金丹大法.doc

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1、金丹大法金丹大法，七返九還，金液大還丹之法，自古以來乃天地間最大的秘密，最幽最深，至神至妙，為眾鬼神所忌，歷代先聖只口口相傳。 金丹大道，至簡至易，知而鍊之，則一得永得，立登聖域，成就實相法身，儒教曰之中道，道教曰之真人，佛教曰之如來，此即教雖分三，道乃歸一。 金丹修鍊，於一時辰內，盡奪天地造化之權，盡得陰陽五行之數，攢年至月，攢月至日，攢日至時，絲毫無差，則大道現前，得一清淨法身，成就金剛不壞之神，又名一粒紫金丹，此即修鍊的最高境界。 金丹名震千古，千百年來，追求金丹大法的人延綿不絕，橫跨無數朝代，有人不惜放棄家財、家室、及高官權貴，遠離繁囂，隱於深山，只為能感動上天，結金丹之緣。金丹大法自

2、古極難得遇，卻極易成道，其它方法則容易得遇，卻極難修成。歷代得遇金丹之真傳者，幾乎是百分之百成道的。所以，三教之師呂祖有云只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。 【金丹大法】中的金丹核心修鍊方法是瑤池金母於公元二二年在虛空中以其靈炁通過作者的天心，以感應的方式傳授給作者的。作者在有密宗拙火法及淨光法修鍊的基礎上，在不到一年的時間裡就修成了法身，並入大涅槃境界。嚴格說來，是從二二年二月開始，到二二年的十一月，在總共九個月的時間裡，作者從對金丹法的一無所知，對後天八卦圖的毫無概念下，開始在禪定中、無念的狀態下以及睡夢裡接受瑤池金母靈炁的啟蒙;然後開始到書店和圖書館找尋金丹法（內丹法）的資料，並放棄密宗淨

3、光法的修鍊，改以初步的內丹法來鍊光。在經過一個對金丹法及其理論十分混亂不解的痛苦階段（因為歷史記載有關金丹法的資料十分難懂）之後，隨著對金丹法實際修鍊有所進展，啟蒙的不斷深入，以及對金丹法理解的不斷加深下，大約於二二年的七月底，才全面破譯了金丹大法的修鍊步驟。 【金丹大法】的寫作與電腦插圖的創作始於二一年，開始寫作以氣功為主，因為初期作者也以為金丹法是屬於氣功的高級部份。後來作者參巧了大量的其它氣功修鍊書籍，以及道藏修真十書中之【鍾呂傳道集】，道樞之【傳道上篇】、【傳道中篇】、【傳道下篇】、【靈寶篇】和呂祖師的【太乙金華宗旨】等古代著作，同時也參巧了有關佛教及道教的詞典，再結合作者自己的金丹修

4、鍊經驗和體會進行寫作，期間則把金丹的修鍊方法從氣功系統中分離出來，與氣功修鍊進行切割而成獨立的修鍊體系。經過四年多的寫作及不斷改進，終於成書於二五年，分別為【金丹大法】上卷內氣篇、 下卷法身篇、 卷外細說篇，從而在金丹修鍊的歷史上，把金丹修鍊的內涵第一次以非常完整的系統方式呈獻在讀者的面前，並把禪定的境界第一次介定為六大境界，分別為空定、氣定、火定、光定、法身定和大涅槃定，內容豐富，第一手的修鍊資料非常珍貴和難得，只要你有緣得到此書，進入此綱站，你就得到了金丹的真傳。 【金丹大法】提供了一套有史以來有關金丹修鍊最為完整及最快速有效的方法，其中上卷有黑白插圖九十一幅，下卷有插圖一百二十五幅（其中

5、彩色插圖八十五幅），卷外有插圖一百三十九幅（其中彩色插圖八十七幅），是繼東漢魏伯陽萬古丹經之王【周易參同契】以及眾多的丹書後，又一劃時代的丹書力作。 【金丹大法】上卷內氣篇，詳述修鍊金丹所需的筑基修練- 練心與練內氣（即氣功鍛鍊)，內容涉及陰陽、氣血、五臟、氣功修練的各個因素以及氣功功法。 內氣的充足與否，是能否進入金丹修鍊的一個非常重要的指標，如果練氣功的內氣不夠旺盛，不用說能否成就法身了，就是想達到地仙的境界也是不可能的，頂多只能成為人中仙，即一種無病無痛的初級境界。據資料顯示，絕大多數的氣功愛好者，是為了身體的健康才鍛鍊氣功的。不過，我可以告訴你，如果你的氣功鍛鍊得很好，內氣很充足，很容

6、易入靜，那麼，你距離成佛只是一步之遙，信不信由你，而這個能令你即身成佛的速成方法就是金丹大法。所以，人體的內氣很珍貴，氣功的鍛鍊很重要，就是因為現代氣功鍛鍊得氣迅猛，才促成了以內氣為基礎的金丹修鍊能快速成就。金丹修鍊，請參巧下卷的法身篇。 【金丹大法】下卷法身篇，詳述修鍊金丹，最終成就法身如來的方法。內容包括瑤池金母的四篇真經、金丹理論、金丹火候和金丹內法等，把千古以來，至幽、至深、至聖、至妙的修鍊秘笈-修鍊界中最大的秘密-金丹修鍊的全部秘密，一下子呈現在你的面前，自古萬兩黃金不輕傳之法，你不費吹灰之力就得到了，你應該感謝高科技所帶來的方便，更應該感謝上天的恩賜，給在輪迴路上歷盡滄桑的你，帶來

7、了最快速成道的法門，你千百輩子渴望成道的願望，就開始在你得到【金丹大法】的一剎那。 【金丹大法】卷外細說篇，敘述與金丹修煉有關的一些其它內容，較詳細的解釋，例如空觀、假觀、中觀、修心、積德等，希望能帶給大家一個比較明確的概念。同時，也解釋了練氣功期間和鍊丹期間身體的一些反應，細說了金丹內法，以及鍊丹期間的起居飲食等，並向大家第一次提供了如何運用阿彌陀佛的往生咒去消除與靈有關的業力。書中也詳述了有關金丹法的傳承間題，並把無極圖的千年秘密詳細地以圖分解並說明之。 【金丹大法】提供了一個成就實相法身的指引，但 並不保証你能成就法身，因為能保証成就法身的，就隻有你自己，你自己才是你成就的唯一保証，這包

8、括了你對修鍊方法的正確理解和深刻的領悟、內氣的基礎、意念放空及若存若忘的深度、火候的細緻把握、以及不懈的努力。不過，作者卻希望充滿了信心的你，能夠把握住最佳的修鍊年齡、最佳的狀態和最佳的時機，而有所成。（忠告發育未成熟，及未成年者暫不適宜修鍊金丹大法中的金丹法-即下卷法身篇中的金丹內法。 修鍊金丹，需要把大量的內氣轉化成光，而內氣卻是青少年發育的根本，萬一處理不好，恐怕會影響青少年的發育成長，所以，作者個人認為，發育未成熟的青少年暫不適宜修鍊金丹大法。） 不管你有沒有任何宗教信仰，單身或是已婚，在家或是出家，那都不要緊，你不用去改變或放棄你的宗教信仰，也不用拋妻、拋夫或棄子，只要你的氣功鍛鍊得

9、很好，丹田火盛，很容易入靜，你就可以直接修鍊金丹大法。金丹大法是一個終極的修鍊大法，沒有任何一法能出其右，它雖源自古老的中國，但它並不局限在某一教派中，它是超教派的至極修鍊方法，它是人類最寶貴的財產。作者願與你共勉之。金丹大法上卷内气篇一 阴阳二 气的概念三 气与血四 五脏五 经络六 练气入门七 内气功法一 阴阳1. 阴阳定义2. 阴阳对立与互根3. 阴阳消长与转化1. 阴阳定义阴阳的概念，是由正与反的两方面对比而生的。如光与暗，白天与黑夜，热与冷，男与女等。而大自然阴与阳的变化，却是阴阳围绕著一个中心点作圆周运动形成的，这变化周而复始，重覆又重覆，而成为了大自然阴阳变化的一种规律。阴与阳的概

10、念，能贯通於一切事物中。当人们一睁开眼睛，就能看到周遭的事物，一闭上眼睛，就看不到周围的事物，看得到是因为有光，看不到是因为没有光。有了光，这世界就变得五彩缤纷，多姿多彩，精神百倍；没了光，这世界就变得沉寂没趣，了无生气，意志消沉。所以，白天的光是代表兴奋的、温暖的，是阳性的表现；而黑夜，则代表抑制的、冷静的，是阴性的表现。阳，代表太阳，天空，父亲，男性，刚正，光明，轻清，温暖，火炎，热情，兴奋，亢进，愉快，活动，外向，主动.等；阴，代表月亮，大地，母亲，女性，柔曲，黑暗，重浊，冰凉，水份，冷漠，抑制，衰退，悲哀，静止，内向，被动.等。阴阳交替，是日、月与地球互动而生的规律。日代表了太阳，而月

11、代表了太阴，日月运行而生的阴阳变化，在地球形成了节气的变化。阴阳的概念反映在天地时，则天为乾阳，而地为坤阴。天地运行，则天之乾阳与地之坤阴交合，而得後天八卦。後天八卦，天由乾阳变离火，地由坤阴变坎水。後天坎离，乃是先天乾坤之继体。先天乾坤运转，使乾坤二气得交媾，乾失中阳，而坤失中阴，乾变离，而坤变坎，先天失，而後天成。自此，天地由後天坎离主理，乃成阴中有阳，阳中有阴的关係。後天离卦主天，离在上为阳，却阳中有阴，轻清中雨灑甘露，润泽大地。後天坎卦主地，坎在下为阴，但阴中有阳，能於重浊中蒸发地气，惠及蓝天。天地间的阴阳往来，创造了一个适合生命存在的环境，自此，万物由此而生，又由此而亡，生亡不息，乃

12、为轮迴。後天的离阳主天，後天的坎阴主地。因离中有阴，坎中有阳，所以，後天坎离的阴阳关係，乃是於对立中又相互深根，於消长中又互相转化，是矛盾中的对立，又是互根中的统一。若阴尽则阳亦不生，阳尽则阴亦不存，消长中却共同进退。生命本身的存在，十分依赖外在大自然所创造的阴阳变化环境，也十分依赖体内阴阳的变化环境，若阴阳变化超出一定的范围，过於阳，或过於阴，生命就会变得十分脆弱，甚至中止。所以，生命必须在阴阳的变化中，求取一种动态平衡，以适合本身的存在。人体中的阴阳，头部为先天乾阳，心脏为後天离阳，所以，人的上半身为阳；膀胱以下为先天坤阴，下丹田为後天坎阴，所以，人的下半身为阴。人的背部，督脉之所在，乃肾

13、之元阳运行的路线，所以，背为阳；人的腹部，任脉之所在，乃心之元阴运行的路线，所以，腹为阴。人的身体，向外为阳，向内为阴。人的五脏六腑，五脏为阴，六腑为阳。五脏之中，又以肝心为阳，肺肾为阴，脾为中性。以人对寒热的感觉，怕冷属阴，怕热属阳。以人的活动而言，沉默寡言、不喜活动属阴，多言喜语、外向活泼属阳。以患疾而言，病情加重属阴，病徵减弱属阳。2. 阴阳对立与互根阴阳是对立的，是事物的两方面。这种对立现象尤以先天八卦的乾坤二卦，也即乾阳与坤阴未交前最为突出，正如太阳与月亮、极刚与极柔一样，是一种纯阳与纯阴的关係。待至乾坤相交，阴阳对立的关係由先天的纯粹对立，转而为後天的相对对立。也就是说，天地的卦象

14、发生了变化，天之卦象由乾卦转而为离卦，地之卦象由坤卦转而为坎卦，後天的坎离相交，而使後天的世界得以形成。後天世界，阴中有阳，如地之坎卦，阳中有阴，如天之离卦，天地相对，坎离相对，阴阳的对立也是相对的。所以，後天世界刚与柔的关係，是刚中有柔，柔中有刚，而不是先天的那种极刚与极柔的关係。如以人来说，不管男女都同时兼具了两性的、刚柔的特质，如在男性的体内除了有男性荷尔蒙外，还存在著少量的女性荷尔蒙；而在女性的体内除了有女性荷尔蒙外，还存在著少量的男性荷尔蒙。荷尔蒙就是性激素，男性荷尔蒙即雄激素，女性荷尔蒙即雌激素。男性的特徵，以刚为主，以柔为次；女性的特徵，以柔为主，以刚为次；若主次不分，刚柔相当，

15、则男女之间相互的吸引力就降低。这种在阴阳互根的关係中，以偏阳或偏阴而成的对立，就是後天世界式的阴阳对立的主要特徵。 以人的血气来说，其後天的阴阳互根关係更是明显。除了一些特殊的外因和内因的影响外，一般情况下，气与血，同时进、同时退、同时止、同时增、同时减，以阳领阴，以气领血，以阴载阳，以血载气，互根的关係成了形影不离的关係，而不象先天阴阳关係的那种你来则我往、你往则我来，日月运转，阴阳相互交替的关係。当後天世界形成後，其实先天的乾坤作用并未消失。先天乾坤相交而生後天坎离，就象父母交媾而生子女，父母还是存在的，只是家庭中又多了一对子女。但是父母与子女的关係，还是与先天世界和後天世界的关係不尽相同

16、的。日月运行於天地之外，那是先天乾坤在运转。阴阳交媾於天地之内，如天下雨和地气上昇等，就是水火的交媾，那是後天坎离在运作。所谓盗天地之气，主要是指日月交替所产生的先天阴阳变化之气，那种气是无形的，不是太阳的光线，也不是月亮的光线，只有在静笃无念的情形下才能细心体会，特别是在凝神入气穴的时候，先天阴阳之变化就会现其踪。地球自转一天所生的阴阳变化也属先天，但其力量不及月亮之晦望变化大。这种先天阴阳的交替规律，可以先天八卦图、月亮晦望图、十二消息图来表达，故古人常把先天八卦图与晦望图排在一起，作为修炼法身及金丹的先天火候图。後天坎离的运作规律，则以後天八卦图来表达，这後天八卦图其实就是炼丹的後天八卦

17、火候图。金丹即法身的修炼，只有先天火候与後天火候的充分配合，才能成就。如前所述，阴阳是对立的，又是相互依存的，没有阴就没有阳，没有阳就没有阴，阴与阳皆不能脱离对方而单独存在。只是，後天的阴阳存在形式除了相互对立和相互依存外，还是互根的。以後天的这种阴阳互根的方式而言，凡人是不会完美的，人的心性是好与坏、善与恶、刚与柔同时存在的，而且在一定条件下是可以互相转化的。修行的目的就是要性命双修，脱离阴阳，终止轮迴，成就法身如来。3. 阴阳消长与转化阴阳的对立、依存、互根是其存在的形式。而在现实世界中，阴阳是在不断的运动中，处于互为消长、互为转化的变化之中，而在这变化之中，又充分地把这种阴阳的对立、依存

18、和互根的特性表现出来。大自然的阴阳消长有一定的规律，这种规律的变化呈顺时针的方向作圆周运动，这种圆周运动自阴至阳、自阳至阴不断循环，从而产生了阴消阳长、阳消阴长的变化规律。如地球自转和地球公转等所生的日夜和四季的阴阳变化，就是阴阳的消长。古人把一圆周的阴阳交替所成的变化分为十二份，把此称为十二消息，并以十二消息图把阴阳的变化具体图表化。阴极则阳生，一阳生於子，经丑、寅、卯、辰而至巳，巳时阳极；阳极则阴生，一阴生於午，经末、申、酉、戍而至亥，亥时阴极。十二消息，解释先天阴阳的变化规律，这种规律是一个不断重覆的圆周运动图。在一定的条件下，阴阳是可以互相转化的。如一年季节的变化，阴尽阳生，阳尽阴生，

19、而成春夏秋冬四季。又如流行性感冒，会从高热向发冷内寒的方向转化等。即使血气在人体经络的循环中，也是由阴至阳，由阳至阴不断的循行中，如气从手叁阴经交手叁阳经，又自手叁阳经交足叁阳经，足叁阳经又交足叁阴经，最後足叁阴经又交手叁阴经，形成了一个阴尽阳昇、阳尽阴生的循环规律。人体中的阴阳变化只有在阴阳皆旺盛的情况下达到一种动态平衡，才能身心愉快，身体健康。如果在阴阳皆弱中求取动态平行，还是会生病的，气弱则易引起气滞血瘀、经络不通而致病。过多的进食煎、炸、炒、烧、烤等上火的食物，不足的睡眠和不足的运动等，都是比较容易引致患病的原因。二 气的概念谈到气，一般指的是身体的内气，此外还有空气和天地的阴阳二气。

20、以下所谈到的气的概念，则是指人体的内气。从阴阳的角度来说，内气是身体中阳的部份，几乎无处不在，而血与津液则是身体中阴的部份。这些身体中的气血与津液都以後天的形式共存共荣。所谓後天的形式，就是阴中有阳、阳中有阴、阴无阳不生、阳无阴不存、既互相制约、也互相促进的阴阳互根的关係。所以，当肾气产生作用时，元气是带著无形的真水运行的，而这真水也从未离开过元气。气功可以直接加强内气的功能，同时也间接地促进了血液的旺盛。气血，气血，是共存共荣的。气与血，都是物质的。气虽无形，却也是由物质所构成的。气在人体所提供的是维持生命运作所需的能量，与血液共同调剂内脏、经络与身体各部份的正常生理功能。如果气与血的相辅关

21、係出现不协调，则无论在生理、病理、甚至心理各方面都可能出现问题。所以，气功的锻练就是加强这种生命运作的能量，同时也尽量使阴阳的互助功能得到最大的发挥。气功既然以练内气为主，当需明白内气的各种功能及特点，才能对练内气本身产生更大的兴趣，以下就讨论一下其功能及特点：1. 气的推动功能2. 气的温煦功能3. 气的防御功能4. 气的固摄功能5. 气的代谢功能6. 气的运动功能1. 气的推动功能无论是元气、宗气、营气、卫气，都包括了在内气的范围内。练功练的是内气，全面加强身体各部位的功能。 气的功能是多方面的，由於气是能量，所以对身体的各功能起著主导性的作用。阴阳虽然同时存在，但在生命以及物质的运动中，

22、阳首先起作用，然後阴才紧追其後起配合的作用。也就是说，首先加强气在身体各功能中的份量与作用，才能使血液的功能也得到更大的发挥。练气就是首先提昇内气在体内的份量和功能，所以，它是符合在生命运动中，阳首先起作用的原则，这是气的推动作用，推动著气本身沿经络循环，推动著血液的生成与流动，推动著津液的代谢。当内气减弱时，身体的生长就会迟缓，各内脏、组织、器官、经络与人的大脑的协调功能就变弱，内气不能充分推动血液循环，不能充分发挥新陈代谢的作用，则血凝成瘀而滞於血脉中。而反过来血瘀也会减弱内气通经络、减弱内气功能的作用，在两者相互抑制而不是相互促进的情况下，疾病就容易产生、恶化，身体就提早出现衰退。2.

23、气的温煦功能气是一种能量，供给人体所需的大量的热量，使人的体温能维持在一个适当的温度。这样的恒温主要靠自身的阴阳调控功能调整的，适合人体自身的生存条件，高於它，则意味著阳过盛，会引起发烧、发炎、神志病等；低於它，则畏寒怕冷、四肢冰冷等。 练习气功，内气的增加则内气会自动循经络而行，自动的气冲病灶，把能量和热量带至需要的地方。当内气自动循经而行时，常常会感觉到一股像水般的暖流在流动。又或者，在意守丹田，及以意引气时，皆能体会到气是一股温暖的能量。所以，气能起到温煦身体的作用。3. 气的防御功能气的防御功能分两种，一是自身防御及对抗疾病的功能；二是练气到一定程度时，产生空劲对抗外来冲击的武术气功式

24、的防御功能。 当人的元气充足时，气能抵御病菌及风寒於外，若一不小心，病邪入内而生病，则气又能促进免疫系统功能的发挥，使病患迅速得到痊瘉。 练习五禽站桩功，使内气的功能在体内能迅速得到加强，能量充足促使身体对抵御外力撞击的能力大大提高，使四肢的轫带和肌肉的轫性提高而令关节不易扭伤。4. 气的固摄功能气能加强对内脏器官的固定作用，并能控制和调节血液的循环及津液的分泌与排泄。 如脾气虚，则容易引起出血症或流血不止的现象。 内气弱，则令固摄津液的功能失调，致多汗、盗汗、频尿、遗精等，或使内脏固定的功能减弱而引致下垂。 所以，内气足，可以防止流血不止，可以预防身体内大量的水份流失，可以防止胃下垂、肾下垂

25、、子宫下垂等。5. 气的代谢功能气的代谢功能，主要是促成物质及能量在体内的转化，这些转化是把食物、饮水和空气的精华转化为体内所需的气能、血液、津液等，并把代谢後的残馀物转化为粪便、尿液、汗液等从体内排出。 如果内气弱，气的代谢功能得不到充分的发挥，则身体吸收不到足够的营养，残馀物又得不到正常的排泄，则成代谢障碍。 所以，旺盛的内气是保證正常的代谢和维护物质相互转化的关健，气功的修习则可迅速地、自然地使先天不足、後天失调的气虚情况得到加强，使气能、血液及津液间的互相转化功能维持正常。6. 气的运动功能气是一种能量，又能起到推动血液循环，防止津液代谢障碍的作用，那麽，以下就讨论一下它的运动形式。概

26、括来说，气的运动形式分昇、降、出、入四种。 而气的种类大致上又分叁大类，一是空气，二是内气，叁是大自然的阴阳二气。修习气功，同时会接触到这叁大类的气。通过气功修习，把能量转化为自身的内气，加强身体的机能。把内气聚於下丹田，使之产生先天之真气，先天真气产生之後，真正的修鍊才开始。所以，修习内气，不但使人体对大自然的适应度提高，治病强身提高本体质量，更是进入真正修鍊的门槛。 气的升降出入，推动著人体的生理和心理功能的活动。气的升降出入不当，则会造成生理和心理功能的混乱，如气上昇太过及不足，气下降太快或不足，气散太过不能内守，气聚不散等，皆是气机失调的现象。 气功修练，由於气的运动增加了人为的因素，

27、所以，更必须要留意。当气上升太过聚於头部，则容易出偏，此为气逆，气冲头。当经常以意把病气排出涌泉外，则容易产生气脱现象。当气聚不散，则鬱气成结。当气行受阻，停而不通，则成气滞。 人的意念，经过适当的练习是可以以意御气的。以意御气，人为的调整身体的阴阳功能，以达到生理及心理治疗的目的，也可以解决气偏的现象。 内气的另一运动形式是循经络而行，使血液也能畅通无阻而达到滋润全身的目的。三 气与血气的功能在前一章已提到了，现在就讨论一下练气之後气对血液有哪些正面的帮助。 气属阳，主动力，主热能；血属阴，主滋养，主滋润。气与血的关係是相对的，正如阴与阳的关係一样，是对立中统一的一对。气旺则血旺，气弱则血虚

28、，气行则血行，气滞则血瘀。所以，有谓“气乃血之帅”，“血乃气之母”，可见其关係是密不可分的。1. 气乃血之帅2. 血乃气之母气乃血之帅气对血起著叁方面的作用，一是气能促成血液的生成；二是气能推动血液的运行；叁是气能固摄血液不外溢於血管外。 （1）气之生血功能 血液的生成，主要从两方面转化而成，一是从精髓化生而成；二是从津液和营气转化而成。其转化，不管是从最初的食物和水份被转化为水谷之精华，或由水谷之精华转化为营气与津液，以致最终转化为血液，皆由内气推动有关脏腑的活动功能而成。 内气足，则促成血液生成的各脏腑功能亦旺盛，生成血液的能力亦会增强；内气不足，各脏腑的活动功能会变弱，则生成血液的能力亦

29、会减弱。所以，气旺则血旺，而面色红润，青春常驻；气虚则血虚，而面色苍白，衰老也会提前到来。 气功的补血功能是练气在先，待脏腑的活动功能加强後，则自然补血於无形。内气越旺，则补血功效越显著，感觉也会越青春。（2）气之行血功能 血液是靠内气的推动而循行的，所以，气行则血行，气住则血停，气虚则血行无力，气滞则容易导致血瘀。 气功的锻练循序渐进，逐渐加大运动量，使内气变得旺盛，除了加强心气的推动力、肺气的敷布能力、增强肝气的疏泄能力外，还增加其它脏腑的功能，使血液流通顺利，使旧瘀化解。而实践证明，利用增强内气，推动血液循行，加强身体的代谢功能而达到活血化瘀、治疗风湿等，其效更胜药物，这方面以五禽站桩功

30、的功效尤为突出。 （3）气之摄血功能 统摄血液，使之能正常地在血管内循行，而不会导致微细血管破裂而溢出体外是内气对血液的功能之一。 内气统摄血液的功能，主要是通过脾脏的正常功能运作而发挥的。所谓正常功能，就是脾脏的中气要保持旺盛，若脾气虚弱，则会导致出血，如皮下出血、大便带血、鼻出血以及子宫出血等。2. 血乃气之母气能引导和推动血液的循行，故气乃血之帅。而血载著气，与气一起循行，并在内气生成的过程中，不断地提供营养物质，像母亲哺育婴儿一样，故血被称为气之母。所以，气与血，其关係是相辅相成的，故血虚气亦虚，气虚血亦虚，血失气亦失，气失血亦失，这就是练习气功者的双重得益，既补血又益气，故练气者，面

31、有华彩，健康活泼。四 五脏五脏即肾脏、肝脏、心脏、脾脏、肺脏。五脏分属五行，即肾水、肝木、心火、脾土、肺金。五行之中又各有阴阳，分别为肾水之阳一与阴六、肝木之阳叁与阴八、心火之阳七与阴二，脾土之阳五与阴十、肺金之阳九与阴四。五行之间存在著相生、相剋、相乘、相侮的关係。 气功的锻练主要从练内气入手，到整体的阴阳调理，使五脏及五行的功能发挥於无形、加强於无形。 本节将讨论五脏与气的关係。1. 心脏2. 肺脏3. 肾脏4. 肝脏5. 脾臟1. 心脏心藏神，然此神并非有形之神，也不是清凈无为的元神，乃是主思维活动之识神。所以，一般所讲的心有两个定义，一是指有形的肉心，二是指主思维的心。有形的肉心主功能

32、，无形的心主感觉和思维，不过，若肉心出现功能障碍，则会影响到正常的神志活动。所以，心脏的生理功能与识神的神志活动是密切相关的。心属火，在功能的调节上，分为心阴与心阳两部分。心阴包括心脏本身，以及滋养它的水份、血液和其它物质结构；心阳包括本身的功能和热能，其功能是指心气。心脏的主要功能是主血脉、主汗液等。 心阳提供心脏动能与热能，维持心脏的正常搏动。心气足，则心脏搏动有力，把足够的血液及养份带到身体各部位。心气不足，则心脏的博动无力，也会造成心血不足，而令心的功能减退。所以，心气与心血是相辅相成的。 心与舌、面部，是一表里关係，舌乃心之窍。如舌质红润、光华满面、精神旺盛，则心血及心气皆充盈；舌质

33、泛白、面色无华，精神衰萎，则心血及心气皆不足。若失语、心闷等，则可能是心的气血功能因障碍已影响到神志的正常活动。 血与汗，皆为水所化生，同属於阴的部份，互相会转化，所以有血汗同源之说。汗液大量流失，使身体内的水份消耗过量，血的份量自然就大大减少。所以，当出汗过多时，必须及时补充水份，否则心的生理功能就会大大减弱。心血受损，则心气也会受损，因为阴阳是互根的，而人体对阴阳的反应自然更是敏感，对阴阳协调的要求更高，故古有大汗亡阳之说。 心之阴阳协调出现障碍，则失平衡C心阳过盛，则容易失眠，火炎生痰，甚至使神志活动变得异常。 修练气功，通过自然的方式能大大提高心气的份量，增强心脏的功能。心脏功能加强，

34、心气旺，自然心血也旺，而流到全身的血液更多，各器宫的营养更充沛，机能更旺盛，新陈代谢和免役功能更强，身体抵御疾病的能力增加和精神则更旺盛。2. 肺脏肺属金，在功能的调节上，分为肺阴与肺阳两部分。肺阴主要指肺脏本身的物质结构；肺阳指本身的功能，即肺气。肺脏的主要功能是主全身气的功能、呼吸、气与水的宣发及肃降等。 肺的呼吸功能，是把大自然的清新空气，主要是氧气吸入体内，把体内的癈气，也就是二氧化碳排出体外，使身体细胞有足够的氧分子，以维护细胞的正常活动及新陈代谢。如果缺氧，首当其衝的受害者就是我们的大脑，大脑会因缺氧而降低其功能，使人的反应变得迟钝，更严重者，会使大脑的思维活动停顿而变成脑死，而成

35、植物人。 同时肺也负担起主理全身之气的重责，这种责任，一是直接参与宗气的合成，二是专责全身气机的昇降出入。肺吸入氧气後与体内的水谷精气结合，然後转化为宗气，这宗气反过来又成为肺部运动的主要动能，促进肺部的呼吸运动。宗气通过心脉的作用，流通於全身，提供动能与热能以维持身体各组织的正常生理活动。 气血在人体的流动必须时刻保持畅通，若流动过慢则随时会出现阻塞，气不通则成滞、成结，血不通则成瘀、成肿。肺部的功能是把积於上焦的水份向下疏通，把气向下调降。若水向下流通出现障碍，则会出现上部水肿、多痰等。若气向下肃降出现障碍，则出现喘气、咳嗽等。 肺与人体表皮与毛发关係密切，若肺气虚，则气不固表，毛管易开，

36、除出虚汗外，也容易感受风寒。 肺与鼻是一表里关係，鼻是肺之窍，是气出入的通道。若伤风感冒所出现的嗅觉失灵、鼻塞、流涕等，就是因为肺气失利所致。 宗气失陷，则证明肺气不足。肺气弱，则说话声音细而无力。 气功的修练，首先是从调整呼吸入手，以意识加强呼吸的功能，使内气充足，气血旺盛，增加体内的免役力以及体内之新陈代谢，提高体内阴阳之间的协调能力，从而促进健康。3. 肾脏肾属水，在功能的调节上，分为肾阴与肾阳两部分。肾阴包括肾脏本身，以及滋养它的水份、血液和其它物质结构；肾阳包括本身的功能和热能，其功能是指肾气，而命门火与肾阳基本相同。肾脏的主要功能是藏精、主开合、主纳气、主骨骼等。 肾位於腰部，脊柱

37、的两旁，左右各一。 在性命双修中，肾的概念与有形的肾脏是不同的，它是後天八卦的坎宫，先天真火生起之处，也就是下丹田的位置，此肾是一空窍，至真意凝神於此才现；而心的概念也不是有形的心脏，而是後天八卦的离宫，是先天真水所生之处，而真水即真阴，与心脏的心阴.血的概念有天壤之别。 有形的肾脏，包含了肾阳与肾阴。 肾的精华，来自先天之父母。生命之始，始於先天真阴与先天真阳的交媾，然後一点中和之气入於其中乃开始孕育生命，此为叁生万物之理。正如後天八卦是先天乾坤之继体一样，继体地位一定，则後天八卦已不属於先天，後天的阴阳关係乃成阴中有阳、阳中有阴的关係。人在出生之前，其命属先天；出生之後，先天转为後天。所以

38、，人出生之後，肾阳与肾阴也全属後天，纯阳与纯阴皆已不复存在，只有通过修炼，先天之乾坤才会再现。 人的肾阴与肾阳在人的生长发育中有著重要的地位，肾气充盛，则身体健壮，生殖力旺盛；肾气不足，则人会提前衰老，生殖力弱。人的生命从开始到终结，就像大自然的四季一样，分四个阶段：第一阶段是春天，生命降临，开始成长，生命的活力也不断增长；第二阶段是夏天，生命的活力达到最高峰；第叁阶段是秋天，生命的活力开始减退；第四阶段是冬天，生命的活力由衰退以至终结。每一阶段的时间基本上是相同的，如精力旺盛的阶段比较长，则人的衰老过程也会沿长；若精力旺盛的阶段比较短，则人也会比较快衰老，其关係就像四季一样。人的自然寿命应在

39、一百二十岁左右，是与十二个月这个数字相应的，这个数字代表了四季循环的过程。也就是说，人在中年的时候，应该是精力最颠峰的时刻。但现代人的生活规律，从出生到终结常常是违反自然规律的，这是人不能尽天年的主要原因。子时一阳生，生命的活力从子时生起，然後经卯、午、酉後，又复归於子。子的意义就是肾，一阳就是肾阳之气。所以，肾乃活力之本，生命之源。先天若不足，後天应迅速补够，使肾的功能恢复正常以至旺盛。 肾脏精华与水谷精华的关係，并不构成先天与後天的关係，因为它们全属後天。它们的关係只是互相依赖、互相转化的关係。所以，肾的功能减弱或病变，皆会影响其它脏腑的正常功能；如其它脏腑的功能减弱或病变，到最後也会影响

40、到肾的功能正常。 肾有气化的功能，这功能主要使体内有濡养的水份保持在一定的范围内，以满足正常代谢的需要，同时又把多馀的、经代谢後的浊液排出体外。如气化功能失调，则水液的代谢会紊乱，如存得多而排得少，则容易水肿；如排得多而存得少，则尿多、缺水。 肾有纳气的功能，纳就是接纳和收藏之意。肾气能帮助肺把气肃降，使肺部呼吸顺畅。 耳乃肾之窍，肾的精气旺盛则听觉灵敏，反之，则听力衰退。 肾与排泄系统关係密切，肾的阴阳不足，皆会引致小便及大便不正常。 肾又与骨骼的发育以及其强度有关，肾的精气不足，体骨软而无力、牙齿容易脱落。 肾的机能正常，则毛髮色泽亮丽。肾的精血不足，则髮色枯槁、头髮稀疏以及早脱。4. 肝

41、脏肝属木，在功能的调节上，分为肝阴与肝阳两部分。肝阴包括肝脏本身，以及滋养它的水份、血液和其它物质结构；肝阳包括本身的功能和热能，其功能是指肝气。肝脏的主要功能是疏泄、藏血。 五行相生乃木生火，若肝火旺盛，很容易也导致心火旺盛。人的识神是以心脏为其居所，居所阴阳有变则识神就会受其干扰而令到人的精神、感觉及情绪等等皆出现波动。所以，肝气主疏泄，疏泄不及则人会变得多愁善感、抑郁不快、胸胁胀闷等；若疏泄过度，则失眠多梦、亢进易怒、头胀、头痛、头晕等。 肝的疏泄失当，还会影响消化系统的吸收功能，甚或会出现腹水肿等。 肝主理血液的贮藏及调节，以供给身体各活动所需的血液。人在休息时，肝脏可以贮存超过全身血

42、液的一半，由此可见，充分的休息可以使肝脏得到充分的营养及滋润，以防止肝阳上亢。 目乃肝之窍，眼睛的视觉功能主要靠肝血的濡养。如果肝阴不足，则视力模糊、严重者甚或夜盲；如果肝阳亢进，则眼睛红肿、眼痛等。 在修炼上，眼睛的作用是很重要。“机在目”，【阴符经】的提示不知又有多少人能理解。人出世後，由先天入於後天之中，除了目光外，身中没有一点纯阳，有人认为少男是纯阳体，那是一种美丽的误解。不过，少男正在成长期间，过了阴中生阳的阶段後，而於阳中生阳的阶段中修鍊，则比较容易有成。凝神入穴，是把目光之光投於坎宫，以光摄阳，则元阳才出而应之，这就是“机在目”之意。另外法身成於天心，也是靠凝神天心才会大功告成。

43、肝与筋爪的关係也很密切，肝血充足，则指甲红润；肝血不足，则四肢麻木、手脚震颤等。肝火炽盛，则四肢易抽搐，出现紧闭牙关不语之症状。 气功的入静，会使大量的血液回流肝脏，使肝阳不易上亢，大大改善肝的质素以及其排毒免疫功能。5. 脾臟脾属土，在功能的调节上，分为脾阴与脾阳两部分。脾阴主要主脾脏本身及其相关的物质结构；脾阳包括本身的功能和热能，其功能是指脾气。脾脏的主要功能是运化水谷、统摄血液。 人在出生前，胚胎发育所需的动力与养分主要来自母体。及人出生後，饮食就成为了人体生命活动所需养分的主要来源，而饮食水谷的运化主要由脾脏担当，所以，有脾为後天之本之说。 脾脏运化水谷之功能，与胃的功能配合，经脾胃

44、共同的消化後，营养的部分经脾吸收而运送全身以提供所需的养分。 所以，若脾气虚弱，水谷运化失衡，则会导致消化及吸收障碍，而出现消化不良及整体的营养不良。 脾的另一功能是统摄血液，统摄之意是使血液循血脉而行，而不会溢出血管外。如果脾气虚而不能统血，则会导致各种出血症。 口乃脾之窍，脾气旺盛，则口唇丰满，色泽红润。脾气虚弱，则食欲不振，口唇色弱。 脾主肌肉，脾的功能正常，则营养充沛，肌肉壮而有力；若脾的正常功能失衡，则营养不足，肌弱无力。 脾的中气旺盛，则固摄内脏而使其不下垂。 由此可见，保持脾脏旺盛的功能是非常重要的，否则後天之本一失则徒得盛名。而且脾脏只有脾阳虚，而没有脾阴虚。 气功内气的锻练，

45、通过意和气的锻，促进气血的循环，增加肠胃的蠕动，使消化腺的分泌及胃液的分泌增加，从而使消化的功能大大改善，促进了对营养的吸收，全面提昇各脏腑的功能，使血气旺盛，经络畅通，效果自然，实是强身健体的有效辅助手段。五 经络1. 经与络2. 任督二脉1. 经与络经是经脉，络是络脉。经脉是主幹，像一棵树的树幹；络脉是经脉的分支，如从树幹分出的旁支。所以，经脉与络脉的关係是非常紧密的。 经脉包括十二经脉以及奇经八脉。 络脉包括十五络脉、孙络、浮络。络脉主要的作用像一座桥梁，把表面两经脉联系起来。 经络是经脉与络脉的总称。经络是气血的主要运行路线，行走於经络的气称为经气，其作用是使气血畅通无阻，使全身上下及

46、四肢百骸成为一个有机的整体。 (1) 十二经脉 十二经脉分属十二脏腑，各经以其所属脏腑的名称加上其阴阳属性而加以命名。 十二经脉，即手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经。十二经脉附属的部份称为十二经别、十二经筋、十二皮部。由此可见，十二经脉与脏腑的关係是非常密切的。 手三阴经分为手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。 手三阳经分为手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经。 足三阴经分为足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。 足三阳经分为足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经。 十二经脉的交接有其自身的规律，这种交接使阴阳得以循环。如手三阴经交手三阳经，手三阳经交足三阳经，足三阳经交足三阴经，最後

47、足三阴经又交手三阴经而成一个如环般的循环路线。 (2) 奇经八脉 奇经八脉，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉。这些脉因不直属脏腑，之间又无表里关係，与十二经脉不同，故曰“奇经”。 奇经八脉分布与循行於十二经脉之间，除了加强与十二经脉的关係外，也同时促进有关的血气循行而起到调节阴阳的作用。 若十二经脉中的经气过於充足时，奇经八脉则能储蓄这些经气，必要时又将其释出，以维持经气在机体中的一个稳定状态。2. 任督二脉在气功的修练中，以奇经八脉中的任督二脉最为重要。乃至在法身的修鍊阶段中，任督二脉再加上虚无的中脉，就是成就的大关健。 至於十二经脉和奇经八脉的其它脉，只须知道其存在

48、就可以了，因为修鍊与这些脉无关。 (1) 督脉 督脉，为阳脉，在其线路中多次与其它阳经交会，故它总督一身之阳，所以称为阳脉之海。 督脉的循行路线自小腹内起下行至会阴部，然後向後行於脊柱正中内，沿脊柱上行至颈後的风府穴，再自风府穴进入脑内沿後脑正中线上行至头顶，过头顶至前额中线下行过鼻、上唇而至龈交穴。 督脉对阳经有调节的作用。督脉可以治疗头痛、神志病、安神、精神失常、热症、腰背痛、遗精、阳痿、早泄等。 (2) 任脉 任脉，为阴脉，在其线路中多次与其它阴经交会，故它统领了一身之阴，所以称为阴脉之海。 任脉的循行路线自小腹内起下行至会阴部，然後向前行於会阴部表面，沿腹部正中线上行至胸部，过胸、咽喉而至下颌，环绕口唇後与龈交穴合而接於督脉。 任脉对阴经有调节的作用。任脉可以治疗咽喉疼痛、胸闷、腹痛、疝气、不育以及一些