访道语录_电子版书.pdf

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1、李樂條胡選答二一一。11一，。刀重辦妝惱此理 E 訪道一詩訐一 b 真各義么無祕即行 訪這：目次 勿助遺劉鐘 . .， -:名. .留.：.- .：，: 神 j . . . . . - . . . . . . . . 心 ： 奮 ： 奮 鳥 ， 覓 . ， 覓 . . . . . 中 ； . ， - . - . . . 五 凍仔 計 ；:： ！-，； 七 .； 奮 . . . . ； : ：奮 覓 鳥奮 . . 二 九 自序 ;. 奮二 潤先生大白 :，。 斗 .：馴 ；低：二三 吳非塵：覓，三 .覓 哺，：奮奮 二倡：么二五 劉先生肩古：！ ：忠 .奮. ：斗二三九 王先生覺胄 叔 ； ；

2、奮 ： , 。：五三 陳先生教甫： 呂 ， . . . . .膚 才六玉 王先生贊煩，. -： :. -；名;：。二 七江 奉先生譯民 一 工一 . . . - . . 直：八一成戲吾：我對廖坐之勰戲 奮. ：入七李先生金區；:二 奮：九一吳圾誠柚購：添滷，丰 三九五編先生胄自.-. 甲O三通人王口齋： 一O八 1兀化子；,不 ，織一五 江先生：.: 神網一九汪化厲丰： 網闕二五止，歸 .丰 憤上五露飲練騷芝 二五 鷹錢授湘清. 戶肉二大 遣霧千山無t老畫 鳥二大阿胄實火少林寧 網網二七賣衛家止灑淦 劉先生：.,. .，.：.-：滷. .-登：哥付一一八 台大園丁王先 ： ； . -；;:：

3、一八 俗厲義 摔 ， ！ ； 唱:！ 一二九 決飲和爾： ； ， ： ； ：一二九 李先生化或： ；， ； ； 斗二九 劉居士紹翁 ；. ！， . ：一三 O 偉先生仲畫 ： ：:,； -； 膚 心： -，：語一王 O 項先生症鑲 ； 一三必 朱先生： t ： - - 、： 亡一二 陳先生昌靈： ； ； ；,； :,. ：一一一一二 易先生 ， ： ： ：，; ：國 ，. ,，； 一1一一一 賣先生自馴.：馭 . -; .冷，,-.：計：-.-：留 三曰 候先生鳥 ？ t ：日：任，！,.-屆名：! 三五 申上士書文 ，.：；礦，-, ；！.： 一一屆七 三 個 陳先生午人，,！：玉！:i常！

4、至 ：t.；j，； 一四白 州四三 谷子. - 畢： . .-: ！,，至：言：哥彊. . . . .一，. 李先生治民 . ； . . - ，醫：合。. . . . - . - ，; 登，. -. .-. : . 一六馬合曰奮丰，-. . . .!昌-.名: .- : . . . -， ，以：:可 滷. .二 五一 李先生仁： ； ！； 獸：國！ ；摔工：；，：；: 嗡； 一六三 毛覺生覺民杳.，.丰：，. . .- . -獸：； .：面 : . . . : ， 一六七 林先生松青 t ， ： ， ， ； 七七先生安登 古 ； -；繁； ， ； 二 一七l 萬先生中和， ；: ； ；-：.

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6、 . . . . . . . . . . - . . -， 日 三九 計石子咸鳥. ：中 州，. . . . .- ， ； . ; . ；奮一七五 附綠 : 心 嗚四四一 潤天祖地表， ， , . 奮； 奮 ；：當 ：四四一 呂叔寶居 ， ；， ； ， ， 四五一 介紹訪這峰騙 古人股 哥生也有醒，而知也無匯。又股 r出師未壇身先死，長鈴英雄視涌徐， 人類社t的驢他知曦、學問、技能真是無窮無盡，研究其中之一他，也不是容易的事 。爾在立總、立言、立功方面，更非焜期內所能成飾的。禺看有許多東四要學，許參事情要 做，不申錢病禺身，心臉力拙，無怯完成事功，加以先險煙簡，青春不再，度膳了，忽然隨 風而醒

7、，一切事也跟著中既了l 這是人生的離哀 個一足以補飲的方決是要纏得健康興長自。而修習狀國圖有的盧跋學衛，可饞是此股 最飽購得完美的他庭長的方法。 畫臘情中，有誠名曰丹這：也能是r馴仙之學，寡居性命他條工夫的，有理 曲，有獸序，有工法，只要去咸參實曰亂此有結果其豳咨的目個是可唱形辟俱仲Jr畏 生不症的釁，其次的成亂也可得閑伐毛訪r股響情個自Jr六留和 七 八 騙的症蠡，那是絕對完矣的儲康的人身。 長生不死J在理伯上是可能的，里史上也有記矓的，很我素覓其人，只好留作保留， 至于由修盧而勿治盒當疾r齒落至生白變轉黑J青奪長駐年等，則誠日個見其人 !信其事。 變事于各行各秉的朋友們，頗你旱胞抽點時問出

8、來，兩小時、一小時、傘小時乃至分 總，照丹蘊的工法來修一修，纏一爐，初能網頗不斷的修爐下去，多則一年，少則半年 ，就有t魚不鬨的牧搜。 但是忽樣瞭丹遺的工缺修擅呢？ 首先必綢閱鱸r丹徑編，對于遺家單病有個大概瞭解之援，臘之參訪朋師j鶴其指蘇 實座工怯之修爐楹序然很按步南選自能B新月屬，得網r榆調飾廈長的開 的0 在權練惜很中，對子病生、管賽、興、他勵尤以太任拳、“筋勁、八段導倡宜 響等也很重要，必綢適t配會，才能加連通度，大致要潤打通r任督膩，完成小周天 工夫徒，體質8有改塵，諸荊邢日還出匯外，形鸛以及鶉淤方面有近老焜童的現織夕邵勝只 網取注修爐，共他的配合條件不必太乞左蠶了。 叮是口鑼和訪師

9、兩件事，並不簡單，廳代組師留下的道繭，到夢劇萬曆年閒，就有九千 四百八十游，比佛讓遼參，正有不知從何讀起之騙。訪師更歸由不知師在何處？是否富明？ 所開真師偽師，最離歸觀，古人早有此嘆而今飲然。 誠們宜在串運！李果保先生代我們解決了這兩項婦題李先生化了十年心血，參幼賣鳥 四十參位修遭的高明之士，把他們的r讀經心得此絞研究廈參實瞪工實際經馳必摔 非常切宣實發的話，忠實的記錄下來車完成遭本訪畫語綠，這本；魷足以解答發們許多 困問個，齜論日修違的、甚遺的、或未修蘊的朋友，都可在這本書徑找得其需要的答案？ 辛先生所參防的這四鰍人中，有大學教授有餐軍、有工程師、有公股人員、有學 傳土、有牧師，有群父、也有

10、和尚、圍丁、年齡參在六十以上，他們為讀于百卷丹經，參年 的砍砍修線，改復了氣賈，也得到了總廣。 廾自是一徑學柄，它醒有宗教t味，也波有神留色影，更無江觀氣息，它是豐實在在的 生理訓魄和精紳訓總J的歸會方法，它是經鍛五干年千萬人的研究和臉而得的結屆 ，遛在料學瞭朋不是質J能叮以互為轉化開9飲此膩理，人身也能經個修鑲的程 九 一O ，協至氣化而長生。 不論撤派佛教徒、道教徒、蓬姿教徒、回教挂或無宗教價仰者，鶴你大朋換受這丹 道修鍊方伕，然被小心去求瞪。從此人人親得鱸康長；可以多求許參學問，多做許多事 叢o這是佛陀的實旨，要你長久住世普政眾生0這是神的計網，要你在這世上，作危的審 皿，勝上帝的爾音傳

11、暹天下。 我們要謝謝李樂絛先生，由于他的辛勞寫作，在未來的若干年代，將有許參人曉盤，必 魚也有人由此而造一步探討人生的吳認，以授t這一切。 李先生畢梁于北京大學，現服務于台大學。他在這年之中，讀遞了丹澀，寫出一本 r曲醒炒煙J，十年之中，參訪明師，寫出這傘防道語綠J，面他自己身It力行，朋于 新、夕于斯、一切勸破，險遭之外，毫無塵緣，娥功屆唔，品性更為高細居經常身心他役， 笑容可掬，行年六二腰挺背直紅光消面，雷已是很有成就的了。 發有幸出版這傘書，並逐李先生一再面囑寫這寫介紹文我向遺也馳，不懂什慶，但 祖信遺家的性命健症工大，有非常的數益Q臘讓者諸君儲騰長豳。 中總民圈五十四年十月十六日宋今人

12、寫于台北鹹警美精舍 周序 或曰；仙經畫曆告言修這可以長生不死，但古今條這者眾面成通者寡，何也？余曰此 “他，養以量志不鹽，積健不軍塵俗不了，讓師不織，麗這不辨之故也。或又曰開有己 得貝師真映者仍無所成，何也？曰：師之真偽變磊螂哉？昔石杏林仙翁云r寨自從得師以 東，知此身可不死，知此這可必或OJ乃知果開正道者，不轉遠天地人勃陰陽價息之理，且 網此身生死大有可擘造化之個，涌有不底於成者乎。或又曰專誠修德尚易，面矚師辨選 宜爾，然則如何方可？曰：參讓取此丹澀，久而自見大道燭倪，然復以經辨師，以訣印經， 經映互；月親風觀償，如果日當空，屆鹽自離運形矣。或又曰二請經面月有益，然防師求 跌，人海茫茫，珠非

13、昌事。 良友奉子巢緣，乃這門中之苦行要陀，素買其宏，大起廳勞，不恥下問，十數年細一日 凡當代高士紛，滬林巨宗，無不參矚購益，每有所得驪結錄之。其論經旨法缺之辨， 韶析養陣，久面成峽，不下數十萬言，來肯纏以不人0近口邇友之歡促，即將刊行必諸風 訐，有志論煙者，手此一居，決同式，洶屬防遺之偉梁，求歸之常煙，直使響卹略破發 一一 一二 。e山萬水之苦。追李于以此巨著余為序，騙口觀齋，以為間畫者介O 魚次乙已咨月既望古離水屬傷廣谷陽子序於台北之玄朋醫 慶序 健密不口，自古面然可玄海籐低，若無師魚，雖皓曾窮經，亦萬購其雲庭。 選友李子縱偉，學傳行富，不罷於古，不魄於俗，露修發身心醫弘楊俗遺，乃孵其所鳥

14、廉夫訪遺記條，到行問世不揮土纏，不捐個流，面劍盡皮毛，跚留復煙，盡四鰍人之心 得，處方萬實之巨蒼，率于之舞覺昌t哉l 甚書也，非成計一時，牌出計一人，其矛后、賓復之當，在所離免，然聞之切故紀之群 。且Jt搜禺岡，反廈絕顱娜有妙用，牧豐留，圍無害也。則其不分人找，不立門戶，有 一言，曲舉零居曆，之簡軍，其取討之康，股次之精，不言肥登矣。 夫舊劉折雜，綱懷古之區鷹，新知搬古，益佩今師之玄睡，李子之不跑古人而擘仲人 者，輪屆長乎， 若夫此四十魚人之情；或比諸開習，或瞪諸實胎，咸由自悟或師傳，個有其調潤 之自，面非他遞之曲他洗威有異，理無不同，理者細常面不；決者日變，常，有龍寫 其禹邊之屆，賈會其個寫

15、之決則事理圖爾，鹽曰是遭卹萬花之雙放，細百之和；何 一三 一四 膚口之有哉！況這者，理發口見，騰之斯頗，面不竿影立；是煙信面非迷個，是實 徑面非塵詼也。 李子是；其素入這門者，讀面行之，可以要心性面個臘魄好遺者，研麗習之叮以 自由選面知所這復變畫者，反覆參之；則可明大遺之原，潤用之歡，高不失於玄盧， 下不舊計薑勵誠現陽段當門之一大買朧也。 合既棵價李子是著之不朽，尤煙企可蒲此以承真修，庭度有緣，無間中外，不分性朋 ，仰能與道合員，可同聞萬也，是為序。 中華民國五十四年雙節騰逢梅序於台北市富庭。 自序 晨自甲午學遺以來，暱即與徐伯英、朱士婉鄴盈友，當訪堵方。一有所開，視鱸之， 日館月將，續而成峽

16、。馴屆報戲辟者許遺忠先生見可股之，乃慫恿觀表跋先搬登驢 論抽學報騙、r健廳長挪月刊J、侮學J、及r夏黑J零刊物，會跑曰r防遺餐錄 。迨騰學J停刊，真響美田版社主人束今人先法1又任然臘付份要，論是重新繪；鐘盯成 書。承同事釀超、周廈環及休很乾三先生計百忙中分為磚寫又建禺偎先生你偶以序文 ，併此誌謝。書或頗末如此其亦佛蟻所爾時節因綠織？ 是不分宗減，不立門戶，凡真他償有開者當網屆之。故內容有言靜坐者，有言吐納奢 ，有，用賣自，有言丹遺者，有言痲神者，亦有專論止討者。國靜坐門，其入手方波，用 有曦下田，有守中田，有守上田，有守t陰，有守鼻自尖，有不守任何一餐，r很思絕 念J、r心齋坐方J者。亦有因討

17、論股，無可無不寫者。亦有不言手面江他這炒者。臘所 馬不同，曹規來人居也。甘音之嘗，股前人所素股。勵次於此，盛魚可以很萬t通，面屆初 華6其先路也。 一五 一六 至許參訪對魚，諸大他外，凡圾授、祈父、園丁化不饞字之老；無不竭誠叩問。鷓 計所訪不下四臉人，所鐵不下計臉萬言0面爾有丁德瞌、彭節士、胡性安、王個任、鹽阿 討、陳勰購先生及其他朧中先鐳，素及參訪，爾r當海週珠騙，棵以偶誠焉。夫知而不言 ，曾面不畫，要閑知奢J盡計他所臼之四十臉人，言者畫計愚所鑪之一十錄萬言也。世有同 杼，億欲訪遺，詩魚所訪面外，有透之士，必當不乏其人。咸即此四十徐人中與己之根器， 留趣祠實者，鐘面個衣晉1.將見弱禾指授，自

18、與觀觀者不同，金針度與，一門深入，其可 鑪者亦必不若魚之優汪也。 魚文辭既瘁搜長，理事又不精造，遲書所規，遺屆、批鄙之處，所在參有。且聞這很險 ，年遺耳取，復何所望留凡屆同訐，黃梁夢覺，下手遠修，採討乃經，訪求明師，廈參實匯 ，自度度人，則矗激富閱，海上仙山，並非矚緲之幻視，閱可望面又不即者也。是為序。 中覃民口五十四年乙已n月江西喘金弘道子仲故李觀係自庠於國立么細大學時年六十有一山 再介紹訪道語錄 近年來台北市上有個人，一個外皿人荷圈籥的論博爾先生sc,i 薯rK實地是巴義大學東方語文研究中心的他來台潤專門搜購丹經道留 ，研究遭家學翅和學習疲教農理為此會去台南拜八卞多望蘊道士陳馴先生為 -!

19、 -lj ！亂 -l 師道號r孫清J 有時竟也冠叢冠、服畫服、麗疲屆，跟隨她師父和師兄弟們 手數怯器，正式做起怯事來平時視斗誦經之胎園閱師父饞箱千絲年來師徒一臘 相傳的手持本那是員正的道教書 飽博爾先生是個道家學備的研究者和道教徒十足是個洋道士 民國五九年一九七O五月十二日有客來訪原來是聞名已久的飽先生， 地一口根單國語t講闕南語娓提道來，甚為動總，他所知甚傳，閱倆多，他 說 震善美的道書我鄒看了，很不緒有一本畫我個富鰍看 我念急問 h那一本？ 他亳不思索地設 云疲語錄 我雖未大吃一驚，卸也有出乎憲外之感想留年李樂練先生寫了這本審，會雙 自遣友們商議，大家遭正不教出版，恐怕欣實的人不多，想不到

20、出版縱後海內海 外補道友們，以及未曾人門的一般鮭會人士、宗教徒、醫生、國衛界，致對這本 書發生興趣初版一千冊售完不得不再版供應這是富初想不到的事 更盪不到的是這位專門研究道家、道教的歐洲人施憤論先生，覓把這本書列為 最喜歡看的醫 ！ ！一！ 門1 J 是的，訪道語錄J記錄現在台灣蓬萊實鳥四十多泣條道人的舊行及其功尖 么兩各派殊途同歸，確實值得參考對絛道人來講無異於得到許多位老師的指 教。對般人十講也可由此瞭然于絛道的內容及共意義。對身心上有病痛的人講 ，更是可遇不可求的歡星 所以，由於看了訪道語錄，有由海外據道回國拜師的有因而引進人門學 道的，有修習靜功竟待砝病康復的有變化抓實完令換了一個人似

21、的 可是訪這語錄中幾位前麗道艮如敵陽儼予紳父、劉膚古先生、李潭民先 11 ！ 生、毛覺民先生、血潰安先生等，不免在這五年中，先讓仙近了，正如李樂休先生 在再版序文中所遠雖各有原因，倒底是死了鑒於這種事實是否應對訪遭語 錄J的價值重新估計呢？ 我個人的意見是要將屆學斗的觀念先確定一下在現代肚會，我們要普遞的 l -!！ 為多敵人的健廈看個，如能修習仙個遞到r祐病匯年健康長壽的目的，就巳 是極大的成功似乎不必為少敵人的艮生不死成仙成佛為惟一命望，返觀史 四 相j個個個個個化個個化化化化個化化化牘牘濾jj化jj唐個個個個矚個瀘j牘個jj化化個j 書所載，那是五百年內鹽得有若干人成就的我們正不必為未連

22、此目標而失望 此已仙還的逢位前輩道長而論大多巳在七十歲以上，也有九十多歲的，都可 稱為上騰鳥倫們示現干外的也是經肥疾病而死亡，與常人無興不過病得安詳些 死得濺酒些而已又安知不是他們修餐到家，了道歸俱呢 十年來我所見因條仙道而得權個益庭的人騰到許多稱道的話會到許多感 謝的夾函。而最突出的例子是有一位肝癌息者瀕臨生死邊緣，因習靜功覺得康復 此病前更強肚，鑪位就是王股助先生會在仙學雜誌上親自為文報導過。 訪遭語錄J自有它廳有的價值，必可流傳下去定有更多的人閱續它，將使 我國固有的文化I道家學衛思想沒植人心 李變檢先生要我在本書再版時再講幾句話推辭不得余不文只得拉號寫 出這些選寶話，提供大家參考 中華

23、民國六十年出秋前日實今人于台北市鹹書美躺舍時年六十。 是書問世不臺五陸訐茲矣，當時不過價它性質，係參訪請方之筆記而巳。 何期林鳥相呼，頗有其網齋數年之間，居然再版殊非始料所及也。回思既往 念方來益覺汗頗？安可個辭。 修這之工夫甚多然繚而別之。耍不外r險陽、州清靜而已。而陰陽工夫 須得佩傳必倆外廉 法財侶地讓何容易。有馬戀之奇鱸者，始可詣飯 絕北尋常修遭之士所得而妄全者也。若乃清鉀工夫，至間至馬，人畫可學學皆可 成。臘個子曰上鬥鹽瀾大遭股L二四妝丹鴃串這。清靜工夫巳包括個盤只 荊勝其舊熟自可蓄然驪悟上旦，通方知大道即在目飼丹馱管成慶話奏。J又曰 清靜工夫乃從門清心寡欲認不外馳鬥專膩股梁騙，兀私內

24、遝下手， 自始革終不用屆法豈非至間至易旱，亡而是審所鑪嬝今屬清諍工夫。 六 口口口口口口口口口個口個口個口口口個口個二口口口屆言口個個個屆個口口口口口口口口口口口口口口曰口口口口面曰曰面曰曰面匯曰口曰曰面曰口居口口匯日口昌臘且匯匯日日日匯口匯曰曰口口口曰曰口 渭靜工尖中，其工夫發初之始，亦不盡相辱有守下田章有令山根者有守眉心者 有守泥丸者有守會陰者有守中宮者有守夾脊者，有守鼻前身外者有心息相依者 有任何一竅俱不守者。凡此灑種視個人之年齡、個質、智慧、及生活環境個 可處維契機固不必是此北彼定於一，也。追歷經試瞌 t出何者於己晨為邊合 動而行之。便自然邊於邢必寡徑、一卹不外馳、一專氣致柔、n兀和內

25、 運編矣。從此鍥而不舍如釗蘊抽面層層深入三年小成，九年大成何變必右， 是書所述思曾造訪叩問者不下四驗人。健土劉膚古、李澤民、陳昌進、 留自強、侯里一、毛優民、盒安澄、歌陽激予諸先生先後皆歸道山上。仙五甲 手速條變太運0人之壽算修短莫潤，緒先汪雖躬叨名師弗傳，然咸以竄累致病 或因口腹傷生或為生活辟跎或綠始動終惰辛留抱道而終。此非獨露先遭居志 縱沒而惋惜亦為佳學遞失典型而悼念也。 此外書中所錄今猶健在而有足稱者固不乏其人。王先胄先生因故去其右 遺滬瀆j口陽比陌陽陌1陌jjJ口 ！ 足俊居驟區萬盛里。伉個情澀相依為命。其夫人不參中風庭瘓，臥病數年而逝 而獨子王天端又遠在研約任職。雙覽獨處，人所不堪，

26、王先仕乃鼓盆而歌，任遲 樂道。日讓敦甫先生，在由示教文化友該1講道數年不見望之尚如五十 許人。或謂陳先生既巳結丹駐世數百年諒無問顯。使其言然則長生不老 吾聞雙語矣吾見其人矣！下晉娥先士商跟即躋土籌而登山涉瀆矯健不遜青 年。非得妙道，易克鹽此。 孫鐘陽先生近來提倡霑樁及寫筋經不遺餘力。至謂條仙學佛所以臘 成者，即因缺乏寫筋經騙一段I夫無深厚無礎故道未成而身先化要。據道之 士聞寺董不興起。林一民先生在中興新村創辦不臘佛皂飯依甚案。林失生 於佛道修持注門，無不陳如指拿挫頗代佛道師門必譯釁者也。間在健廣長壽月 刊J及今仙學雜誌上發表有關仙纔舛月文，長期纏教，也為讀者所激言。將來 轉以單行本問世，紙賣洛

27、陽，不經而走，可斷言也。盧陽子實乃硝果僅存之h仙學大師 也，而謙沖恬退從不以師遭自居。退休以來閉巳開山投徒。海內外道友。時皆個 手相壁方。處陽子固吳中世家也，勵在上海。絕從者皆興人”客所論個非丹訣， 所間不外仙映。如承發心著書其審憲礎學富與門參匣、悟廈先後媲美矣。 雲遊子他論嗚天外論遠，閒。博豐仙經，鐵解超他。雖辭處桃閱大溪然執經叩 關者，每週於玄門尋宿也。針石子年遺古涌紳氣益清，通三教，聞所素閒。故 廈南亞一需藝道之士，不速千里而騷門者口相按也。黃大白先牛咸清健台北， 1 ！ es -es - - - - 或逍易大溪。咸高臥岡山驢倦歸左瞥來去觀然所謂翮達面迪殆無U遞 一之。禺氏昆仲，奪娛西派

28、過於伍轉。禺合陽所傳之名記者蜻陽予問在香港專修 一，頗有造詣，並，印行個膩山人性命要旨及海由山人婦遭隻二分口同 一選。按西派功法，側重身外。與普通專守身內指網廷不同。以是人名物西派偶仙 一道中之異軍特起。 一自甲午以來否輩遺友徐伯英、朱士盆、許鐵忠、夜逢榴、凌育潤、萬長， 、伍伯高、陳志濱、鄭美麗小姐、煙光鴻、央今人等。於求師訪道森豔每週邊東 必雅集凌向。既商榷丹醫復質正所習。切磋環磨每至夜分。流連概寡不能 自己亦抓艱之相慼然數？而凌逸抱、伍伯高員夜矗懈刻窟精修甘苦備嘗 深得據中三昧可謂徒弓L秀矣。因樂為識之而次鈴先進之末。以附口為。海內 外慕道之士償欲造喝、頸炙絛論牛讓、佳賢。必音逸情高韻個

29、屬以迎不吝 金針度與舌敵唇焦而弘楊其生平所服膚之仙這云。 中覃民國六十年歲次辛亥八月李樂神讓跋淤個立台閱大學宿舍。時年一J有八退 1 -!-!- - 一？f O 道學辭典轉艱飪結綢龔一冊 , 伶道學者指這家學術J而曾這家學衛為我口五千年睡史文化所 . CO 出版PUSLISHIN社屆 州脣人生從同來？死從詞去？乃至宇宙、天地、萬物之生誠。科學眾 鯽雙讓長先生既個瀆r仙學辭與正鱸兩鸚合訂一冊,t未煙 再日著r這申辭具，仙學個重功這學則個重性功兩董 美EI 開 闕本膠個重性功。亦有命功在且蓬口t要。為r仙擊醉禹所細 N 鄙道須先偉性功，再傷功。則流弄少而處這易， 義 購本，所賽辭麗悶誣 計有四百九

30、六矗之多一千以麗憚， 薔SH 既詐明又通俗人人能渣且有盔龍震涌之炒；李變偉先生為本， CHE真網 祚序自有其濘震平實之風格，見其文如見茶人李先生志切弘這 十年來騙著各，約在一百萬宇化傳全瞭影之瀉之廈，豈 - 黃先生大白 賈先生大白者，江西黎川人也。中年遭，魚擅肢黃0 壯歲t任某么司趣理，常往來波口、上挪之間，細野間要隨緣讓 止。往望常在彿園大溪齋明寺專響，濺居簡州，守口細煩，評經相知先 容，絕不與人論遂c 床于藝賽，先生清莊台北。一日，無道友股響唐先生電話相遺，魚透 輿沼么革先生獰觀先生於長安四路臘新貝易公躍，個農約，水磚而別。 里晨，魚約進友四人，問往寫所正觀再度參囑，面先生為己魚環山 買0

31、 據云：先生每臘居面來，臘蠡面表，臘其愛女網快蜻，亦莫開其訐止 。醫曰r神總見首不見尾J，然則賈先生共講總平， 凡由任瞥二臟戶鐺而八臘全總，華今居寫之，自月計鬥生饞屆總J，是之謂r侖功 一 一一 r八亂吹不勵J，以今唔梯之，即屬許勿心理建設J，是之爾勿性功0答重之士，性命二 功，宜釁程並權，不響優勝，否劍，致病著庭，在所紹免矣。丹書所開性命雙修騙，其實 不過如此0 目古惟有忠拿辟他，斷個，t神如中秦矗瀉武，所以夾股肴，職是故也。既砍處如，又 不抽，貴之庭士J則當有所憬悟矣。 覓儡不怪，其怪自敗J，、庭來庭新，佛來佛新J著鷹之時，切記此齋！ 凡夢中抽傷所示之霄語或勵作，多屬刀魚，修士幸勿選信偶員

32、也。 中國丹書，漫無系統，非濾參窮究，離以會田。畫學棵滌之出，不出面整理，何也， 晨者有一富廈，鼻議長一尺。同參之日 何不醒去？答云 h那吉工夫，懿細 養期間，神不外馳，臉事則個醒臘及矣。務內左外，登網抽畫爾然哉， 文亂幼股，飲個不能，贊甚山大師，忠此面病OJ息閱必整臥爾”，其念始止0是 故修真之士，一且奉定通，便t大響若巒，唱國不用編，席呵百尺竿個，再遺一步 ，若映玄壯沙，街其神通，則，力一蠶，工夫退矣。 今江西省廣昌略，他余所知，尚有高人。南麗卓然轉立，細露審之軍崖山中，亦有 毬簪屬喜濤。此等所鹽他辭他，變心曰化，不可個偉。 著r目是子，坐決J之需雜畫先生，奇經八覃覃已全屆，然廈鬥素開，州

33、：J. 騰，騰辟J不出，r法身騙曰數，軍他與盧室合；面賽成量很段痲t規盧J之工夫 鰓？因魚予馳年匹遺賽，涌期開頂頗率不盆，間八鰍重面偉。償萬一生遞果，宣不 ，旬網薑年J 面已，夫！ 補身，屆小周天工夫，出辟，屆大月天工夫。 任瞥二膩若個，自盤屆開觀閉，至r禺陰觀相J。果禺陰頗相J，州自活不鬍矣。 阿車規很，只綱取其自然工尖自然為沙。 真火本括儀大藥不計斤J , r盈法自然，修丹之士，圖婦綢斤斤詩火倘J也。 修震全韶個程，的略詩次 臼補身膳段為血騷蛹開0 憐姨身勝股屆曰氣邊。 卹出淤陽段內外交離，身外有身。 舛遼盧階股：本性即是盧室，盧空卹是本氈。 一一 四 開氣不鰓鍛闔，不可靈之便撾，只親注保

34、任，個足麗自話邊開矣。個開、保任 ？卹行住坐臥，F員tJ不論個之，也。 出薛俗段，移診上田，則專做r性功J矣。上田者何？卻今所開r騰下畫蓄J也。 在太騷穴兩觸，一欐蘇，再從正中重l直線，十字架之正中點，是為r屆下醫響J , 丹月瞭之r況文官。 太曰穴 太曰大 修士行功，每因齧向面發病，曆屆個之，乃授以闔方。面所謂間方者，其實不撾六十欐 中藥之選用口配面巳。與登連奮遺，國連然有勿也。 男人之開部曰購部屆勵，女子反是，仰部屆陰，h籐屬騙，故男女之條誅，不相 同0 夜開丑食二時行功，下坐以挫本不宣再睡。如覺望乏，或盧至日辦公時倡睡，月再睡 片口，亦儲不可。但調下床覺徒事入段、t屆、威量潰，小坐你擊活

35、勵，使坐時所口 聚濟下之靈血做開方可再睡。木然半小歸內夢遼、自彎讓展個聖雙。 一身上可守之戴甚多，而守r下丹田J一法，最為妥賽。縱無明師隨身指審，故做去 ，亦無流霹也。 守口鼻問處室一賽此法圍妙，然因唱觀而引起凡火，或以心不清而提升個氣，則鳥鹽 拾之怪病也。修士其慣之。 坐時守賽，不叮一澀可論。有宜守此靈者，有宜守彼靈者，修士究竟宜守何靈，周信仗 男師之指授及自己之合悟矣0大約童盧宜彎上田J，破體宜守下田。此又守靈之通刖也。 靜坐之時，如守勵屆J一審，必須用內實棵眾之，Jx球，抓於此靈，方可賽數，否則不 易發生影，也。 愚息遣矚之啊，書騰歡於台大睡育專家朱重男教授，禾示一快，關靜坐之時，用足跟

36、櫃 於陰一大，非特叮以止討，通一多可以方閔陰自相0乃就正許先生曰r此法叮行 平？曰：r叮也，但此認這家相傳之古法，並非現代會盧之股男。此注確能根治灑騙面 無流彝也。 無念方認諍，靜中氣自平，氣平息乃住，盆住自很，根具本性，見性蛤倡震。J 五 六 此呂組之名曾也。 靜坐之際，跟要嗡；不可全開。又煩然香一校或觀小整婦他，徑露電光一總，偉能 光寂無，則了了蠶醒，籐巉自覓。馮區嬸一團，便爾之r官盤勝鍊J，何購之育？ r去妄偶，胡鹽所同6佛床盔典，修盧之士，你宜參究之。 吐納詼亦饞身撾之一他，可與絛坐相翰面行o曾次，先生乃欣然不總。吸個向，徐徐股 起，J臘，呼楓時，衛衛回肢，同時，先生並以擊權擊其小庭，

37、細鑲吵發之頗編，很然有釁， 面變容韶一不曰名如但以他廈為目的，開始終僅總吐納足矣。 靜坐發要老無念，坐式可不約0 胎蘊看，爾今所麗室J之作用也。 丹者，結昌也無念倘盧誠卹是丹J結丹之鑰徑甚參州登開伍飾所曾權丹之方式面已哉， 二1十六則，即董夭石光生所跑之實奮要畫J，金個臘防盧細離時戶軍中個事，團勝二 曾師所偉授審罷整月之0理缺相麗，柑序裔擔仰爾言一實之萬。結記存丰以賣症士之 印匯誠。 間三十六則，忠B具，士之，圈稱便矣o盆你k階授之量魚去煙啟示，自先 生再蒲文點化可望不自晝織因人面異，瞪罷之反易便人執響，歡不如容面不自騙也。 問厭籐紳父之工夫，但泯思給念，橙盧玄機，既不調息煙氣，亦不守賽，心。

38、此盧紐 大道，哥輩空引修之乎？曰可也；此引腎水以濟心火，如能自淨其心，專持一片情B一 ，妯終不優，久而彌為。則足以見性，足以了道。清靜徑云r人能常清曾夫地邊個曄 。條道者，修心也，傳邊者，傳心也0昔費顯籐師與宰相喪休論激之傳心法要騙一團 備論此心決之妙嚇也。契此無為注者，不妨參之。 一 三十六圓 黃先生既撰十六剛，初合他不傳，信許知友憎觔。既而自由出 版肚主人留天石先生見面愛之，乃怔然印行，個曰費庭要遺J。今個 乏又簡，再約為、三六則J如次，以貴參瞪云： 學習卹坐，先綢正其姿鸚，次將 蝕tJ存於r下丹田J，一也。 楓力遜止離念，二也。 八 斥目內現，即所闕回光返麗下丹田也一也。 但不可過於著t

39、，只下丹田，時時有知覺即已，四也O 初入坐時，即抱定此旨，堅心做去，不見數臉不止，五也。 初學靜坐，呼吸自然不勻，不可強開呼鹽。但將r誠t存許下丹田，呼吸之無，自然 觀採衛勻，六也。 靜坐時，不可過於著蠶，亦不訂一時無煙，七也。 著雲即落於有J，無t即落於室J，當非選也注豐。綢股忽一切音r無，即 自己身體丰亦不自覺其有J。權有一點一職t存於下丹田，不傷不倩，無念無思，方合 於靜坐之這，八也。 有時雜念忽起，是卹誠t已弛注煙，宜連收r隊於下丹田，則蘿念自他矣h九 也0 有時忽見人物、花草諸幻象，是即r誠JS萬注t)，檢點r誠tJ，則力魚自謐 矣，此第十也。 補身曰畢，團陽氣，聚瀾下田，畫夜視曉如

40、陽春之日。有此情況，仍宜跚審諍坐。及 至撾氣丹田不能容納，其如火珠之氣，即零覺搬這，上衢則有心壓迫，不得仲張，計是下 奔陽開，直衢外腎，外腎即有為個。此時宜繁閉勝關，不使外洩，此一也。 陽鱸既閉，則衢過下鵝居，轉壅廿道O此時宜緊閉谷遺，免陝其氣，此一也。 因谷遠既閉鸛必衢至略聞穴，此時言以盤引導之，使其通暹尾閱關，此十一一也。 然有時火俠功不足，誠如火，心t所河，即是火，丹煙之火候，即誠t之作用 也。陽氣不充，行至尾闖，力不他個，叮不必強英通，扔規誠t許下丹田，臘藝曆坐，生 化其氣，此十四也。 待氣煙再勵，如火玲之發，又至亂開，仿以引寫，使萬這蠱，此十五也。 一次或數次，必有通緝之期，及至通，

41、馬開，此開然力，又至夾脊I.，仍求通鑷j是為 第一一開，此十六也。 能口則蘊之，否則扔返、鱸tJ訐下田，無奮靜坐，以待楓充，此七也。 再以壇引專之，此十八也。 既撾夾脊，矗團熱氣，則又行至玉枕開此所觀第一一I也。此馳仍挺實引之，便其煙 撾玉枕，面入上田此九也。 九 工O 能通則蘊之，否則，仇返誠常於下田，以持其償，仍照前二開撾法行之，此二十也 C 三闢既通，再引此團熱氣，經明堂，遺上他播，由口之左右谷，直下重樓，抵許貿庭， 此1一一也。 由下丹田、騙關、下鶴循、谷盤、鳥聞、夾脊、玉枕，上丹田、明蠶、以屹黃庭，為任 瞥用臘全通，過開屋禽已畢。是時只宜一親論，永容不做，此二二也。 不轉靜生之時如是

42、，即行走、飲魚、睡臥之時片州不可執懈離to因臘蠶偉，曰網 助不觀。亦如盤鼎質水，火賈則氣旺，火絨則氣無。以r誠盒J嗆r火，非妄立是驕也 丹總有曰：水怕乾水擠網氣火怕座火指誠。J此二三也。 自是絕食、大定，危面出討。出計時期，仍以驢魚一點返日中T11田，使騙氣饅重 ，以補貽紳之不足，此二十四也。 胎辭個足，明閔朋朋，如月在中矢。坐中忽如緝花形狀，紛紛果舞計目前，自是織辟時 期至矣，此二十江也。 此時即t移辟上田，股娌自己由況文官上升座矚，此一1六也。 經屨晨股想勵驢意引導之能出月出，如不餞出，仍宜返麗巾下二田，冉俠其騙，此二十 七也。 優蠶一到，仍如餐以t導引，久之自可出砷。騷神既出，即是身外有

43、身，名之曰 法 哥J。乃萬鍛不壇之體也。至此方為功成名魷，永免輸選之苦，面作無上r麗人J矣。口然 ，仍宜擁行養育之功，故陽神一出，宜隨即收四，此二八也。 收同之樣，再行閱紳出魚，此二十九也。 日日如此調練，靜坐之功惟存齡上田面曰，此一也。 陽砷出體之緣，即有許多r砷通J，萬不可因此欣喜，外露光芒，宜抱號曆獸，症慣涌 要，此三一也。 即曰訪出魚，起初不可遠山。先出一二步，卹行收同，再山亡一步，卻行妝閱。由跋 而這，席無鐺失之惑，此一十一也 騙神既出，或以為修鍊之事已；其實不然。凡由卹坐面出陽勝奢，保以法造威，偶時 太遼。其住”之留性，盈紹誠，即有不壇之身，向細不偶之性，是了面素胞他也，故計 出群

44、之妝，扔實曆坐。坐法仍奮，個持驕H點之徑存詩上田，無個無費，尤輪臘中，此三 一一 一一 十三也。 洛而r中亦不執，h決亦無有，專持一片清處，與太室寫合，此三十四也。 衛而太室亦無，貝與盧室真合此一十五也。 虛之又虛，無之又無，無無直至無訂虛無，方至其極。是時盧無即是本性，本性合於盧 無靈體鋼純，則又在祕無之上矣。行趁至此，觀之無上之上，立身至此，爾之無前之 秈，真正功圓而果滷矣，此三十六也O 吳非空 一吳非室者，不知何許人也。遺學深激，文理優長，每為各雄誌撰橋， 一專門討究佛選問屆，共受讀者之歡迎云。 一先生節鋒蔣雄論先生r因是子靜坐決J及其靜坐問答錄J二書，而 一以間答方式，勵次有開靜坐之基

45、本問題。自h陰廣長月刊馬五期 一至三懇六期，度頗發表，條分總析，徇初學之南鱸也。今思又依先生所 輯，再加精簡，以為r飾要云。 一、，坐前授邢接有爾徑鑲曾宜四十九次 際坐以前宜寬露我常。坐畢要徐徐開眼，好放手足，切勿釭總。並以左右手零，緩翅楹 魚，排鑲常目，也抽頃、頸、購、腹、背、四肢，以及全身。 二、，坐驕規 最好廳靜室一間，無則齜饅畫床上靜坐亦呵但以木床為優，揮費床反不遭宜。 一三 一四 三、坐時間 0靜坐功濺悶行、住、坐、臥，念茲在茲，方楓其炒。然初不可不規定時間，通常 以早屆起床及晚間飽匯前各坐一次為宜，不然，每日至少必須靜坐一次。 O侮次，坐跑闖，園盒長盒妙，但不可有豐求長，初以三分倡

46、車以援認奮謐 。他按日久功讓。宜邊王先青先生之驕：每次以二小時為基數。 0忙入揮次以四十分偶宜，能死至一，J時更妙。 0不論早午朧當宜蠱揮日只坐一次者，則以早二起床發為佳0 0偉勵輪疲以前，小坐五分重丰十分總，亦閑有效。 O初不必伯彊，會事之日，月平晨五時起靜坐二小時，馳閱九時暱坐一小時，二期口 編坐三小時或早午晚三次分坐，營無不可。 0義吳細賺口坐，可龍許讓前為之，個終日要權，發前統坐，必勗要區，不若巨具之 情明耳。 0飯援諍坐，莖少個麗二十分盧串小時。 0飯蔔籥坐，並無防賽。 四、卹坐與飲食 素禽之時，工夫遺度較速。 五、際坐與睡眼 發好睡足八小時0 留坐之櫃功，本勝於睡臘，功深者可終年不

47、睡，然初學宜騙其自然，切不可強企。 曆坐神飲於內，睡眼群飲贊外，論共原理，自然以靜坐為有益，但仍視功俠濺溧以為斷 彥 六、卹坐與運勵 昌筋經、八段儲等是外功，習之可以翰助靜坐a 留坐興輯叮以並行。太極拳尤佳。 歸坐功讓，屨去運勵，初無幼害，但究以索行為優。 七、靜坐與色協 習曆坐者，若能完全或個色聲，則牧效尤痙。 八、靜坐與呼吸 豆 一六 呼吸方沃有二一曰自然呼袋，一曰遼呼吸。 A 自然呼吸 0服氣時，自鼻圾入，徐徐麩腹外凸0 。呼綱時，自弄呼田，即將躋下腹部收緒凹下。 呼吸均宜衛漸讓長，連放下朧，使腹部緊而充實。 O呼吸常衢而細，出入極微，反覆練習，久之，不知不覺，自然龜入無呼雙之狀競。 B

48、 違呼吸 一名正呼吸 0吸氣宜溧面長，脾部聯脈，睛下服部則牧繪凹下Q 0呼氣宜緩而長，躋下取部聯眼0躋下氣消，胸部空鬆O c 自然呼吸與逆呼吸共問適用之原則Q 0呼雙宜概靜細，以自己不聞其聲為合度。 m盡滕燭坐，與靜坐問一姿勢O f / 呼馱之氣宜屆、，耍，徐徐注入於，j服。 f 岑呼吸榭次加長，以長至一呼一吸，能占一分鐘為最，然抉不可勉強。 O侮日不曲何磚，細可讓奮之。行也k坐奮鼠，總之尤個。 O初學心實處橫蘭嘆恰當兩肋骨間皿下處堅實、呼服畫薇r 歡州膿未能上T運0綴習呼吸，宜據塵低新解處練習五分鐘至十五分個。佩嬌坐之時，宣無厭無盧，若注蠶擠呼吸，則心不能靜，故當計靜坐嗜 勵之故。 O練實日久，似覺胸圈空曇，呼吸靜細攘長，能直連於躋下小腹，即為心當下陣之男睡 曆 O吸時鑽矚嘆上，呼時橫矚嘆下，逆呼吸能便初擊逐勵樣贗嘆發易。及功候錢至靜呼吸 ，則瀘呼吸可以不馬矣。 0諍坐膾但曾注t丹田，不可注呼吸。 O在諍外練留呼股，或靜坐前很總晉，簪不妨稱稱用力，入靜讓則不然。小臘宜常便膠 匯，然不可煙臘。 九、靜坐與心發 0一切放下，勿起