九天监生司与保胎诸神_道家道家文学资料.pdf

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1、第 1 页 九天监生司与保胎诸神 导读 道教重人贵生 度人经 开卷即曰 仙道贵生 无 量度人 谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土 演说 保胎 护命品 十方天真 道教重人贵生 度人经 开卷即曰 仙道贵生 无量度人 谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土 演说 保胎护命品 十方天真大神 九天监生 保胎护命 三元六甲大神无鞅数众 乘云泛霄而至 元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁 珠大宝玉座之上 说经一遍 诸天圣母同时称善 是时一国仙妃 神女忆悟往因 见道本元信 知天地未生 元气肇始 神精吸粹 阴阳定胎 九十亿劫 三气混沦 九十大劫 三华始分 五老保 胎 三元育魂 七窍洞开 大块乃坼 二仪出胎

2、 始建环海 说 经二遍 胎卵湿生 毛鳞介赢 无不备成 说经三遍 喙鸣口语 呼应调顺 真协天律 说经四遍 肤革坚完 金真散灵 刚风宛 转 说经五遍 道出英妙 才韵秀爽 说经六遍 至巧功成 曲 遂天德 说经七遍 育婴端就 善慧滋身 说经八遍 妇人怀娠 鸟兽含胎 已生未生 皆得生成 说经九遍 胎藏发泄 内宝露 形 说经十遍 道用神化 自然成人 是时一国 是男是女 莫 不倾心 保胎护命 咸得长生 117 在这里 生命得到了最美 好的歌颂与赞美 从天地的诞生 到万物的孕育 经历了亿万年 第 2 页 的演化 可见生命是多么的珍贵 如以人为例 其生于胞胎之中 兼天地万物之禀受 所以最 灵而独贵 其孕育到诞生

3、的整个过程 都是非常庄严神圣的 洞 玄灵宝自然九天生神章经解义 卷一曰 人之受生于胞胎之中 三元育养 九气结形 故九月神布气满能声 声尚神具 九天称 庆 太乙执符 帝君品命 主录勒籍 司命定算 五帝监生 圣 母卫房 天神地祗 三界备守 九天司马在庭 东向诵 九天生 神宝章 九过 男则万神唱恭 女则万神唱奉 男则司命敬诺 女则司命敬顺 于是而生 九天司命不下命章 万神不唱恭诺 终不生也 夫人得还生于人道 濯形太阳 惊天骇地 贵亦难胜 天真地神 三界齐临 亦不轻也 当生之时 亦不为陋也 正是 在万神唱恭 天真拱卫 惊天骇地的庄严而神圣的时刻 一个个 新的生命诞生了 从表面看 这段描述生命孕育产生过

4、程的文句 中 似乎充满了神秘的色彩 然而 也正是因为这些饱含深切情 感的话语 使人们对生命满怀敬畏 充满神圣 从而懂得应该珍 惜生命 维护生命 重视一切生命存在的价值 这种热爱生命的 理念 融贯于道教的各个流派 成为道教思想的一个核心 神霄 派亦以济世度人为传教宗旨 并将保护生命 监生护胎作为一个 重要的使命 从而设立了九天监生司这一神灵机构 主管生育保 胎之事 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注 卷下曰 世人 夫妇其于婚合 或犯咸池 或犯天狗 三刑六害 隔角交加 孤 阴寡阳 天罗地网 艰于嗣息 多是孤独 若欲求男 即诵此经 第 3 页 当有九天监生大神 招神摄风 遂生贤子 于其生产之时 太一

5、在门 司命在庭 或有冤愆 或有鬼魅 或有禁忌 或有凶厄 致令难产 请诵此经 即得九天卫房圣母 默与抱送 故能临盆 有庆 坐草无虞 凡有婴儿在于襁褓 为檀神王座下一十五种鬼 加诸恼害 因多惊痫 宜诵此经 五雷使者张天君解释说 此章 为人间婚姻子嗣 系于天尊所属 凡嗣息聘嫁养育 非小事也 九天监生司主神有九天之帝 太一 帝君 主录 司命 五 帝 圣母 司马大神 延寿益算君 回骸起死君 储福定命君 监生大神 送生童子 六甲保胎符吏 九天一切真宰等 他们皆 列位于神霄派神系之中 道门科范大全集 卷二七 祈嗣大醮 仪 请称法位 在三清 四御 九帝 五老 五斗 三元 三省 四圣 九司等圣尊真君之后 即为九

6、天注生监生真君 九天司禄 梓潼真君 九天卫房圣母元君及风雷雨部威烈圣众 并曰 生 生之生 实全系于水火 苟赋形于宇内 总托化于仙乡 唯南斗 之六虚 乃太微之都 纠领天枢 天机之二省 有司命 司录之 尊神 延寿益算则度厄于长生大君 起死回骸则主录于韩君司马 咸彰品物 号南昌上宫 济拔三涂 置朱陵之火府 傥超离于阴 境 先沐浴于天池 闻八天隐语之音 接三洞飞玄之气 玉眸炼 质 黄华荡形 再返人寰 各正性命 120 依据道经所言 妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性 尤其是在婚姻 生育方面 他们往往面临着各种各样的威胁甚至 死亡 因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女 第 4 页 宁全真

7、 上清灵宝大法 卷五五曰 夫普度大斋 广济沉魂 其 中如有生存怀孕 胞胎不解 子母未分 或子存而母亡 或子母 俱亡 似此之徒 何缘解脱 当先奏闻九天生神大帝 申闻九天 监生司仙宰 正斋之日 立监生司 兆先诣司请召 点酌启祝 俟召亡赴幕 请上圣监生 斯可临坛受度 安监生真文于案上 使亡人见之 自然百骸流光 攘却尸秽之光矣 121 同书卷四 二亦说 凡建大斋 务在广度 恐其幽爽内因产身亡 胞胎系滞 子母不分 故太上哀矛令 立监生一司 专治女魂之事 出诸符 法 以救济之 其功溥矣 122 凡此种种作为 显示了道教对 处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀 他们希望通过 大道的慈爱与道法的威力 唤

8、起社会与人们的关心同情 帮助那 些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童 需要说明的 道教的这些神学观点 却是建立在人间实实在 在的人伦理念之上 与世界上其它几大宗教不同 道教十分重视 家庭在社会中的作用 强调种族与血缘关系的重要 认为血缘是 延续生命 体显大道的核心 故曰 千生父母 有夙世之良因 万劫子孙 亦三缘之和会 共业所感 聚为一家 所谓三缘 是 指父亲 母亲 子女三大因缘 三者合和 方成一家 然后九气 齐并 二仪同化 帝君品命 圣母履纲 道与之貌 而天与形 阳为之魂 而阴为之魄 四肢五体各整具于形神 六甲三元悉扶 承于胎命 又千和而万合 至十月以九周 惟九天司马不下命章 则万品生根莫彰于神奥

9、 大矣哉 惊天骇地 贵亦难胜 陶魄铸 第 5 页 魂 神灵微妙 123 由此可见 人间的亲情与连绵的血缘乃是 阴阳造化 万神呈灵的基础 也正因为如此 九天监生司的诸神 他们即可以超度那些陷 沉血湖地狱之中的亡魂 又能引导这些亡魂托胎化人 顺产安平 正如宁全真 上清灵宝大法 卷四二所曰 谨请九天监生大神 卫房圣母医治病天医等众 只今引过血湖未分娩产魂等入幕 以 遂分挽 托化人天 124 一旦生产顺利 母子平安 这些监生 护胎的神真 又化为身神 终身护持着新生的一代 于是 依靠 着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵 中华民族的子孙得以一代 又一代的繁衍 中华大道的正脉得以一世又一世的传播 以至现 在

10、将来 永远 对此 宋代高道董思靖解释说 九天称庆者 盖天以生物为心 故九天之帝因其气之无夭阏而得遂成人 则赞 而喜之也 太一执符者 太丹隐书 云 太一 公子 白元 司命 桃康五神 上入紫房 各奉青玉 案上有五符 次呈帝君 此言太一执符者 乃五神则太一为首也 故 大洞玉经 云 太 一神夫子 左执兆符籍 盖太一乃返胎始形之神也 名曰务犹收 人之初生 执符而混合万神也 即生 则守人玉枕之下泥丸后户 帝君品命 主录勒籍者 帝君逢凌梵 一名七灵 一名神丈人 品定命分之高下 人即生矣 则守两眉中间紫户之外宫 主录即 司录君也 勒籍谓勒其命籍也 司命定算者 即中央司命丈人者 名理明初 定其算也 形生之后 则

11、守绛宫心房之中血孔之户 五帝监生者 即五方之帝也 青帝雕梁际 赤帝长来觉 白帝彭 第 6 页 安幸 黑帝保成昌 黄帝林虚夫 同监人之生也 圣母卫房者 即九天圣母 司其生成 故卫其房室也 天神地祗 三界备守 在天曰神 以其阴阳不测故也 在地曰祗 以其聩然示人故也 三界即上中下 天地水三界之神 齐备卫守 谓莫不敬护也 九 天司马 即总仙大司马长生法师柏成飚生也 125 另一位高道 王希巢亦曰 太一者 长生之大主 盖教中有太一帝君 太一真 君 太一元君 太一真人 太一尊神 此太一即非外神 乃 上 清 大洞 之太一也 形如始生之男 不着衣服 身长四寸 所谓大洞返胎始形之神也 名务犹收 恒守人玉枕之下

12、人之初 生 执符而混合万神也 帝君者 一名七灵 又名神丈人 恒守 人两肩之上 品命者 定其高下 司命即中央丈人也 守人心中 定算则注其年寿也 五帝 即东方青帝雕梁际 赤帝长来觉 白 帝彭安幸 黑帝保成昌 黄帝含光露 监人之生也 圣母即九天 圣母也 盖独阳不生 独阴不成 圣母即至阴之主 喜于成生 卫其房室 拔除不祥也 126 今重庆大足南山第4 号窟道教石刻 凿造于南宋绍兴二十四 年 1154 年 之前 龛正壁上雕刻主像三圣母 大体呈圆雕 中 像坐高 1 09 米 圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座 上 头戴凤冠 身着宫妆 双手拱于胸前捧物 已残 其头上方 悬有宝盖 盖正面有匾 上刻注生后

13、土圣母六字 中像左右侧各 雕刻有一圣母 头戴翟冠 身上也着宫妆 双手拱于胸前捧物 头上方也有八角形宝盖 已残 三主像两侧 各立一待者 双手 第 7 页 执拂尘 窟左壁下内侧刻一神将像 立姿 身高1 米 全身着甲 胄 双手执兵器 已残 其上左侧壁上刊刻有九天监生大神六字 窟右壁下内刻一女像 立姿 身高1 06 米 头戴金钗 身着褚 裙 双肩着霞帔 周身披帛飘拂 其右上侧壁上刊刻九天送生夫 人六字 这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像 宋林灵真 灵宝领教济度金书 卷五七载监生司神灵有 九 天监生大神 九天卫房圣母 九天定生大神 九天感化大神 九 天定胎大神 九天易胎大神 九天助生君 九天顺生君

14、 九天速 生君 九天全生君 六甲符吏 催生童子 保胎童子 速生童子 南昌分胎功曹 南昌主产功曹 南昌主死功曹 南昌起死功曹 共十八位神真 其中最重要的是九天卫房圣母 127 大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签 曰 九天卫房圣母 元君高居九天之上 总职三界之中 宣太上好生之圣德 敕阴阳 生成之号令 上自后妃 下及民妇 俱蒙敕命人物生成 录人间 之善恶 察女子之贞邪 有德者奏闻玉京 敕神祗而护佑 书名 仙籍 益算延年 有过者申告三官 付五雷斩勘之司 照依玉律 施行刑遭疾苦困危 魂系丰都 常沉苦海 尤其是妇女怀孕 临 产之时 皆须恭请圣母及诸神护佑 128 大足南山圣母窟中的 主像当即主宰人间生育的九

15、天卫房圣母 所谓注生也就是主生 其左 右二圣母 当为护胎圣母 保胎圣母 道法会元 卷二一亦载监生司神灵多达百千 其中即有九 天卫房三十六圣母 注生君 催生君 乳母君 导生君 生母君 第 8 页 三天都禁司命君 卫房灵妃 天门紫户速生君 卫房夫人 救生 玉女 抱送卫房仙女等 129 其护法主帅即为九天监生大神 太上洞玄灵宝无量度人上品经法 卷二曰 监生大神 即度生 真人也 字扶义 130 上清天心正法 卷三描述其形像说 顶力士冠 金甲 全披皂履 卓剑而立 131 总结以上所述 可见神霄派的神团体系是一个非常庞大复杂 的结构 它与人间社会的组织结构一一对应相配 几乎包括了人 们生活中的所有领域 然

16、而在具体施用道法的时候 又依据不同 的目的和特定的对象 道场或法会上所祭供君请的神灵亦有所不 同 这是需要注意的 如先天雷晶隐书大法 主法为神霄玉清真 王 斗母紫光天后 师派为青华帝君李亚 雷霆启教火师汪守真 金阙侍宸通妙真君王文卿 高明君洞明真人白玉蟾 颠嵩道者云 中散仙金志达 学仙童子方舟道者陈仲济 寅窗玉隆先生赵子寅 铁心道人闵子文 将班则有炎帝天君邓奕 青帝天君辛利 阳谷 神君张珏 风雷神君张云 铁甲神君张亚 以及阳雷五大使者 阴雷五大使者 雷公 电母 风伯 雨师 云吏等 132 雷霆 三要一气火雷使者法 主法为昊天至尊玉皇上帝 将班有天罡大 圣主雷真君马自奴 河魁大圣节度真君董万春

17、主雷飚火律令大 神邓奕 雷霆猛吏都督辛忠义及雷公 电母 风伯 雨师 五方 蛮雷使者 133 先天一气火雷张使者祈祷大法 主法为南极星 主勾陈上宫天皇大帝 将班有火雷飞捷使者 五方天雷使者 五 方蛮雷使者 狱府五雷使者等 134 九天碧潭雷祷雨大法 主 第 9 页 法为浮黎元始天尊 昊天玉皇上帝 后土皇地祗 九天雷祖大帝 雷声普化天尊 神将有雷霆飞火掌令大神 雷霆飚火律令大神 雷霆猛吏判官 雷霆飞捷使者及天雷神 龙雷神 水雷神 社令 雷神 火雷神 二十四气神 七十二侯神等 135 高上景霄 三五混合都天大雷琅书 法 主法为元始法王 玉清真王 变空 天尊 雷霆大帝君 五雷判府天尊 翼轸星君 景霄五

18、气真人葛 天叔 太乙左玄真人盘诜 太乙右玄真人盘颖 雷霆火师汪康民 雷霆都督辛忠义 翠虚真人陈楠 海琼真人白玉蟾 神将有天雷 地雷 水雷 神雷 社雷 年神 月神等 136 还要指出的是 以三清 三帝 九宸及雷部神真 三界万灵 组成的神真体系 即是神霄派人崇拜的神灵 亦是其教派的历代 祖师 宗师 真师 因为在这些神真中 即有体道显化的灵界的 天尊 道君 天帝一类的圣灵 亦有创教宏道的历史人物如张陵 葛玄 许逊 王文卿 白玉蟾一类的高道 这种人 神合一 互 为表里的现象颇为奇特 它反映了道教神学中包含着人本主义的 理念 在道都看来 虚无玄妙 大道化身的元始天尊 太上道君 太上老君 神霄真王 雷部诸

19、神等 他们虽生活在三清圣境 天 庭福地 但时常以具体的形象或世间的圣贤的面目 显现人间 以救度人们 而世人只要崇信大道 皈依玄门 坚志修持 也有 可能由凡人变化成圣人 仙人 神人 真人乃至天尊 正如五雷 使者张天君所说 天无私日月垂明 天有德人物俱生 是故我天 尊代天行道德 施三界 使清者为圣 浊者为贤 凡有情有形者 第 10 页 俾跻仙阼共成一气 天尊欲人人皆为天尊者 何故惜其气而应其 本元之妙道也 137 故众多的神真中 却有许多创教开宗的祖 师 道行精深的高道 圣贤烈士 历史人物 这是道教神系与神 学的一大特色 也正是这种人神合一的神学体系 促进了神霄派 乃至整个道教的发展 因为它一方面把神的灵性融入了俗世的生 活 另一方面又把人的本心升华到神圣的境地 当人们归真返朴 真善的心光毕露之时 不就是 老子 所的婴儿 赤子吗 道经 所说的神真 天尊吗

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