，乃一身之紧关橐。患则无问其标本而当急治焉者也。经曰：足少阴所生病者，口渴、舌干、咽肿、上气、嗌干及痛。素问曰：邪客于足少阴之络，令人咽痛，不可纳食。又曰：足少阴之络，循喉咙，通舌本。凡喉病，皆少阴之证。少阴之火，达如奔马，逆冲于上，到此咽喉之紧关，则气郁结而不得舒，故成乳鹅、缠喉、双鹅、罩鹅等危证。急治则生，缓治则死。是丸也，雄黄