(绝版武术书籍)李仲轩老人形意述真合集(网盘电子版下载).doc

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1、李仲轩老人形意述真合集武备堂 资料来源于网上,本站略作整理,合并成word文档,方便大家收藏阅读。全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部24篇文章和在李老去世后才得以发表的遗作五篇,以及唐家后人的一篇唐传形意八卦掌,总计30篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。尚式形意21.夜练形意22.我所知道的尚式形意拳43.耳闻尚云祥尚云祥、薛颠与李仲轩64.以尚式形意解“拳禅合一”(1)85.以尚式形意解“拳禅合一”(2)106.以尚式形意解“拳禅合一”(3)127.尚式形意拳的形与意168.尚云祥说“虎豹雷音”18唐传形意219.唐传形意渊源谈2110.唐传形意

2、劈钻二法2511.唐维禄说打法2712.唐传形意拳八卦掌28薛颠传象形术3013.“一个头“见薛颠3014.象形术渊源谈3415.追忆“象形术”3716.象形术提要4017.象形术飞摇二法4218.薛颠的云法4419.薛颠的晃法4720.薛颠的旋法5021.读者来信与回答5322.从薛颠的点穴术谈起5423.薛颠之鸡燕二形5724.薛颠的马形6025.薛颠的猴形64李仲轩前辈遗作6726.闭五行与六部剑6727.形意拳还有秘诀6928.形意拳入象说7129.追忆李仲轩7330.李仲轩说剑法75尚式形意1.夜练形意今86岁的仲轩人是形意拳名家尚云祥晚所收弟子。尚云祥的拳法被后人称为尚式形意,其宗

3、旨是以拳法为修养。曾有一个徒弟难以克服比武时的心神慌,听到佛法中有“定之,就向尚云祥问起,尚云祥:“定就是修养。解释武先要神闲气定,能够心安,智慧自然升起,拳贵在一个“字,拳要越越,心也要越越。功时能有一丝的气,搏击的技能是敌时自然勃发,造作心去拳,人容陷于愚昧。仲轩在拜师尚云祥前,跟随尚云祥的师弟唐维学拳,唐维文化程高,人却很文雅,平时总是洋洋的,拿着个壶一遛达能遛达一天,性子非常温和。他教拳遵循古法,要在没人的地方教,树里都,必须周围有墙,完全与外界隔,准第三双眼看。这么一个没人的院子,太好找,仲轩想半天觉得只有家族的祠堂合适,平时无人去,在祠堂里学拳。有一段时间,师徒人吃住都在祠堂。的时

4、候只能一人,师傅也能看的,有疑问,才演示给师傅求指点,而且只许在晚上。唐维:“想在人前逞能,得在旮旯受罪。后唐维以前的徒弟总到祠堂,仲轩的家人有意,唐维就再,唐维家在农村,河镇有段距,仲轩总是赶到唐维家学,有时十一会儿走到,而且人越越精神,觉得没走够。他把这种感受对唐维讲,唐维:“形意拳又叫意拳,有个字,功夫正在条腿上。然后给仲轩讲个故事。唐维的师傅是存义,存义当国术馆馆长时,一天有个人背着口大铁锅,将锅往地上放,跳到锅沿上打套拳,可想其换步该有多快,腿功得。他表演完后对存义:“知馆长能能做到?存义:“此种技能接近杂技,得专门,你的腿功如果真好,跟我比比赛跑怎样?”人好,相隔丈远,一喊开始,那

5、人就跑,如果跑出十步存义仍未追上,就算输。那人一起步,就被存义推倒,好像俩人紧挨着似的,续几次都是如此,最终那人背着铁锅羞愧地走。此人没下姓名,三十几岁,被国术馆学员们称为“小伙子有这件事,国术馆学员们知道形意拳腿功厉害,就肯实实站桩。唐维:“你走远学拳,走也是功夫。仲轩得就频繁,即有时唐维教么,也觉得回走一趟,很是舒服。有时在河镇里突然就碰上唐维,原是唐维教徒弟,人在大街上边走边聊,聊几唐维就回去,十几跟邻居门一般。仲轩拜师尚云祥后,询问尚云祥:“唐师只让我一个人,能让人看,是古法,这是么道?尚云祥回答:“没么道,搞得规矩大点,你们这帮小轻人就好好学。轻人喜好神秘,仲轩也觉得这么形意拳跟瞎子

6、走一样,在拳腿,而在全身,晚上能体会这味道。一次尚云祥带着仲轩去访一个开武馆的朋友,武馆里有许多学员在武,仲轩就小声对尚云祥:“他们这样出功夫吧?”尚云祥很严厉地瞪仲轩一眼,开武馆后,尚云祥:“这么一帮人一块武,得真传的徒弟就混在里面。仲轩认为他们都没正经,问怎么看出的,尚云祥:“白天拳,眼睛要有准星,形意拳总是一束一捉,食指尖和小指根回翻转,眼光食指、小指,全神贯注,这是白天拳的方法。仲轩悟到昼夜的截然同,白日眼晚上养眼,都是提神的方法,形意拳的关键在于神气。过拳的人喜欢看别人打拳,得在琢磨,如同写书法的人喜欢看别人写字,即是看小孩写字,笔墨在纸上,也觉得是一种享受。尚云祥就很喜欢看徒弟拳,

7、好坏无所谓,他也指点,看一会儿就觉得很高兴。他自己从在人前拳,却像京戏票友般,特别爱看人打太极拳、八卦掌。对于八卦掌,他轻时得过八卦名家程廷华的亲传,可是即是个刚八卦的人,他也能一看就看上半天。尚云祥在一次看仲轩拳时,兴致很好,忽然:“其实俗话里就有武的真诀。他武里有取笑形意、太极、八卦姿势的话,叫“太极如摸鱼,八卦如推磨,形意如捉虾到这,尚云祥就笑起,我有别的解释。太极如摸鱼,要如手探到水里般,慢慢而移,太极推手正如摸鱼般要用手“听,拳时也要有水中摸鱼的劲,有这么一点意,就能出功夫,八卦如推磨,除向前推,还要推出向下的碾劲,八卦掌一迈步要有股劲,随时转化,明白这股劲的道,就能解八卦掌的招为何

8、千变万化该形意拳,尚云祥却。隔几天又看仲轩打拳,仲轩当时对古拳谱“消息全凭后脚蹬有会,正在揣摩全身整体发的技巧,打拳频频发,很是刚猛,尚云祥打断他,:“动手可以这样,拳是这样。他形意拳时,要如捉虾般,出手的时候很轻快,收手的时候,手上要带着“东西回,这“轻出重收四字是拳的口诀,千。有一次尚云祥看人拳看得高兴,手抱在额前,浑身左摇右晃,节奏上好像在跟着拳的人一块比划。仲轩就问他:“师您在干嘛?尚云祥答道:“熊形!形意拳有十二形,从动物动作中象形取意而出的拳法,极为简,一式也就一个动作。在十二形外,还有一式为“熊鹰合形。形意拳的所有招式都起源于它,但传授时往往最后才教,也往往只将“鹰俯冲,狗熊人一

9、俯一仰种动态贯,个别拳师还有独的“熊形“鹰形,其架式与合演中的熊鹰有同。仲轩问:“您这也是熊形?尚云祥笑,:“我这个熊形与众同,好像狗熊靠在树上蹭痒痒。仲轩一脸诧,又:“你是喜欢发吗?功夫上后背才能真发,有人袭,狗熊蹭痒痒般浑身一颤,对手就出去(震倒)。与唐维一样,尚云祥也是一散步就是一天,喜欢到繁华的地方去。仲轩:“唐师喜欢到有树有草的地方去。尚云祥:“我有我的道呀。马上人很多,人人走的方向都同,正好“眼观,而且视线打开,心态也会随之开阔,尚云祥逛一圈繁华闹市,心情反而会很轻松。尚云祥晚名气已很大,比武访的人非常多,有时想睡个午觉都。一次仲轩跟随尚云祥出门办事,上,看到三岁的孩子打闹,尚云祥

10、就停下看半天,还蹲下伸手逗小孩,仲轩催促他要耽误时间,尚云祥起身:“我拳一生,还如这俩小孩。很让仲轩莫名其妙。办完事后,在回家的上,尚云祥:“古人讲,武者祥。武人太容陷进是非中,还如学武,就算学,也最好一辈子默默无闻,有一分名气,多一分烦恼。小孩想打就打,打完就没事,是挺人向往的吗?一拍仲轩,:“看拳就得晚上,让谁也知道。2.我所知道的尚式形意拳我是武术界人士,所知博,无法用别种派系的形意拳比较出何为尚式,我只能提供我所知道的尚云祥拳术。我在1987买过一本中华书店出版的形意五拳图,我也是从那一开始形意拳的,当时是个初中小孩。教我拳的师名仲轩,当时已71岁,会点穴按摩。当时曾问师是武当派还是少

11、派,他是“尚云祥的形意拳。仲轩师当时天天晚上为西单的一个商店看店,把我带过去,在一片家用电器的空场中拳。白天拳较少,只在星期天的中午到宜武公园里。其实每一次面他几乎都教我么新的,只是在一旁看着我。我有时赌气地:“你要再教我,那跟我在家里一个人又有么区别?他总是笑而言。他后对我,现在的轻人比他们那一代要娇嫩,至十岁骨骼仍未坚实,所以要得过勤,否则伤身。他那时:“七八岁开始童子功的,是学唱戏的。师他十几岁时第一喜欢唱戏,第二喜欢武。当时家在河,请一位武师在家族的祠堂里教拳。一次他完拳后觉得浑身爽快,一高兴唱起京戏,结果遭到武师的痛骂。武后话都许,否则元气奔泻,人会早衰早亡的,何况唱戏。那位武师名唐

12、维,薛颠刚当国术馆馆长时,对于有的挑战者因碍于辈份情面好出手,有一次是唐维代为比武的。唐维以腿功著称他最佩服的人就是师兄尚云祥。尚云祥传下的崩拳里有一个似于形的跳跃动作。一次唐维和尚云祥一块去看戏,时间晚,俩人抄没人的胡同走,好施展腿功。唐维人高腿长,疾走在前,尚云祥身材矮胖,后几步,以崩拳一跃就超上。唐维有一个存义传绐的药方叫“五膏,是比武受伤时救命用的,形意门中得此药方者多。唐维将那药方传给仲轩,让他受自己的全部传承。但唐维认为自己只是一个没有名头的乡野武师,为让自己的徒弟能够深造,请求尚云祥收他为徒。当时尚云祥事已高,所收的徒弟都有徒孙,传承已有三代,而他还未到20岁。对于唐维的请求,尚

13、云祥,收徒可以,但仲轩将要再收徒弟,否则我这门的龄与辈份就。仲轩师跟随尚云祥学艺的时间并很长,是断断续续的。据他在拳术未成时,为谋生计去上海,一直忙忙。尚云祥谢世后,渐渐的与武少往。他当对我,之所以教我拳,是觉得我学武的热忱会持续多久,就先暂且教教。现今回想起,他的晚极其魄寂寞,可能只是想借着教小孩给自己找点生活趣。我买的那本形意拳五图的作者靳云亭也是尚云祥的学生。可师教的拳架和形意拳五图影印照片上的姿势相差很大,主要是没有靳云亭表现出的那种左右撑开,上下兜裹的横劲。他先前唐维教的也是这股横劲。唐维曾比喻:“如果和别人比试撞胳膊,他直着撞,你在相撞的时候,将胳膊转一下,他就会叫疼。这是个学原,

14、因为这样一,就是相撞,而是以一个抛物线打在对手的胳膊上,学会这个抛物线,浑身都是拳头。这种遍布周身的抛物线,是形意拳的横劲。对于这一点,靳云亭在照片上下的影像可称典范,明眼人一看知有功夫。五拳中横拳是最难学的,唐维让他从钻拳和蛇形中去体会,慢慢地横拳就会打,进而对形意拳肩、臀、肘、膝的近身打法也能会,再学习十二形需指点能知其精髓。高深武术的学习肯定是有次第的,次第是一通百通的途径。据唐维讲,薛颠平时以猴形功的,动作之变幻达到匪夷所思的程,手脚肩胯可以互换打法,这一奇技是通横劲才能有的。由此可横劲是深入形意拳系统的基础,也正如拳谱所言:“形意拳之母是五,五之母是一横。且仲轩师向尚云祥学艺时,尚云

15、祥第一要改的是他身上的这股横劲,收敛撑兜滚裹,只是简单的一进一退,手的一伸一缩。而且拳时个脚腕要180别扭地撇开,犹如将人扎在口袋里,浑身使出劲。只要一使劲由自主地摔倒,无法拔背挺身。他跟尚云祥学一段时间后,浑身上下总觉得顺,一举一动都变得困难,像小孩似地重新学走,后慢慢地走的姿势起变化,和尚云祥很像,温温吞吞的非常散漫,此时拳有一种空空松松的自然感,对于形意五拳图与仲轩师所教拳架的同问题,可能是尚云祥根据每个学生的基础,纠偏扶正,所教的侧重点有别。当时形意拳的五拳、十二形拳都印书,在武馆里公开传授,要个别秘传的是“熊鹰合形,据五拳也是脱胎于它,是形意拳最古的架势。唐维教过他熊鹰合形,是一个擒

16、拿动作:双手运动幅很大,学很久也未得究竟。尚云祥要教他熊鹰合形,一示范他发现和五拳里的劈拳没么样,尚云祥解释:“劈拳就是一起一伏,用躯干打劈拳就是熊鹰合形。然后垂着手在院子里走一圈,身上并有么起伏。尚云祥又:“但要用躯干,还要用躯干里面打劈拳。仲轩师回忆当学艺,对于尚云祥要功,要拳的话印象最深。去上海谋生前向尚云祥告辞时,对尚云祥怕以后忙起没有时间拳,而且所住的群居环境拳多有。尚云祥嘱咐他:“你要学会在脑子里拳,得闲时稍一比划,功夫就上身。仲轩师晚一直靠给西单商店守夜谋生。在1998冬天因为商店里煤气,从而煤气中毒,一全身瘫痪,口能言,医院诊断是大脑萎缩。他那时被运回门头沟的屋里待死,然而四个

17、月后竟然可以下床走,语言和神志都恢清晰,只是从此体质明显地虚弱。但作为一个72岁的人能有如此的恢,能是一个奇迹。他这要感谢尚云祥、唐维位师父在轻时给他一个好的身体底子。他刚能下床时,我去看他。他告诉我,尚云祥的剑法从外,其实造诣极深,有时以剑教拳。因为拳开悟的话,到一定程就下去,尚云祥就让学生从剑法里找感悟。为明这一道,仲轩师当时扶着桌子站,让我拿一根筷子他。管我从任何方向去,他总能用他手里的筷子点在我的腕子上,后忘他是病人,我札的动作越越快,但管有多快他还是能打中我的手腕,而且他的动作还是慢慢的。我问他这以慢打快是么缘故,他这就是形意拳走中门、占中的道。我向仲轩师学武术的时间只有一,甚至十二

18、形尚未学会。以后正如他先前所,我对拳术的热忱久退,以学习工作为借口而荒废。我尽我所知介绍的尚云祥教授法,其实只是尚式形意的片趾爪。仲轩师今已经85岁,知何时会谢世,我很希望他能收下一个真正习武的学生,保住尚式形意的一份武学遗产。3.耳闻尚云祥尚云祥、薛颠与李仲轩自200012期发表我所知道的尚式形意以,收到者信与电,我非习武之人,对于许多武学上的问题无法回答,少时教我形意拳的仲轩师又未在京,我只能将仲轩师当对我讲的回忆下,写一写我所耳闻的尚云祥,以飨者。先简要介绍一下仲轩师,他今85岁,19岁拜师尚云祥之前,随尚云祥的师弟唐维在河学拳,唐维讲过尚云祥结八卦掌名家程庭华,程很赞赏尚云祥的天资,为

19、共求武学真,将八卦掌的口诀传给尚云祥,后尚云祥将程派八卦掌传给几个门人,程派八卦就在尚门中有隐秘的一支。尚云祥有脚砖石的绝技,日后又施展过几回,从此下“铁脚佛的名号。但尚云祥对这个称呼很喜,认为是“轻时得的,只能吓唬吓唬外。仲轩拜尚云祥时,尚已是个人,慈眉善目非常平和,他先教站桩,名“浑元桩,就是脚平站,双手胸前一抱。仲轩随唐维学过为复杂吃劲的桩功往往一站就一个小时,双手一抱就太过简单,以至于知该在身体哪个部位吃劲。没到在尚云祥面前站一会后,尚云祥一非常奇怪的话:“你抱过人没有?但是这人大窘的话,却使仲轩隐隐约约有所感悟,浑身一松,尚云祥:“对。当时有许多形意拳师将五、十二形的拳招拿站桩,而尚

20、云祥只让门人站“浑元桩,甚至形意拳最基本的桩法“三体式(就是劈拳的架势)都让站,过:“动静有别的话。仲轩在河时,青里有一种游戏叫“踢地球,就是将一个铁球在脚底下搓着玩,像杂技一样,十几个人围成一圈,传到谁,谁一段技巧。当时仲轩也把铁球带到京,一次尚云祥到他玩“踢地球,这游戏可以身手,让他每天玩玩自有好处,然后又可以将铁球握在手中,在胸前划圆,眼神要跟上,能调周身气血。仲轩从此一手一个铁球(右手18斤,左手17斤),先开始只是觉得手上会多一把气,每次完都觉得双腿柔腻腻的,久后觉得腿像双手一样敏感,整个躯体有种“通透感。后知道这种功夫是形章拳内功之一,叫“圈手,古传原本是空手的,只有尚云祥加上个铁

21、球。尚云祥还有一种训叫“转七星,就是在院子中按照斗七星的曲线,钉上七个木桩,让人绕着桩子打拳,打么拳他管,就是让门人体会群斗时,四面八方敌的处境,关键在步法。至于绕这七个桩子该用么步法,他也管,甚至还插桩子也可以按照斗七星,随么形都。“转七星是形意拳自古就有的,仲轩一次像八卦掌似地将“七星转得又圆又平,尚云祥就:“拳一惊一乍的。动手得一惊一乍。心里要有。尚云祥没有一招一式地教过仲轩程派八卦掌,因为拳毕竟和形意同,所以也鼓仲轩学,但常起八卦掌。尚云祥八卦就是教人“送,八卦像推磨,凡推过磨的人都知道,要想将谷物磨得细腻,直愣愣地推肯定,手上的那股劲得把磨杆“送出去,送得“平、圆、悠、远,还要“送出

22、一股向下的碾劲,这股另有的劲叫做“。八卦掌是有送有,这是靠站桩就能站出的,所以八卦门人站桩,都是在运动中求“送、。尚云祥以腿功著称,但是对于腿部并没有么特别的训,或者像他人想象的么“运气法,有脚砖石的奇能,是功到自然成。尚云祥教授腿击法时主要是传授“十字拐,一种正面蹬踢的动作,还有就是燕形。尚式形意的燕形与别派同,是一种腿击法,环的侧踢,又名“二起脚。有正有侧,尚云祥也就多教,除非门人有具体问题问。仲轩当对于腿法的用劲感到很困惑,总觉得腿一踢,浑身的劲“整,而且觉得腿击除富有隐蔽性外,速和活都比上手尚云祥回答:“腿击法是身法的发挥,所以腿先身。尚云祥他师弟中,身法最好的是薛颠。当时武中传,薛颠

23、有一次表演,抬条长凳放在中央,打第一拳时他在条凳的左边,打第二拳时他已到条凳的右边,他是以极快的速在瞬间钻过条凳的,眼稍差的人看清他具体的动作。观者皆震惊,这形同鬼魅的身法交手时根本人无法招架,有几个想跟他比武的人就退。薛颠的身材有一米八几,气质文静,很像教书先生,是当时支撑形意拳门庭的重要人物,继承师父存义强调实战的作派,一生公开比武。由于存义、薛颠西代实战的号召,使得形意拳得到极大的推广,在大城市中印书公开传授。但由于公开的只是招法,形意拳的口诀是要面授口传的,又由于人们比武求胜的心,许多人学形意拳都是在学格斗法,对于深一层的道求甚解。当时武有“形意拳招邪的法,因为许多形意拳的拳师,一上纪

24、,腿脚就好,甚至短寿,还有轻小伙子几个月形意拳,身体亏损得很厉害,神经衰弱、肾虚各种毛病都出。有人认为是招邪,但经符咒都没用,身体仍一天天坏下去。仲轩当曾问是何原因,尚云祥解释:形意拳是内家拳,得是精气神,功的时候应该把精气神含住,但很多拳师都在打人,剐将精气神提起,一发劲都发出去,还能短命?明白动静有别,身体当然出毛病。还过:“俗话讲太极十出门,形意一打死人,学形意拳的都在学打死人,最终把自己打死。然后告诉仲轩:打太极要带点形意的充沛,打形意要带点太极的含蓄。仲轩师讲过,形意拳的法、打法、演法(表演)的口诀都是一样的,但现在混,用打法去功,用演法去比武,这是当形意拳普传后下的弊病,但按照旧的

25、武规矩,许多东西又是能公开的,所以是个左右为难的问题,有待后的人去解决。仲轩师对尚云祥的记忆是:尚云祥没有一般武人身上逼人的气势,但双眼清,一举一动都显得悠然自得,人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质,是因为他的拳法能涵养身心。4.以尚式形意解“拳禅合一”(1)称形意拳为拳禅合一,大约是二十世纪十代,形意拳进入大城市,叫响这个法。但形意拳遵循的是道家,想有进境,总要从精化气,气化神,神还虚上实,禅是佛家,怎么也有关系?我的体会是,是拳学,而是教学。辈的拳师,像薛颠,孙堂那样文武全才,功夫好文采也好的,毕竟是少,但一代代传人照样教出,是么道?因为学拳讲究悟性,用给整套,给个话头,一话就悟进去,么都

26、能明白,这一点与禅宗相似。禅宗有话叫三藏十二部,曹溪一亡,佛经有百万卷,但其中的意思祖惠能一话就表达清楚,这话叫口诀。比如我第一位师傅唐维,曾几次代薛颠比武,应该精于技击。拳并等于比武,功夫好相当于一个人有家产,比武相当于会会投资,从功夫好到善比武,还得要一番苦悟。唐师一天手抬着东西,身边有人一个趔且,唐师没法用手扶他,情急之下,用胯拱他一下,那人没摔倒,唐师也悟,从此比武得心应手。薛颠是存义事业的继承者,存义去世后,薛颠就任国术馆馆长,国术馆有几位名宿服气,算起还是长辈,非要跟薛颠较,薛颠只能推诿。因为只要一动手,管输赢,国术馆都将大。这个死扣只能让第三者去解。唐维:薛颠的武功高我倍,您能能

27、先打败我呢?与一名宿约定私下比武。唐师对这争名的人很蔑视,穿着拖鞋去,一招就分出胜负,那几位再闹。光有功夫还够,掌握比武的窍门,方能有此效果。我的第二位师傅尚云祥,是个所学非常杂的人,么拳他一看就明白底细,瞒住他,有时用别的拳照着讲解形意。照,如果得到口诀,光看看架势,是明白的,但尚师,就知道世上的确有能偷拳的人。当然,这是他有形意的一门深入,悟出,所以能触旁通。尚师一次跟我打趣:么叫拳出?就是自己能创拳。你给我编个口诀听听。跟辈人学,得掏带挖,我虽然创出,但为引他教我,也编一个,关于形意蛇形的:背张腹紧,磨膝盖;浑身腱子,蹭劲走。他对我的评语是:一点小体会,是大东西。讲:你瞧程廷华编得多好,

28、别人都,打人如亲嘴,也就是穷追舍的意思,他却,拳如亲嘴。尚师解释,男嘴一碰,刻感觉同,拳光劲,身心得起变化,这个拳如亲嘴,把精化气,气化神,神还虚的大道一下子就通。尚云祥曾用形意拳口诀与程廷华交换八卦掌口诀,发现最精粹处是相通的,因为有这一段因缘,照,尚式形意与程派八卦的门人可以互称兄弟。尚云祥向几个早期门人完整地教过程派八卦。我没有传承尚师的这一武功,但他对我过,一般人八卦,都容把八卦贼。其实八卦掌是雄赳赳的,关键要从双换掌这一招出,因为这一招容体会出劲周全四字。尚师讲,程廷华打八卦,劲浑身鼓荡,感觉到他在打,只感到他在动。大蟒蛇从头到尾都蹭着劲,才能爬动得起,这种威势,又怎是打一拳踹一脚所

29、能比?形意拳古传歌诀中有一硬退硬进无遮拦,的就是这种劲周全的威势,用抡膊打,只要一动就有很大的冲撞,对手困住你也防住你,硬字是断然之意。也有硬打硬进无遮拦得法,打字准确,照字面解就把形意拳低级,显得蛮横,硬字也容被误解成胳膊拳头硬,一边挨打一边进攻。硬退硬进就有道,把退字放在前头,因为形意拳看似刚猛,实则以顾法为根本。顾为退,能被人住,方能人。辈拳师多居乡野,文化程高,所传承的古歌诀多字词粗,大致意思是错的,但无法一个字一个字的揣摩,一定得常跟随在他们身边,从身教上学。他们也太爱解释古传歌诀,只叫门人硬背下去悟,但那些古歌诀经点拨,是悟出的。脱开那些歌诀,他们经意的话,才是自己真正的体会,非常

30、真,往往比古传歌诀还要好。可惜门人没有整成文字的意,产生出鲜活的歌诀,只对古传歌诀宝贝得,这是形意拳的水土失。当然他们话,也往往用自己最熟悉的方言讲。比如唐维,打崩拳要抽筋。我是他徒弟,我明白,别人就难懂,没法传播。像尚云祥这样能在形意拳中开尚式一派,首先表明他注重实际,为古传歌诀所约束。其实古传歌诀是怎么的?也是先有歌诀,而是根据实际的。学拳之悟,是悟古歌诀,也是悟师的口诀,而是借着歌诀口诀,有机,悟出产生歌诀的东西。把握住根本,自己编口诀又算么难事,大海中溅起点水花而已。所以尚云祥,能创拳的人才是出的人-这是玩笑话。再举一个者亲自就可以印证的子,明白要劲周全,功夫用双换掌能出,用蛇形也能出

31、。只动打是程派八卦的功口诀,硬退硬进无遮拦是形意的古歌诀,尚云祥还有拳要学瞎子走的窍门,瞎子走身子前后都提着小心,从头到脚都有反应,拳是拳头,而是全身敏感千万,都是一个道,就看作徒弟的能应上哪话的口味。以上对拳禅合一举点子,成条,只望能稍稍明。另,在武魂发表文章以,受武术爱好者的信访,有殷者也有强求者,我没有武术班也为图虚名,昏沉,无授徒,还望。我当拜师尚云祥,是以学成后收徒为先决条件的,就让我这一支衰下去吧。但尚师的拳法能衰,请解我目前只选择以文会友的方式吧。5.以尚式形意解“拳禅合一”(2)在上一期武魂上以尚式形意解拳禅合一,犹有未尽,此次以桩功举。旧时候学武,总是讲拳的多,功的少。学到拳

32、的是学生,学到功的是徒弟。学到形意的桩功很难,愿意传,让你一站,点放松一的话,就管。比如站浑元桩,都知道眼是平视,要微微上瞟,但瞟么?瞟作么?能回答出这个问题,才是存义的徒弟,否则他人家开国术馆,一班一班教的学生很多。按照存义的桩法,小脑、肾、性腺都得到开发。所谓形意一打死人,是招法厉害,是形意能人短期内由弱变强,精无穷,是体能厉害。还有一点,叫传徒先传药。武家是有药方的,有功的有救命的,自称是某某的徒弟,先得拿出几张药方。唐维有存义传的五作凭证,此药化为膏质是一种用法,化为质又是一种用法。收徒弟得有用。我所接触的存义的几个徒弟,都是严格意义上光大师门的人.唐维由于后天条件局限,还有性格使然,

33、他可以暗中帮助师兄弟,自己却是独风骚的栋;尚云祥有自己的要走,在存义的教法上别出新意,所传是存义的原样;可以薛颠是存义教出的最有用的徒弟,坐镇国术馆,广传形意拳,可惜由于特殊缘故(以后另写文讲述),用师的名号。得到一个徒弟很难,总是这有缺点那有遗憾,但要真得到一个好的,门庭刻就能兴盛起。有的时候师徒感情太好,也。规矩越大越能教出徒弟,人跟人关系一密,就缺乏一教一学的那种激性。拳是讲的,要靠激,少这份敏感,就么都教出。所谓武半辈子,一话教给徒弟,并没有一固定的话,指定那话激到他,一下就明白,这就是禅吧?我从唐维门下转投尚云祥,并是唐师没本事教我,是我跟他太好。我算富家子弟,容骄狂懈怠,开家一个人

34、到京找尚云祥,心情使然,就能学进东西。尚云祥有为师之道,教徒弟跟钓鱼似的。咬上他的钩,他就嘻嘻哈哈,一点都解释,人着急;咬上他的钩,他就狠劲一拽,一话透。我一直很感谢唐师的安排。辈武师就是这样,一旦认你作徒弟,就只为你好,非常无私。我到京后,唐师还总看我。他坐火,都是从河一晚上走的,这份师恩太厚。唐师腿功好,孙堂腿功好,由于人名字都有字,一被称为二。最终孙堂成名成家,唐维被世人遗忘,但孙堂的门下应该记得这一法。孙堂的腿功,是新闻事件。他和一位要人坐敞篷汽,逆风而,速很快。那人头上戴着巴拿马草帽,被风吹走。孙堂跳下追到草帽后再追汽,司机还没意到有人跳,他就已经回到上此事当时有几家报纸报导。唐师要

35、是有一件名动天下的事,也会死乡野。过光靠惊世骇俗也。孙堂文武全才,样样都好,的确是大家。一个武的人,得么都会,方能有大用。唐师所传的桩功,有一个要点,时常浑身抖一抖。传狗熊冬眠的时候,每隔几天,它就自发性地浑身颤抖,否则僵滞动,身体要有问题。同样,站桩为么站下去?就是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖,就能够享受桩功,养生。另外,其实比武发,也就是这么一抖擞。如果有者从此受益,就向旁人传一传唐师的名吧。薛颠传的桩功,一个法是,小肚子像打太极拳一般,很慢很沉着地张出,再很慢很沉着地缩回,带动全身,配合上呼吸,是意守田,而是气息在田中去。这个方法,可以壮阳,肾虚,滴的毛病都能治好。另外打拳也要这样,出拳

36、时肚子也微微顶一下,收拳时肚子微微敛一下,好像是第三个拳头,多出一个肚子,局限在只手上,三点成面,劲就容整。还有一个方法,站桩先正尾椎,尾椎很重要,心情好时,按摩一下尾椎,就会缓解。从尾椎一节一节脊椎骨顶上去,直到后脑,脊椎自然会反弓,脑袋自然会后仰,手自然会高抬,然后下巴向前一钩,手按下,脊椎骨一节一节退下。如此反习,会有奇效。脊椎就是一条大,它有劲,比武时方能有神变。注意,这三个桩功都是动的,过很慢很微,外人看出。薛颠的好,桩功是慢。这些都是入门的巧计,一就会有效果,但毕竟属于形意的基本功,功夫的功夫,指的还是这个。至于如何再向上,薛颠和唐维都各有。尚云祥把这些方法都跳开,站桩死站着动,是

37、错误的,但他就传一个动的。一次我站桩,他问我:你抱过人没有?我就明白。这个抱字,是条胳膊使劲,而是抱进怀,整个身体都要迎上去。这是对站桩拿劲的比喻,拿住这个劲,一站就能滋养人。一天我站桩,尚云祥:你给我这么呆着!这一个呆字,一下子就让我站进去(没法形容,只能这么)。后他对我:你怎么还在这呆着?走吧!身体一下就开。形意是用身体想,开悟是脑子明白,而是身体明白。与禅的言下顿悟相似,等身体有悟性,听到一话就有反应,就像马挨一鞭子,体能刻勃发出-尚式形意发扬的是这种教法。6.以尚式形意解“拳禅合一”(3)开武馆,这是民国出现的形式。在这之前,中国民间要么是禁武,要么是拳团,就是操一点实战格斗,目的也只

38、是为对付土匪,武术的精深处较远。凡是武师真传的,人一定会很多,三五个人,才能忙得过,教得透。广收门徒,往往就会出现教拳的多,传功的少;讲招的多,传的少的情况。其实,这是武师们实在,而是因为功、是很身体化的东西,得身教方能体会得出,讲则讲明白,靠着在武场上喊几口诀,即是古代秘传真实虚,做学生的也很难体会。禅宗宣扬以心传心,就是这个道。要打到学生心去,一下子激发他,以口传口是的。我们轻时(二十世纪二三十代)的武术书,你们看后,有没有发现一个奇怪的现象?就是总用口标示动作,或是标榜可用于军营兵。那时民族危机,国外侵,武术界的口号叫强国强种,希望能为国出,训部队上阵敌,所以许多拳种在教授时一趋于简化,

39、向往能一教七八百人,一蹴而就,速成。我的师尚云祥(尚升,字云祥),是个外柔内刚的人,处世精明,受人骗,可同时又很想主义。我认他时,他已八十出头,仍时常像青一样爆发很大热情。他很爱国,盼望国家打胜仗,教形意拳时,企图一,听的人转身上战场,就能用上。形意拳传起源于岳飞,本就是南宋时代用训士兵的。一定要让形意拳在现代发挥军事作用当时一辈拳师都在动这份脑筋。武术的都爱国,当时管武术叫国术。存义:形意拳叫国术,就要保家卫国。存义本身就亲自上战场,当国术馆馆长时一直琢磨形意拳的军体化和速成法。尚云祥延续存义的道,接着向这方面尝试,晚期所教的拳有简化的倾向。他这个简是简化拳招,而是想,一话,片刻间人功夫上身

40、。后发现,因为每一个人的身体素质,智商悟性莠齐,内家拳的要点在拳招,在于神气这种非常性的东西,是动作,无法按照口操习。而且简化之后发现对人的悟性高,学起难。训战士,还如按部就班,繁一点好。虽然此通,尚氏形意没有成为军体拳,却从此形成一种教学风格,拳一语道破,发挥身教的激性。言教总是用众多的比喻,搞修辞,让人听得津津有味,身教则干脆俐,一个眼神,比划一下徒弟悟进去。学武还是要重身教,也正因为重身教,所以有些为与禅相似。禅宗有话头,就是突然一话把人整个思维都打,就开悟。这个话头从书上看,没有用,得真人和真人地冲突。尚式形意也有这种给话,这话本身可能有意义,可能也没意义,就是为激。先举一个有意义的。

41、有一个跟日本人打过仗的军官(忘记叫么,很有名的一个人),是个彪形大汉,会使双刀,听尚云祥研究一种能够速成的拳术,就拜访。他是真正上过战场、肉搏过的人,虽然只是粗通拳脚,但这种人反应极其敏捷,一般武的人对付他的,这就是上一次战场,抵十功夫的道。他一副生活虎的劲头,周围有么动静,他脖子本能地一机,视线就对上去,真跟野兽一般。他为自己的反应能很得意,:我这怎么样?尚云祥:很一般。但你这,反应是反应,反击是反击,没用呀!他很服气,尚云祥:我教给你一个反应和反击在一块的法子,好好?尚云祥就对他一话。听完这话,军官就服,这个法子太好,用到战场上,孬种就成好汉,非要每个月发尚云祥一份军饷,尚云祥没要。但那个

42、军官还真给尚云祥发三、四个月的军饷,退回去又送,最后一个月是从南方寄过的,那军官后也许战死也许魄。至于那三、四个月的军饷是军官个人付的,还是国家部队上给尚云祥设个编制,就清楚。尚云祥对军官的这话,是有确含义的,是个窍门。形意拳有法、打法、演法(表演)三种变化,尚云祥的这话属于打法。一个军人上几次战场,对于实战肯定比常人悟得多,但形意拳的打法,是经过近百,几代人,上万次比武积出的经验,比一个人几次实战的经验肯定要高超,确实有道,所以能让那个军官一下子就折服。也正是因为那军官自身有体会,所以一点就透,给十形意拳的人,可能都没这效果。过形意拳的打法,属于用,其中窍门上十分钟,就都清楚,是功夫,只能是

43、技巧。有功夫上身,才是武术。光把形意拳的打法,用到战场上,拼一会刀还管用,因为比敌人巧,但上战场时间一长,就是拼招,而是拼体能,就必得有功夫。就是这个问题解决如何让功夫迅速上身,一下子教会许多人?前辈拳师忧国忧民,是在很费心地想这个问题,是造成个速成的幌子骗钱。我可以肯定地,功夫是能速成的,能速成的是打法,但没有功夫,只有打法,也就只能欺负欺负普通人,上台面。尚式形意追求功夫速成,但也要慢慢地。俗话太极十出门,形意一打死人,太极拳,要像煮中药似的,让药性慢慢发挥,功夫最终才能有大的成就。形意拳犹如钢似的,一开始要猛火急烧,把铁矿杂质都去掉,所以得猛。可是有没有仔细想过,猛,的是么?形意拳姿势简单,五十二形,一个下午就能学会,为么开始时,一个劈拳要上一(天资绝佳又正好处于16-24岁青春旺盛期的人,也要上4个月)?肯定是姿势,是打法,是发。形意五拳的顺序,是木水火土,对应上劈崩钻炮横,为么首先要劈拳?会因为它正好处于五的第

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