丹道气功秘本.pdf

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2010.01.01再版 丹道氣功 第1頁 五龍門丹道氣功秘本 2000元月 極品叟修訂 本人學習氣功十寒暑,學過之功法十種,微有所得,茲將習功功法彙成冊,以傳有緣 人。本書所述之功法,以道氣功五門派之功法為主,配合筆者習功心得為輔。本書完全 以功法為主,並沒有述一些著邊際,莫測高深之,純為實修秘笈,法緣殊勝,願眾 生依法勤修早日苦得。功之道無他,唯有勤與恆心,雖有先天秉賦之區別,唯勤能補 拙,一曝十寒者終無所得,者亦當如是觀。 習氣功,可以超越人體能的限制,到達超凡入聖的境界,然而這種能是一天所能達 到的。在這個進步的過程中,每個人的感覺與效應一定相同,但是大體上,又很接近 ;這種身心方面所顯示的現象,必須事先解,以免到時發生恐懼或懷疑。以下根據本門氣 功修之步驟與功法詳細敘述,本文可為入門者之 SOP【標準作業程序】 。此外並將習過 程所發生的效應,一並詳述之。 目前坊間傳授此功法,一期三個月,由入門至任督粗通,價四萬台幣!為饗本公司同仁, 同霑法雨,特此登載。 丹道氣功 第2頁 入門篇 氣功是中國古人在動、生活中與自然和衰病死鬥爭的過程中逐步形成 的一種自我身心鍛的方法。四千多,經過許多專家的實踐和整,使之 成為卻病、強身、壽延的古科學,是中國醫學的重要組成部份。 古代稱氣功,叫導引、吐納、氣、閉目養等等。近代才統 稱為氣功。當前氣功派甚多,有人把氣功分為硬氣功和養生氣功大;有 的又把氣功分醫、儒、道、釋、武等五大,每個派別又分為很多派。各種 法一,有的我國氣功有千多種,有的有一千二百多種。各種氣功, 各有其特點,醫學氣功主要以防治疾病、保健強身為目的;儒家氣功主要以 格物致知,修身養氣為目的;道家氣功主要以身心兼顧、性命同修、清淨為無 為目的;釋家氣功主要以心氣為目的。武術氣功主要以鍛身體為目的。 上述各派氣功,雖法一,但萬變其宗,是以意氣為主,而達到健 身去病延壽,增進智慧開發潛能為目的。因此,它為代養生和醫學人士 重視。隨著科學技術的發展,氣功又受到人們的注意。國內外一些著名科學家 與對氣功的研究和具體實驗。如台灣大學嗣涔教授他們應用現代化的檢 驗方法對訓有素的氣功家在生、生化、物效應方面進測試,得到一些 於常人的生現象,如本門余雪鴻大師進入胎習大定時,居然腦波測試時呈 現半個鐘頭之腦死現象,人嘖嘖稱奇。如今證明氣是物質,存在於人體之中 ,而足麼奇之或虛幻的東西。在中國大醫實驗的大事實證明氣 功師所發的外氣確能預防和治某些疾病。這明氣功屬於生命科學範疇。 有人:氣功是認人生命現象的窗口,這種法並無道的。因此,對 氣功的原進深入研究,對於未生命科學的發展將會起到很好的促進作用 。 習氣功之姿勢 習氣功的姿勢有很多種,但大體上可以歸成 、 、 坐 、 臥 四大。一般,武術氣功的法,比較偏重在的方式,也就是採 取動態的法運氣、氣。 動態的方式氣時,氣血進入內臟而容浮於筋肉、皮膚,且其能 能走而能聚。 這種方式,在武術氣功的修者,甚符合其需要,故一 般武氣功的法,多採用的功方式。比較著名的子,譬如太極拳 十八卦拳、形意拳等內家拳,以及筋經、八段錦或其他的鐵沙掌、鐵臂功、 鐵腹功等皆屬之。 道派的氣功法,就比較重在靜態的方式聚氣、氣。靜態的功方 式,包括、坐、臥等有同的姿態鍛。道派的氣功法,係以聚氣 丹道氣功 第3頁 通經氣入臟肺、骨髓超凡入聖等程序習氣功,故其姿勢必須以靜態 的方式為主,以方氣血之凝聚與心之集中。 管是採用麼方式氣,首先要注意的,乃是內外環境的選擇。 1.坐法 修氣功時,可自由自在地調整姿勢,如盤坐、坐在椅子上或躺臥皆可 ,但姿勢要求正確,一旦一選定某一姿勢時,應盡使身體挺直,否則 氣會因妳的傾斜而受阻,無法暢地循環於體內。 修此法時要訣如下: 上半身挺直,腰部亦須挺直,放鬆肩,臉部稍微向前。臉部當然也可 以挺直,朝著正前方注視,過對初學者而言,下腹部過於挺直時,意 集中於下腹部,所以稍微朝下時,比較容達到效果。 有關氣功的修姿勢要點如下,由於初學者比較適應,所以現在 明傳統修用的做法,但這並非瑜咖術,那麼強調姿勢。最主要的 要訣應採取自己覺得最舒服的姿勢即可,否則,十分鐘之內,你就會感 到腰酸背痛,但如此,也會因酸痛而分散,乃無法專心地修氣 功,而且氣功的修法除坐法外,仍有站、臥種方法,在各姿勢中 仍有幾項同的型態,以下將加以明。 (1) 自然盤膝即散盤坐,這是一種比較舒服的姿勢,假使其中一腳感到 麻木時,可以上、下腳交替位置,這麼一,就可以盤坐小時 。 注意:長時間地盤坐後,背部或肩援郡會輿坑忽而鬆弛,所以偶而必 須下意地挺直背脊。 (2) 單盤膝禪學中稱之為半坐,只將一隻腳盤放於另一隻腳上,此種方 法對於初學者比較容。 注意:此種方法的缺點是腳很容麻木,此時,可以換腳,或舖上坐 墊,以補足此項缺點,使背脊至於傾向任何一方,保持安定的姿 勢。 (3) 雙盤膝亦為盤坐的一種,雙腳皆互盤,完全交握,在禪學中稱之為 結跏跌坐。此為最佳的坐法,這麼一夾,背脊比較容挺直,會 和單盤膝一樣,另一邊的肩膀垂下。 注意:雖然比較容挺直,但此種盤法很容麻木,對初學者, 太容達成,為預防這些缺點,可以時常換腳。 (4) 跪坐這是一種很安定的姿勢,其姿勢如日本人之跪姿。 注意:由於體重壓在腳上,很容產生麻木的現象,而且習全身 周天時,氣也容傳至腳上,假使習慣此種坐法者,可將之視 為補助性的坐法即可。 (5) 端坐式正襟危坐在椅子上,舖上坐墊,可維持小時,習慣跪 坐者,可改做此式。 丹道氣功 第4頁 注意:在寒的季節,足部容發,而且下半身無法運,為 預防以上的缺點,可以在腳上蓋著毛毯,於溫暖的房間內修。但 也能坐在柔軟的椅子上,身體容因此而彎曲,實施呼吸法 ,最好使用有椅背的椅子。 2.站法 一般氣功初學者,筆者建議採站法,比較容集中,俟氣機發動, 功進後方採坐法。 (1) 平式背脊須挺直,雙腳保持平,並張開與肩同寬,雙手則平放 於胸部或肚臍的部位。 注意:站的姿勢,通常無法維持長久,因此應盡可能地保持好 的姿勢,盡達到效果。 (2) 丁式以平式的基木姿勢,把左腳向外側張開九十,(右腳亦 可)此為拳法的站方式之一,可以護住要害。 注意:與平式大約相同。 但這並非仙道的內功法姿勢,而是拳法中的吸氣功法、外功法所採 取的姿勢,所以身體比較容疲,所以初學者可將之視為輔助性 的姿勢,過,如果你想發揮武術於氣功中,習之初,就必須採 用這種姿勢。 3.臥法 以臥姿功,一般使用於身體衰弱、臥病在床等無法站或坐之人,一 般出入門之修士,因容入睡,凝具氣,建議採用此法。功 夫深厚者,則可採此式,如古代宋朝之陳希夷,號睡仙,一睡三個月。 以筆者功經驗,採此式時,以放鬆之功法較佳,進入極鬆弛之境 界時,往往如騰雲駕霧,如道德經所云恍兮惚兮。 (1) 仰臥式墊高枕頭,採仰臥的姿勢,此為平常的睡眠姿,十分輕鬆, 將雙手置於腰部及腹部。 注意:由於下腹部使,很容入睡,因此,又有身體衰弱,無法 採取坐、站法者,才可以使用這種方法,如果輕壯者,只能在 睡覺前或早起後採用這種姿勢。 (2) 側臥式使身體側臥,下面的手可受到壓迫,上面的手則置於腰部 ,下腳自然伸直,上面的腳伸直或稍微彎曲皆可。為避免心臟受壓 迫,一般均採右側臥為宜。 注意:與仰臥式的注意事項大致相同,只有身體或手腳適者才能使 用,普通人只能在午睡醒後採取這個姿勢,否則很容入睡,無法 達到修的功效。 丹道氣功 第5頁 理論篇 陰陽五學是我國的古哲學體系,它是中醫動的指南,也是氣功 賴以發展的基礎。中醫運用陰陽五學指導防病治病,我們氣功的 人則拿陰陽五學配合功。氣功的每一套功中,無主張靜動兼修、 平衡陰陽和講究升開合等等,這些是陰陽學的運用。正如內經所 云:陰陽者天地之道他,生之本始,明之府也。又如素問陰陽應 象大中的陰平陽秘,乃治,陰陽決,氣乃絕等等。因此,氣 功愛好者必須從陰陽學的角研究和使使用功。 陰陽學是氣功賴以發展的基礎,經絡學則是氣功的主要之一。凡 氣功者必須熟悉經絡的運規和穴位的位置與作用 ,方能達到功準確 性和取得一定的功效果。正如有的氣功師所 :氣功鍛,首貴明經。經絡 明辨,而妄談氣功,則如盲人騎瞎馬,無所適從。 人體有十二經脈(即有陰經、陽經)和奇經八脈(即任、督、帶、沖、陰蹻 、陽蹻、陰維、陽維),任脈為陰經之海,督脈為陽經之海,故周天功法時 ,有些門派特別強調注意十二時陰陽差別,還應按人體經絡同發生的疾 病選擇功法。 奇經八脈考中指出:任督二脈人身中之午也,乃經陽火、 陰符,升之道,坎水火交媾之分。 養真集中:任督通,百脈皆通 ,故進陽火,退陰符,而河之法久火純熱,氣滿三田上下交湊,即 所謂常使氣通關透節,自然滿穀存。 玄微印心一書中也提到:任者妊 也,腹部中,故納鼻息,養胎息,而能有壽,通此脈也。督者 --督也 ,背部中,故運尾、還補腦,而至上下之壽,通此脈也。由此可 氣功必須按陰陽經絡同而選功治的重要性。所以功者必須對人體經 脈有基本的認,以下這些介紹是我根據書記載和坊間氣功書籍之介紹 ,經筆者幾十實踐功中的體會而整出,供大家考。 丹道氣功 第6頁 功法課程篇 氣功一脈淵源長久。古代人自覺地發現身體舒服時,按摩某些穴 道,疾病即時舒緩。隱深山之氣士、高深武術修為者、廟宇中之修者 ,或儒家儒生之靜坐與吐納,氣功以同門派、同功法隱慝或呈現在各種 同階層的人群,默默地經千延續下。 呼吸是人體的自然本能。一般人的呼吸指囗鼻呼吸,氣功的呼吸則是綿密 深長、細膩緩慢,將呼吸之氣漸漸輸送到全身深層組織器官、五臟腑、骨 骼、中樞經系統。氣功,基本上是一項非常專業的知。氣功可以開發人 體的潛能,可以奪天地之造化。因此,千,氣功一直保持著非常 祕的色彩,而深深地隱藏在各門派宗教、深山隱高人之中。 古代熊經鳥伸、舞蹈、祈禱、咒語等,就是模倣動物之動作,將氣吸人身 體某處,或藉祈禱、咒語達到心之統一,使大腦處於最低的基態,大腦入 靜態,中樞經系統處於穩定態,全身的能受到最少的干擾,內氣在 體內自然通,促使氣血循環,達到開發潛能及促進健康之目的。 基本吐納就是呼吸之鍛,培養積氣功夫。透過呼吸,配合意,將氣吸 到體內,使體內充盈內氣。基本吐納是心與氣的配合。因此,調心和調息是 重點。將心意調柔、調靜,以靜的心將氣調柔,所謂專氣至柔是也, 使呼吸緩慢、均勻、深長、靜、舒適、和,這就是吐納。 是道氣功也好、武術氣功也好,或是西藏、印的氣功修者,第一 步的入手功夫,是要作吐納深呼吸習,一個人只要每天靜坐一段短時間 ,同時平常隨時隨地採用加深式的呼吸習,根據作者的經驗,大約在天 之內,可以很明顯的感覺到體上有顯著的改變,比吃藥的效果還要快很 多。本門特別強調深呼吸工夫的習,呼吸的習將決定你氣功成敗與否的 重要關鍵,者慎乎?記!記! 一般呼吸之方式分為自然呼吸、腹式呼吸及逆呼吸三種,腹式呼吸為吸 氣時腹部擴張,吐氣時則收縮,而逆呼吸則相反,吸氣時肺部完全擴張腹部 則微縮。一般氣功入門修時均採深長緩慢之腹式或逆呼吸法,至高階修 時則恢自然呼吸,或完全管呼吸!本門入門之修,從頭到尾均採逆 呼吸法。 丹道氣功 第7頁 課程一、基本吐納與深呼吸習 功 法: 1. 吸氣 身體端坐全身放鬆(如圖一),先將氣吐盡,身體向前傾30(如圖二) ,緩緩吸氣,吸氣過程以分段吸氣方式為之,其方法為:吸停 吸停吸停,每段間以停一秒為間隔,應保持20段以上 吸氣越細越好。在吸氣同時,身體亦隨著分段吸氣過程緩緩恢至 正直姿勢,且體內充滿空氣。本門呼吸方式均採逆呼吸方式,即吸 氣時小腹內縮,胸部自然擴張。 身體此時隨著吸氣過程緩緩恢 至圖一之正直姿勢,直到體內充滿空氣。 圖一 圖二 2. 閉氣 氣吸滿後以下巴及額頭壓住氣管,身體向前傾30,閉氣三秒左右, 小腹內縮。如圖三 圖三 丹道氣功 第8頁 3. 吐氣 讓空氣慢慢分段吐出,緩緩吐氣,吐氣過程以分段吐氣方式為之, 其方法為:吐停吐停吐停,段約與吸氣相同 ,每段間以停一秒為間隔。過程中下巴可放鬆, 小腹自然恢 原,身體此時隨著吐氣過程緩緩恢至正直姿勢, 直到氣吐光 。 吐氣過程以分段吐氣之方式為之,應保持與吸氣之段相同為 宜,過程宜自然,氣可吐過空,以免頭。 圖四 重複以上動作,每日應做早晚次,每次一小時以上。 感 覺:專心習,身體會發暖。 丹道氣功 第9頁 課程二、打通任脈及聚氣田 功 法: 1. 吸氣其功法與課程1相同,唯此課程中需加上意之觀想,首先觀 想田火球並用意打開吸收氣之門(自額頭至鼻頭)。 配合吸氣動作,意想將外界之氣從氣之門吸入體內,如 同一道發光的水一樣經過任脈,停的入田之中。 吸氣方式與課程1一樣分段為之,每段均需做上述之觀想。 2. 閉氣下巴下壓上半身向前傾30,想像田中有一由氣聚成之火 球,如太陽般的被點燃而發熱、發,並在小腹順時鐘旋轉 三圈。 3. 吐氣配合分段吐氣之動作,將田之氣運出一部分,沿著任脈 上走,在膻中(於乳之中)形成另一火球,與田之火球 同時燃燒、發熱。 感 覺:必須到能感覺田與膻中及手掌同時發熱或溫暖本課程方完成。 丹道氣功 第10頁 課程三、下氣運 方 法: 1. 吸氣上半身向前傾30,配合吸氣動作,使氣自氣之門進入人 體,沿著鼻子、口唇邊、下巴、喉、膻中、田到達任 脈之會陰穴。然後分成股,沿腿內側達腳底湧泉。吸氣 以分段為之,吸氣從頭至腳底可為一段或分三、四段為之。 身體配合分段吸氣動作,身體逐漸恢正直。 2. 閉氣上半身向前傾30下巴下壓,想像腳底及田中之火球,燃 燒發熱。 丹道氣功 第11頁 3. 吐氣上半身向前傾30,配合分段吐氣之動作,將氣從腳底到會 陰、田、腹部、胸部,停在胸部之膻中穴(於乳之中) 形成火球,與腳底之火球同時燃燒、發熱。身體配合分段吐 氣動作,身體逐漸恢正直。 感 覺:必須到能感覺田與膻中發熱,當氣走向腳底,腳底發熱時本課程 方完成。 丹道氣功 第12頁 課程四、田運轉 方 法:與課程三相同,動作純熟後可必以分段呼吸之方式,惟仍應保持呼 吸之細長均勻。 感 覺:能感覺呼氣、吸氣、與閉氣時,田有發熱之情形。有些人並能感覺 到,小腹有氣左右旋轉或小腹之肌肉前後蠕動。 丹道氣功 第13頁 課程五:貫通任督二脈 方 法: 1. 吸氣配合吸氣動作,使氣由額頭進入通過任脈到達會陰。想像 田與會陰有火球燃燒。吸氣以分段為之,每吸一段即做上 述之想像。 2. 閉氣想像氣自會陰至尾,尾如火球燃燒發熱。(三次) 3. 吐氣配合分段吐氣之動作,向上提肛及夾緊屁股,將氣從尾 引入脊椎骨中,經過腰(命門)、背(夾脊)、頭部(玉枕 及百會)而達前額停於鼻上。 丹道氣功 第14頁 吸氣或吐氣姿勢均與課程一相同(由前傾45緩緩至正直)。 感 覺:每次呼吸,可以使氣經過任脈、督脈,構成一完整之循環。手腳同時 自然發熱。(氣通時之感覺因人而或熱、涼、癢、麻、暖...) 明:本課程分段呼吸及任督運轉嫻熟後,坐、臥、、住、看電視、 開會、閱均可凝運轉任督。但此時必分段呼吸。可長呼吸, 一次呼吸可完整運轉任督一至次。 丹道氣功 第15頁 課程:打開全身經脈 方 法:當您已打開任督二脈後,必須採用同方式之修,才能打開其他的 經絡,(包括奇經八脈、十二經脈、帶脈)全部打開後,能感覺氣脈 如魚網般,佈滿全身,有時如弱小之電在全身竄。 貫通全身經脈,男人需意存田,再以呼吸引導氣血運,子守 膻中,氣凝聚後,任期自然動,毫加以引導。真氣自然動,即 能打開全身經脈。只要能把握住放鬆的要,自然能獲得較佳之效果 ,放鬆之程因人而,與個人之性格修養有關。放鬆之方法可考 一般道家之放鬆功或佛家之修心養性,勿執著,一依法自然。 感 覺:感覺全身有細微電線密佈,忽左忽右,或前或後,如電亦如。 打開帶脈後,自頭頂開始,有氣繞身體旋轉,自頭頂而達會陰,再回 到頭頂。 丹道氣功 第16頁 課程七:打開全身重要關竅 方 法:男人需意存田,子守膻中,全身放鬆,思緒放空,在極之鬆靜 態下,任體內之氣自然動,需以意引導氣血運轉。至此已 進入性功之範疇,毋需再用有為法,一隨法自然,所謂:一有 為法,如夢幻泡影。考佛家禪修之各種法門,也有一定的助。 感 覺:感覺身上幾個地方,似有小般自外界吸收氣,主要有百會、印堂 、額頭、後腦...等。在高入靜時,可能發生胎息現象。 丹道氣功 第17頁 補助動作篇 補助動作為配合各課程之先修課程,修課程前先做配合之補助動作,可得事半 功倍之效果。 補助動作一 1.上身自然站,膝蓋微彎挺胸低頭,上身微屈,呼吸放慢。 2.肚臍以下縮進去,肚臍以上凸出。 3.小腹內收,可稍事提肛,以雙手輕敲田。站姿為主,坐姿、姿亦可習 。如要正確時,會有打嗝、放屁、想上廁所的反應。 4.本補助動作於每次功前,至少做五至十分鐘,可使田發熱外,對於祕 、腸胃等症頗有功效。 補助動作二 1.採正常坐姿,肩膀微向後張、挺胸脊骨正直。 2.吸氣分飽後,收下巴,低頭上身前屈,把氣輕鬆閉住。肚臍以上凸出,肚 臍以下收到底。 3.觀想田有一色火球,順時鐘方向旋轉或左右震盪交互習。 4.每轉一圈默一個字。 5.閉氣至能忍時將氣自然放出。 6.調息三、四次後,再進第二次習。閉氣時下巴要壓住喉嚨,可過低壓 迫肺部,吸氣可過飽,次習中間,需暫時調順呼吸。以上三條要, 可違反,方能輕鬆有效。 丹道氣功 第18頁 補助動作三(督脈補助動作) 1.呼吸與姿努要與補助動作二相同。 2.閉氣時觀想火球後尾到夾脊,在脊椎骨內上下貫通。特別注意肩膀微向後 張,背部、頸部肌肉完全放鬆。 補助動作三(任脈補助動作) 1.吸氣分飽、低頭、下巴微縮。 2.手輕握胸前。左右旋轉腰部。 3.至能忍時,自然將氣吐出。 補助動作明 補助動作一限次可以多作。 補助動作二每次十分鐘以上。每天至少二玖,如田熱夠時,宜增加 習次直到發熱為止。 補助動作三、四習至任督二脈打通以後,即可需再做。 丹道氣功 第19頁 進階篇 當您開始閱後面的資時,表示您已經是打通任督二脈的氣功高手。茌 經過本門正規而完整的訓之後,田氣已相當堅固,身上的氣脈也已完全 打開,即使暫時中斷習,只要收住田觀想凝聚氣,馬上叉會回到氣機 澎湃的態,如果遭遇重大外傷或嚴重的生活顛倒,此生將會再封閉已打 開的氣脈。 開通任督之後的修習方法及境界,茲敘述如下,但是首先要注意的是:這些 資是只供考。每個人的情況盡相同,可以用別人的經驗規範自己 的進,有麼特別的現象出現時,只需順其自然即可。只要影響正常的生 活,沒有舒服的感覺時,即用大驚小怪,靜觀其變即可。 打通任督後之練功方法 打通任督之後,有個課程仍然要終生修習,可偏廢,其一為運轉任督, 其次為靜坐守。初通的七天內務必每天運轉熟,才能堅固、明顯,終 生退。其後可改為普通姿勢的習,即拘、、坐、臥,只要能把呼吸 長,即能以意氣,循環週天,是走、坐、看電裞或靜坐時,均可 複習,以促進水火平衡,延壽。 運轉時的氣強弱,可用小腹的肌肉和呼吸調節,當呼吸愈長,小腹收得 愈緊時,氣愈強,反之則較弱。或順或逆,一個呼吸走幾圈,均可自由 觀想調節,必拘任何原則,即能斷加強身體氣。 除此之外,要追求高境界,則需再加上靜坐守的功夫,主要係以 修心為本。以靜坐為主,必拘雙盤腿,首先要注意脊椎正直尾中正,可 免昏睡:人可意守膻中,男人可意守膻中或田,如觀想上田火球時,需 特別注意火候調節,如氣血偏上,則向下觀想。呼吸放慢順其自然,全身肌肉 完全鬆掉,靜心摒慮凝衶觀照,直到衶與肉體感覺漸漸脫時,才能進入 況。 靜坐守功夫到家時,身上好像增多出一個主宰,冥冥中有一股控制你 的呼岋強弱、快慢。真氣凝聚後,自在身上遊走,其感覺較任督為弱,似有 似無,遊於其他經脈,佈全身外及於皮膚內達於臟腑,可強用意帶,只 有順其自煞,即,引隨。以此方法持續習,自能打通全身經脈。 丹道氣功 第20頁 靜坐守丹的境界 靜坐守的境界,以修心為本,與氣強弱無關。 坐到最靜時,首先開通 者為奇經八脈及十二經脈,但其開通先後並非一成變,人人相同。 開通全身經脈時,必須田聚氣至某一程,意放鬆,氣乃自 順著針學上所繪用線圖,一一遊走,或左或右,或上或下,或直 或橫,有如細微電繞全身運轉。 開通帶脈時,需身動,讓氣在身體內旋轉,自頭頂旋轉下會陰, 再從會陰旋轉回頭頂。 如果身體搖晃得太厲害時,可輕收下巴,凝 呼吸即能制止。 開通中脈時,必須注意上身正直,可彎腰駝背,從頭頂到會陰,在 上身軀幹的正當中,好像有日光燈管存在一般,氣在管內上下往 撞擊,或拋出身體之外,與天地結合。中脈與帶脈稱為脈,開通此 二脈後,很容進入通境界。 打開體外奇經 打通體內各條氣脈脈之後,氣曾向外擴張範圍,打開體外奇經。 首先任督二脈會擴大範圍,從會陰脫體外經過百會再脫體外,像 圓球般圈住身體的上半身,以中脈為軸運轉休。體外的任督脈運轉 暢後,會以中脈為中心軸,同右邊一圈圈迴轉,有如包圍地球的東 西經線一般,形成一個氣之球,把身體抱在當中。如同地球儀上的 緯線一般,功夫純熟之後,也會自頭頂百會穴發出氣,自上而下旋 轉至會陰,其範圍比帶脈要大,而呈現正圓形的氣球。功夫至此之 後,由頭頂至會陰,乃會形成正圓形的氣之球,隨時抱住身體,有 如體外之,以別於原先所修成之內。 在這些過程達成之中,往往會有些自覺的身體動作,如搖晃、擺動、震動 等。如果動作很激,則可順其自然,如果動作太過激,則應稍加制止。 太極拳最早的十三式,即是靜坐時身體的自然反應所作出的動作。 在身體內外的經脈全部開通之後,氣隨時由頭部丸宮、雙手宮穴及全 身皮膚出入,與五臟腑與身體之外的宇宙大氣結合。此時有些人會在身上發 生爆炸的感覺,震開臟腑百脈。這種感覺,大發生在上田、中田或下 田的位置,聲意輕脆,震直達身體未端,有人稱之為爆的現象。有些 人會覺得頭頂有些竅孔,氣吸放自如,放之而及於山頂雲端,覆蓋大地,吸 之可盡入於內之中。 以上境界,均需以靜坐守,忘我境界中達成。 丹道氣功 第21頁 性命雙修 修仙與修佛,本應殊途同歸,修佛者注重修性功,修道者注重修命功,但修 道者可偏廢性功,否則無法達到高深境界。 道家的胎息大法(又名息)與 佛家的修定,有很多似的地方者可互相考。 修胎息者,首必須澈底改變思想和人生觀,否則很難有成就。胎息的況, 既非睡眠而又非清醒,簡單的,肉體的感覺進入脫的態,然而棈衶的感 覺卻清晰,呼吸似有似無,功高深者,甚至能低或停止心跳一段時間。 一般人白天事務煩忙,如非閉關專修,難以在短時間內,進入胎息階段,如 能進入胎息階段,則後續之進將會停頓而無法深入。 本門之功夫,以打通任督二脈為止為第一階段。 自打通任督到開通全身經脈及打開體外奇經為第二階段。 自開通全部經脈至進入胎息境界為第三階段。 高級的修功夫超凡入聖的天人合一的境界,均要在胎息的境界方能 完成。 胎息大法 在實際著手修胎息大法前,必須澈底改變思想和人生觀。依照本門獨特的修 習要訣,可以迅速進入息之中。使生活在工商業社會的云云眾生,也能得到 修的機會。可存著必得之心修此法,凡事隨緣,否則成功。 1.運轉任督 首先脊椎骨必須正直,否則呼吸暢,容昏睡影響進。坐姿為佳,睡姿及 站姿必須高深功者,方有可能。進入胎息之前首先仍須循原,運轉任督三 十分鐘,以調整經絡臟腑,做為初步入手的準備。 2.呼吸 調呼吸與調心,必須同時進,白天如何繁忙,能即進入況。假 如坐下之後心煩意,則必須馬上開始分段息。使用本門之分段呼吸法,但 是必須續進,如第一次吸氣如果到十五段吸滿,吐氣即自十開始 ,如果第一次呼吸到三十正好完成,則第二次呼吸即從三十一開始,如 此進上去,管吸氣吐氣,一百、百乃至於一千千,直到進入專一 為止。 如果順著還能靜下,甚至可以倒著或跳著。呼吸到某一 程時,即可放棄分段呼吸,只隨著節奏大約的跟著,到似非,只 下如水滴般的感覺為止。 3.觀想放鬆 在調呼吸至某一程時,即需進入觀想放鬆的階段。如果有任何一塊肌肉未 丹道氣功 第22頁 放鬆,即無法進入胎息境界。首先要熟習觀想方法,並且要養成習慣,經常訓 。最常用的觀想法,乃是自頭而下,一一檢查,放鬆每一塊肌肉,至腳板為 止,分成每一階段,首先觀想頭部的肌肉死掉,自百會而下,經過眼睛、鼻 子、嘴巴、下巴,每一段的肌肉澈底的鬆掉,如同死一般。然後依法泡製 ,自脖子以下,一一放鬆。如果有那一段舒服,就要調整墊子高低及姿勢, 再重新開始觀想,直到完全放鬆為止。如果中途遭到干擾打斷,無法繼續, 就必須再從息開時,即息與放鬆必須重覆習,以確定身體況的澈底鬆 弛。 4.觀想守 在生況完全鬆弛,衶也達到統一的情況時,再進調整心的課程。可 以觀想下田和中田有氣旋轉休,以收攝心。或隨著真氣的自然動, 引導入帶脈、中脈或體外奇經等,配合觀。也可以觀想全身化為明淨真空。 如果進到一半,思緒又混,還可以再從息反覆開始。直到似觀非觀, 似非時,台一片清明,就會引發深層意,帶動生和柛上的自然反 應。到進入情況時,會越越慢,氣息也會越越微弱,這時候可順其自然 發展,毫加以引導,就會進入胎息境界。 進入胎息境界時,呼吸幾乎完全 停止,只剩下微息進出,但是思想反而清楚,感覺敏銳,手腳和全身肌肉 好像木石般定住,移動。也有人感覺好像自中脈被劍穿固定住。如果是 昏睡態,則呼吸會感覺急促而頭腦昏,和胎息的況正好相反。有昏睡的 慾望出現時,應該挻胸,做幾次標準的正呼吸即可。進入胎息的境界時,會失 去時間的觀,有時會如南柯一夢,下座時已逾小時,這是正常的反應。 在反覆習之後,就會熟,也能在短的時間,甚至於很嘈雜的場合也很 容進入況。胎息的境界,有深淺功夫的差別,可自滿,可怠惰, 要強求,才是正確的修習態。 進入胎息之後,暗花明又一村,此去又將別有一番天地。首先在微息態之 中,身上會感覺毛孔張開,與外界大氣,直接交換,取代一部份的肺部功能 ,全身皮膚彷彿帶電一般,由手腳顏面,身體的末稍開始,逐步發麻,直到全 身如同置於電場覆蓋之內。由初級的胎息功夫,進入高一層時,能夠掌握心 跳的速,隨意而左右,至高段的胎息功夫停脈時,可以將心跳完全停止 ,心肺功能進入靜止的態。 在胎息的境界中,仍需兼顧命功的修養,可偏廢修氣的功夫,在專一意的 胎息境界修氣時,可以充份的與外氣結合,修得比以往龐大而澎湃的氣, 也就是道家所的天人合一境界。 胎息的功夫,並非道氣功的最終目的,只是進入仙道修前的準備工作。 要強求,要執著,先盡做人的義務,才能機緣成熟。 道經有云:修地仙須先八百善,修天仙須一千三百善即此之謂。 丹道氣功 第23頁 胎息與冬眠呼吸 道家鼎派的修法,係以性命雙修為一個重要的方法和手段。修通人 體的任督二脈、奇經八脈及全身經脈等,這是棈化氣的階段,為修的 主要目標。自氣化以後的功夫,即走入性命雙修的階段。胎息 的功夫,乃是這個階段以後,非常重要的修習工具。高級修為的功夫,包括 氣化、還虛、還虛合道等,均要在胎息中完成。胎息功 夫的深淺,與修為的高低,有非常密的關係。我國的道藏典籍中,最早提出 胎息二字,並作出具體的描述者,乃是晉朝時,葛洪所著的抱朴子一 書。葛洪在抱朴子內篇卷八的釋滯篇中,提到如下的解釋: 得胎息者,能以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成矣。初學氣鼻中, 引氣而閉之,陰以心至一百二十,乃以口微吐之,吐之及引之皆欲已耳 聞其氣出入之聲,常飲入多出少,以鴻毛蓍鼻口之上,吐氣而鴻毛動為候也 。漸習轉增其心,久久可以至千,至千則者少,日還一日矣! 葛洪的敘述,雖然已經提出有關胎息的一些觀,然而其中尚有頗多 值得商榷的地方。首先,關於胎息的定義能以鼻口噓吸,如在胞胎之中。 這是我國道藏典籍中,最早提出胎息的正確定義的一段文字。其次,胎息非為 修道之終,而是進入道家玄妙境界,登堂入室之鑰。故胎息之功夫,實為修道 之始,而非一入胎息,即能成道。次,葛洪所描述的胎息功夫之修為,初 學氣鼻中,引氣而閉之。以這種方法求得胎息,恐怕相當困難。胎息的 功夫,乃是修氣功到某種程,自然達成的現象,絕非勉強或苦所能奏效 的。潛水專家經各種辛苦的磨,卻只能忍住呼吸將近三分鐘而已。這是未 過氣功的人,體能的極限。所以胎息的功夫,並非習閉氣就能達成的。其 次,胎息之後尚有很多修習的功夫,並非忍耐至干,即能者少,日還一日 。這也是須要澄清的觀,一應以自然為主,萬可想速成,以致巧成拙 貽害身心。 丹道氣功 第24頁 學員心得報告 元月廿日 下午看到五門氣功道舉辦道氣功演講會的廣告,對於這一門氣功以往 曾聽教授宏勛先生提起過,是效果非常,他的夫人曾經前往學習,三次就 打通任督,我想這也許是個人資質關係吧! 那能人人如此,報紙廣告上也一月學成大週天麼! 究竟是麼法門有這樣能耐? 我決心前往一聽。 聽講後,覺得確實有些道,會後當場報名加學習。 元月廿一日 晚上七點下班後按時前往學習,到的人很多,這一堂課教的是深呼 吸,用的是逆呼吸,與我在七十三自修的大致相同,過中間多一 個停息動作,但是一站半小時,又曉得放鬆,完後一身大汗,內衣 全部濕透。 還好我沾過去曾經過的宜,雖然已經放下許久,再起比其他同學 總要好得多,們且後居然也能使小腹發熱。 元月廿四日 繼續前往接受訓,除照樣習深呼吸外,師教我們在吸氣時要想像有氣 自腦門作水柱進入隨吸入的氣進入田,並想像田中有火球在燃燒,習 幾次後,發覺想像有氣自腦門吸入並難。 但怎樣也想像起田有火球在燃燒,過小肚子倒是很容發熱。 元月甘八日 今天的課,我們的是吸氣時要將氣吸到田後,再送到腳底,在氣到田 後要想像田有火球在燃燒,氣到腳底時,也要想像腳底有二個火球在燃燒, 然後稍停,呼氣時想像氣自腳底湧起上昇至會陰,會合後昇至田,經田至 膻中,要想像田及膻中處各有一個火球在燃燒。 習後發現氣是可以到腳底,上昇時田及膻中也會發熱,但怎樣也想像 起火球在燃燒。 丹道氣功 第25頁 元月卅一日 繼續前次習,我覺得自已對這一教學法已經漸之熟,習時腳已像過 去那樣僵直耐久站,而懂得自加以調整、放鬆,手及身體也一樣,同時發 覺汗漸漸減少,感到熱的部位也逐漸縮小,集中在田及膻中個地方,平時 習時也經常感到田發熱,宛如那塗有一團辣椒一樣,而每當意集中 在田時,熱感也愈甚,習圾氣時,心目中並可到氣開田後有如股 水急速下瀉,直趨腳掌,腳底同時發熱。呼氣時,可發覺腳底氣上昇至會 陰後,自會陰有一銀白色氣柱筆直上至田,在田形成一個較銀元小(比 現在十元新台幣硬幣大)的白色發光體,然後再至膻中。 二月四日 這次的還是與上次一樣,過做起似乎為得心應手,而且發現從會陰 上昇到田的氣到後會從白色轉變成紅色,完後雖然很熱,可是卻沒 有出汗,問師,是熱越越集中同時又懂得放鬆之故,過依課程表所言 進,除田能發熱外,田內還應當有氣動或筋肉震動等現象,而這 些我沒有。 二月七日 明天就是舊除夕,同學們有很多要回中南部渡假,過我們幾個住在部 的,還是照常到師那習。 按照進今天應當要打通任督,可能因為大多同學沒有,而趕得上進 也多,所以師並沒有教我們習如何去打通督脈,祇教我們改用坐姿習 ,時換一種新姿勢,我完全適應,後熱氣感到,心真是洩 氣。好在師宣佈除夕起休假一星期,還有的是時間,好好加油吧! 二月十一日 今天是舊新初三,一大早起床就準備送太太回娘家,自從除夕那天起, 我放假在家,每天除吃、睡覺,從早上四點鐘起床,一天到晚幾乎在 功,打算用密集方式讓自己在新開課後可以順打通督脈(任脈早就開), 過今天早起沒時間,直到下午從中壢回時間已經下午四點多,由於一天 沒休息,午覺也沒睡,到家後就往床上躺,打算先睡一覺,再起做功夫, 想到上床後心情一放鬆,田中一股熱突然冒起,隨部從下部通過會陰 向尾,尾一帶馬上就發生很大的熱及壓感,心想是氣要通關,而 督脈是習這種功夫的第一件緊事也是危險事,一出差錯,那可是玩的 。我心中很緊張,趕快打電話找師,想到師去合歡山,要二天後才能 丹道氣功 第26頁 回,真正無之至,祇好站起回處走,好容盼得田中的氣慢慢平 下去。 二月十三日 這幾天因為陽氣太旺,每睡有陽起現象,昨夜睡得太香,疏於防範,竟 夢遺。醒後心中真有出的懊惱,早起雖仍照常習,田也仍可發熱 ,但程上似乎差多。氣在動,以後腦門及額頭相繼出現螞蟻在爬般的感 覺,那位學長(以後知道他也姓王)告訴我是通,並向我道賀,過我心中還 是有些懷疑,是是員的通,回家的上我坐在子忽然覺得田自動熱 。 起,我試看再次運氣通過尾,氣到夾脊時感到背部一片溫熱,久前腦 正中氣如一條鐵線往前走,然後感覺到真氣宛如一群螞蟻排隊自額前直往下 爬,經肩中間緩緩向下,我依照師囑吸氣從前額進入田能把下的氣 一併帶下,久膻中以下又有熱感,直到真氣全部回到田,這種感覺才漸漸 消失,有這一次經驗,才使我相信任督脈真的已通。 二月十七日 今天工作比較清閒,大概是新或星期一之故吧!昨晚因為太興奮,一夜 沒睡看,過倒是挺好。 早起轉幾次週天,上氣還好,下氣卻太順,氣過任督時,感覺也 很微弱。 二月十八日 早上用呼吸轉動週天,成績還是與昨天一樣,上午九點多鐘我正靠在椅子 上閉目養,想到心情一放鬆,田忽自動跳動起,我試看集中意觀想 田,並配合田跳動調整呼吸,忽然發覺田跳動越越有,腹壁自然發 生凹凸現象,而且是越越強。隨息至百後,覺得田中熱逐漸加強 而且自動向尾緣督脈上昇。甚大,恍如一根鐵線經夾脊上溯玉枕,其 上昇速及節奏與田跳動情形一致,田每跳一次,氣部上昇一段,好像腳 踏上鏈條轉動時一樣。 計算自開始至返還田,共走一百息,完成一個極完整的週天。 晚上我到道去向師報告,師囑我與一鍾姓學長再作習。習時師 站在我後面伸手輕撫我的頭髮,待我運氣到達頭頂時,感覺到師的手掌有一 股熱氣放出,直到我的頭皮,氣機跟著淨很多。 丹道氣功 第27頁 二月十日 今天是星期日,一早就起習,經過三十四天的努,田又熾熱如故 ,倒也叫人歡喜,早餐後躺在沙發上休息,想到田忽然熱潮如湧,真氣 動,尾眼看熬起。 趕快打電話向師請教,師是任督要通,囑我下午二時到道去傳我 通督脈的訣法,好容熬到下午一時卅分,由內子開送我去,等得師 傳給我一種輔助動作,要我先習,我習十餘分鐘,覺得氣要從尾上 去做困難,但當時田並集中。 師派一位先進學長在旁邊指導,我因為心情有些緊張,運氣功夫反如平 常,坐著習慣,又改站著,做好幾次呼吸,總算在田鼓起一些熱氣 ,勉強通過尾,昇上夾脊,過玉枕後久前額才有一些癢癢的感覺,額頭 上也好像堆上一小堆小氣泡,感到怪自然的,指導我的學長從外面進, 問我怎樣,我猶豫半晌才告訴他好像已經通,他要我再做一次看看,我 又做一次,這次心情此較輕鬆,做的也比較中規中矩。氣過夾脊後,那位學 長用手輕撫我背也感覺到有,如此一給我打次氣,自己又習幾次, 當我停息靜坐時,忽然發覺田再次跳動,定下心用意隨息觀照百息後;突 覺臀部微微震動,震幅愈愈大,覺有一條線自下順時鐘方向往上顛動、經腹 、胸直至頭頂後再循線下走,我想可能是帶脈通。 氣下走到臀下時,發覺腿同時震動,再續往下繞,一直至腳底然後向上倒 轉,至膻中時,感覺臂同時震動,氣往掌圍繞。 我記起師的話,趕快把左右手互相疊起放在腿上,感覺手掌同時上下震 動,當時在十分鐘以上尚停止,我把手分開,放在左右大腿上,手掌拍打 大腿久久止,當時情形頗為人緊張,事後同學們我手足經脈通,我 自己也頗為自慰。 師告訴我晚上睡覺時,帶脈可能
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