(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf

上传人:风水大师 文档编号:21230 上传时间:2020-04-02 格式:PDF 页数:60 大小:846.59KB
返回 下载 相关 举报
(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf_第1页
第1页 / 共60页
(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf_第2页
第2页 / 共60页
(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf_第3页
第3页 / 共60页
(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf_第4页
第4页 / 共60页
(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf_第5页
第5页 / 共60页
点击查看更多>>
资源描述

《(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《(风水内部书籍)五行与风水学(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf(60页珍藏版)》请在道易五术书社上搜索。

1、 1 易经风水布局秘笈 之 易经风水布局秘笈 之 五行与风水学 五行与风水学 内部资料 请勿外传 五行的奥秘 概况 五行是中国古代的一种物质观 多用於哲学 中医学和占卜方面 五行指 金 木 水 火 土 认为大自然由五种要素所构成 随著这五个要素的盛衰 而使得大自然产生变化 不但影响到人的命 运 同时也使宇宙万物循环不已 五行学说认为宇宙万物 都由木火土金水五种基本物质的运行 运 动 和变化所构成 它强调整体概念 描绘了事物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的 对立统一学说 则五行可以说是一种原始的普通系统论 五行 五行 是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律 其中

2、五行相克 克即胜过 是描述物质形态的相互关系 金胜木 物质上很容易理解 简单的助记就是哪个更坚硬 就胜过软一点的 木胜土 土胜 水 这里的土仅指泥土而非广义的大地 水胜火 火胜金 用道德经话来说 天下之至柔 驰骋 天下之至坚 无有入无间 五行相生 生即出现转化 是描述事物的变化规律 水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 2 正因如此 我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律 又正如道德经所说 不出户 知天下 不窥牖 见天道 其出弥远 其知弥少 历史渊源 尚书 洪范 记述的是周武王与箕子的对话 其中谈到 五行 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰土 水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰从革 土爰稼

3、穑 润下作咸 炎上作苦 曲 直作酸 从革作辛 稼穑作甘 传统认为 尚书 洪范 尚书 甘誓 是西周作品 疑古派因 为战国前著作中 五行 出现的很少 就认定战国前出现 五行 的作品必是後人伪作 这种论证是 不妥当的 聂文涛指出 左传 所说 五材 是五行思想的应用或延伸 而不是 五行 理论的发 端 材 在春秋时期没有 行 的含义 左传 天生五材 民并用之 废一不可 表明 五 行 理论已经具有很大影响 左传 同一时期的 孙子 中就提到了 五行 疑古派要证明 孙 子 是战国後期的伪作是很困难的 疑古派曾推定 尚书 为汉代作品 但郭店楚墓竹简证明 尚书 确非汉代人伪作的 可以肯定 在战国晚期提出了五行相胜

4、 克 相生的思想 且已把胜 克 生的次序固定下来 形成了事物之间矛盾 统一的模式 体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想 因为就在这个 时期 内经 把五行学说应用於医学 这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验 形成中医特 有的理论体系 起了重要的推动作用 五帝 篇中记载 天有五行 水火金木土 分时化育 以成万物 其神谓之五帝 那麼 什麼是五行 历史上又是如何诠释 五行 的呢 3 五行 一词 最早出现在 尚书 的 甘誓 与 洪范 中 在 甘誓 中是指 有扈氏威侮 五行 怠弃三正 天用剿绝其命 洪范 中则指出 鲧矱洪水 汩陈其五行 帝乃震怒 不畀洪 范九畴 鲧则殛死 禹乃嗣兴 天乃锡禹洪范九

5、畴 彝伦攸叙 五行 一曰水 二曰火 三曰 木 四曰金 五曰土 五行 在 洪范 中已被明确为水 火 木 金 土 而且被认为是首要之事 在周幽王时 已将 五行 认定为构成万物的五种基质 在 左传 中也存在著 五行 在这里 他是被认为是 地之五行 与 五材 地之生殖密切相关的 五行 是关乎自然的呈现与持续运作 所谓 行 郑玄注曰 行者 顺天行气也 而 尚 书 提到的 五行 则具有一定的象徵的意义 行 行 所指称的无非是一种自然的 运行 是依循著本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动 是一种自然的作为 因此当鲧矱洪水时 帝 要震怒 因为这是违反自然规律的作为 天命之降於禹 是因为禹因势利导以治水 水

6、性基本上就是 流 阻流以治 自然破坏水性 坏了自然之性 定会引起天怒 因而也必导致人怨 是以夏启伐有扈 氏 认为所行之讨伐是 惟恭行天之罚 左不攻於左 汝不恭命 右不攻於右 汝不恭命 综上所述 我们可以清楚的瞭解 五行 意味著物质运动 意味著万物之宗 以上古人所云 实际在表达一种思想 不顺 五行 而行 则将如有扈氏与鲧般 为天命所弃绝 虽有点唯心之嫌 但也并非不无道理 遇事依循自然 因事而治 一定会比盲目胡为要来的顺畅 五行可以由八卦推出来 4 五行 金木水火土 一提五行 有人就不屑一顾的说是迷信 有人还穿凿附会说是五种物质 对 应大自然的金属 树木 流水 烈火 土壤 其实五行乃是五气 比喻为

7、五种物质 乃形象描述 当 然化气为物 说是五种物质也有道理 但不能偷梁换柱 五气乃是根本 万物从一开始 一的内涵就够我们研究的了 可能还好多人研究半天也不懂 外国人就更不懂了 一分为二 画为 和 即阴阳两仪 阴阳又是根本 外国人 懂阴阳吗 还是我们中国人 说了 才懂 还一知半解 中国古人可阴阳研究透了的 还发展为阴阳学说 这不是中国人智慧的表 现吗 光是阴阳就足以解释世界万事万物了 如阴阳对应季节就是夏 冬 阴阳两仪分为四象 即太 阳 少阳 太阴 少阴 对应 1 3 2 4 阳为单 阴为双 为什麼 不会看不懂吧 太阳 少阳 对应 1 3 太阴 少阴对应2 4 太阳为1 少阳为 3 太阴为2 少

8、阴为 4 同时也是1234 数的顺 序的由来 古人发明了 1234 四个数了 太阳对应太阳 太阴对应月亮 太阳为至阳纯刚之气 月亮 为至阴纯柔之气 少阳为木 太阳为火 少阴为金 太阴为水 对应四季为木春 火夏 秋金 冬水 夏的阳气至明 故太阳为夏火 木春为少阳 这里应该看得懂 把事物分为阴阳四象 现在看来很简 单 但这是三千多年前的知识 把阴阳四象与数相联系 就更加不简单了 就是今人也不一定做得到 难道古人的思维是跳跃式的 阳极而阴 阴极而阳 这个也应该看得懂 现实中有很多例子证明 古人是如何得出来的呢 是 观察自然就得出这麼一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗 中国的古人很不简单 因此在学习

9、古 代文化时要多有敬畏之心 不要骂古人 其实现在的很多问题 在古人那里都能找到解决的办法 只 是我们无知浅薄丑陋而已 1 为阳气之始 2 为阴气之始才对 故刚才的太阳为 1 太阴为 2 是错误 的要修正 故太阳转为阴之始为 2 相应的火也为 2 太阴转为阳之始为 1 相应的水也为 1 古人想 到这里太了不起了 故水 1 火 2 木 3 金4 5 顺生逆克 这个定理不知是谁提出来的 但我们在现实生活中能找到很多例子证明 那麼推理是 怎麼回事呢 古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三 对人类与自然观察仔细 现今有几人瞭解 自己 瞭解自然 生活在大都市里 迷失在大都市里 认为自己是城市的一部分 认为

10、生来如此吧 在中医里 气顺则百病除 气逆则百病生 当然顺生逆克 其实犯了循环论证 春夏秋冬 自然之顺 序也 1234 数之顺序也 顺则符合自然规律 故顺生 违反自然规律则亡 故逆克 说出来道理很 简单 故古人云 大道至简 金木水火 春夏秋冬皆气也 由春而夏 由夏而秋 气之流动也 自然 之规律也 不可违反也 违反则自取灭亡 这里也应该看得懂 顺生 由春而夏 故木生火 由秋而 冬 故金生水 由夏而秋 是不是火生金 否也 由春而夏 阳气渐旺上升 由秋而冬 阴气渐旺下 降 阳主升 阴主降 也应该看得懂 大自然也很多例子证明 升降是符合阴阳学说的 升为阳 降 为阴 故阳上阴下 引申一点 男女交合 男上女

11、下 自然之位 不要说连男阳女阴都不晓得 那麼 是不是女上男下就不对 哎 又犯了形式主义了 阴阳是二气 不是形式 气之流动 变化莫测 唯 有轨迹可寻 阴阳有这麼简单就对了 男上女下 或女上男下 不过是阴阳二气流动的两种形式而已 形式多著呢 研究这方面学问的人就是阴阳家 古代的性保健专家 哎 一两千年前就出现了性保健 专家 而且知识那麼丰富 无所不包 中国人的性生活质量却不是世界上最好的 究竟是古人抛弃了 我们 还是我们抛弃了古人 由夏而秋 因为有个阳极而阴 阴极而阳 阴阳转换 故不可火生金 而有个中间转换的枢纽 名之为土 土在中间 至此五行全 由此可见 阳极而阴 阴极而阳 也不是说变就变 而有个

12、变化 的过程 这个过程很好理解 因为火为太阳 变成的是阴之始 但接下来的金是少阴 不是阴之始 由阴之始到少阴 肯定有个过程 故先火生土 土再生金 而且是由阳变阴 阳主生 而阴主亡 阳 主进 阴主退 顺主阳 逆主阴 故由火到金才有火生土 土生金 而由水到木 只有水生木 无中 间土的转送 火变金 全赖土之功 阳变阴 本为逆 因为有了土 就火生土 土生金 顺生了 阴 变阳 本来就是顺 故水生木 这就是五行相生的原理 五行相克一样的道理 你自己看看这些是不 是骗人的 如果是骗人的 那麼千千万万的古人都是骗人的 他们都骗人干什麼 而且在这些虚假的 6 知识基础上还建立起那麼高深的学问来 阴阳五行说 只是

13、中国古老文化的地基 而在地基上面已经 建立起摩天大楼了 难道这座摩天大楼是空中楼阁 古人真的就这麼无聊 一谈到阴阳五行学说你就 摇头 那这座摩天大楼你是一点都不知道的 这些在中医里都是很基础的部分 中医辨五行 就是辩 五气 辩五气 远远比这里讲的复杂高深 毕竟那是一门学问 这里只是告诉你五行就是五气 推理 五行就是辨识五气的流动轨迹 再来与数相联系 土自然对应 5 由此数发展为五个 12345 五行再分阴阳 注意阳中有阴 阴 中有阳 阳可再分阴阳 阴也可再分阴阳 故阳木 阴木 阳火 阴火 阳金 阴金 阳水 阴水 阳土 阴土 共十个 用数表示是 1234567890 这只是其顺序数 即自然数 还

14、没有与气相联系 这 里五行再分阴阳 是中国人特有的思维 外国人有吗 学习中国古代文化只能用中国人的思维才能学 会 是土生土长的中国人容易学会 还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会 用西方的话说就是中 国注重形象思维 抽像思维和逻辑思维的结合 以形象思维为主 而西方是抽像思维与逻辑思维的结 合 以抽像思维为主 你学了西方文化 再来学习中国文化 思维能力都有所提高 12345 是有气的 内涵的 故为了区别 用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来表示 阳木 阴木 阳火 阴火 阳金 阴金 阳 水 阴水 阳土 阴土 十气 故十干就是十气 中国用了那麼多年的干支纪年 你不要说现在你才 晓得十干就是十气 由此五气发展为十

15、气 甲阳木 乙阴木 丙阳火 丁阴火 庚阳金 辛阴金 壬 阳水 癸阴水 戊阳土 己阴土 为什麼戊阳土 己阴土 注意用中国人的思维 土在中间呀 12345 为阳 67890 为阴 12345 为生数 67890 为成数 有生数 才有成数 这句话应该看得懂吧 意思是 说 67890 是由 12345 变来的 12345 对应水火木金土 67890 也对应水火木金土 12345 为阳 67890 为阴 故甲阳木 3 乙阴木 8 丙阳火 2 丁阴火7 庚阳金4 辛阴金 9 壬阳水 1 癸阴水6 戊阳 土5 己阴土0 现在应该清楚为什麼会有十个数了吧 十进制是如何来的吧 你每天都在用1234567890

16、却不知道他是由阴阳五行变化来的 不是可笑吗 为什麼 1234567890 是由阴阳五行变化来的 可以 反证 中医里辨识十气的流动 可以用 1234567890 加减得来 这不是证明 1234567890 我们常用的 十个数代表十气吗 气数 气数 气化为外为数 数的加减就是气的变化 万物乃气化凝成 这句话 7 可能好多人看不懂 不是气变魔术一样化为万物 而是说生存在这地球上的万物都要受阴阳五行的影 响 也就是说万物都是可以计算的 中国人的口气真大 但你信不信呢 如果告诉你计算的方法 你认为可不可以呢 再举例说明数可以计算 1 1 2 很好理解 一画再加一画 就是两个一阳变为太阳 一阳为 1 太阳

17、为 2 故 1 1 2 同样 1 2 3 2 为太阳 阳极而阴 变为阴之始 变为动 动为阳 在上 故一阳加太阳 相当於一阳加太阴 刚好为震卦 3 注意 学习中国的文化要用中国的思维 十干为十气 刚好围成一个圆圈 春夏秋冬就是一个圆圈了 就是地球围绕太阳运动产生的 但这里的圆圈并不只是因为地球围绕太阳转时是个圆 而是认为气之流动的形式就是平滑线 因为要 周而复始 故为圆 因为气产生於天体运行 没有地球自转和公转 就没有白天黑夜 没有春夏秋冬 就没有阴阳五行 故干又称为天干 说了干的来历了 接下来说地支的由来 地支由来相对简单的多 因为阴阳产生了八卦四象 六十四卦 还可以接著往下推 2 的 n 次

18、方 个卦 相当於用 2 进制来计算世间的万事万物 阴阳分为两类 四象分为四类 八卦分为八类 64 卦分为 64 类 以致划分无穷 古人分到 64 卦 已足够用矣 因为计算机的出现 朝 64 卦下面细分 不是难事 但要有古人那样的智慧 作为中国人应该清楚什麼是乾卦和坤卦吧 应该清楚先天八卦图 吧 乾在上代表天 坤在下代表地 乾到坤六种变化 坤到乾六种变化 即十二消息卦 这 12 种变 化刚好为一周 即一日 或一年 故有天上一日 地上一年的说法 日为自转 年为公转 这 12 种 变化古人用地支表示 即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 这 12 种变化也是气的 12 种变化 故 12 地支 就是 12 气

19、天干十气 也是在一天之中 或一年中变化 故只有年 日有干支纪法 月时没有 月 时的干支由年月干支推出 年有 12 变化 故年有 12 月 日有 12 变化 日有 12 时 现在发展为 24 时 地支为 12 气 天干为 10 气 天干为主导 故 12 地支可转换为 10 天干 10 天干就是阴阳五行 故 12 地支也是阴阳五行 可以用数来计算 一年之中 月亮的圆缺可不是刚好 12 次 月亮的圆缺用 8 初一 初二来记录 那年 12 气的变化用什麼来表记呢 就是 24 节气 每一个节就是气的转换点 每 过了一个节才是一个新月的开始 这里的月不是月亮 而是 12 地支对应的 12 月 故计算地支气

20、的变 化时 要用节来区别 12 地支也可分阴阳 就变成 24 节气 每一个节气里气前为阳 气後为阴 可 以接著变化下去 24 变 36 变 48 变 60 变 72 以至变化无穷 12 地支气和10 天干气是不同的 10 天干气是阴阳两仪变化而来的 与地球的转动没有关系 符合万事万物 放之四海而皆准 古人 的描述是充盈天地之间 无处不在 而 12 地支气是地球的自转和公转引起的 故称为地支 和地球 有关 和大地的位臵有关 和大地的方位有关 12 地支有方位 10 天干没有方位 知道年有12 变化 日有 12 变化 必然知道地球有自转 但不知道公转 认为太阳围绕地球转动 古人有太阳的视运动 图

21、但这是两千多年前的知识 古人能有这样的成就 不感到了不起吗 多少人知道干支纪年 又有 几人知道干支代表气 干支可以计算 把握我们看不见 却离不开的气的运动 学气功必然懂干支 学中医 必然懂干支 而这是最起码的 相当於小学只认识了 1234567890 浑沌初起之状为一 为圆球状 分为阴阳 故天干之气弥漫天地 无处不在 到处都有阴阳 像 个实心圆球 故天圆 12 消息卦也可以围成一个圆圈 但是有圆心 从圆心出发 画出 12 线 圆均 分为 12 份 12 地支代表12 方位 圆为大地的平面图 故地方 结合起来 就是天圆地方 方是方位 的意思 你还会不会讥笑古人认为地是方的 古人把由众多星体组成的

22、茫茫宇宙称为 天 把立足 其间赖以生存的田土称为 地 由於日月等天体都是在周而复始 永无休止地运动 好似一个闭合 的圆周无始无终 而大地却静悄悄地在那里承载著我们 恰如一个方形的物体静止稳定 於是 天圆 地方 的概念便由此产生 这里的方是平稳的意思 北京 民宅以四合院居多 这种民宅体现了 天 圆地方 这里的方是四平八稳的意思 而四平八稳都是根据地支代表方位而来的 12 地支代表 12 方位 支可以转化为干 故干也有方位 木东 火南 金西 水北 干和卦的关系很紧密 故八卦可 以纳干支 熟悉易经的都知道八卦纳上干支 就可以演算了 八卦不知产生於多少年前 现在熟悉易 经的不知有多少 用易经来偶尔玩下

23、的又不知有多少 易经还被称为群经之首 中华民族的文化之源 源毕竟是源 未免有点浅显 就像小学的加减乘除的算术 哪能和大学的微积分相比较 易经是基础 9 部分 群经之首嘛 他制定一套规则 就是阴阳五行 天干地支的演算 阴阳五行 天干地支好比加 减乘除的法则 八卦好比 1234567890 十个数 因此 依靠阴阳五行 天干地支 八卦与八卦的重叠 分组 变化无穷 实际上就是气的流动 万变不离其宗 靠阴阳五行 天干地支理顺气的变化 五行与太极 金为阴 阳 柔 刚 水 木为阳 阴 刚 柔 相生 相克能相辅 刚柔结合能协和 刚 柔结合 相控相补 水为阴 阳 柔 刚 木 火为阳 阴 刚 柔 相生 相克能相辅

24、 刚柔结合能协和 刚 柔结合 相控相补 木为阴 阳 柔 刚 火 土为阳 阴 刚 柔 相生 相克能相辅 刚柔结合能协和 刚 柔结合 相控相补 火为阴 阳 柔 刚 土 金为阳 阴 刚 柔 相生 相克能相辅 刚柔结合能协和 刚 柔结合 相控相补 土为阴 阳 柔 刚 金 水为阳 阴 刚 柔 相生 相克能相辅 刚柔结合能协和 刚 柔结合 相控相补 五行的现实映像 金 原则 对事物的一种构想 10 水 知识 对事物的一种具体理解 木 善良 对事物的一种内心的反应 火 真诚 基於内心反应的一种行动 土 分析 在行动过程中的一种分析 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 构想 落实到具体如何实现构想 产生行

25、动的想法 行动 在行动中分析 总结经 验 进行规划 构想 五行与儒学 偶感而发 五行对应儒学的仁义礼智信 缺一不可 相生即相克 古人真是伟大 请各位认真思 考仁义礼智信与五行之後 相信各位会有很幸福的人生 五行特性 第一种观点 这种观点起源於 洪范 今人多理解为 11 木的特性 日出东方 与木相似 古人称 木曰曲直 曲直 实际是指树木的生长形态 为枝干曲直 向上向外周舒展 因而引申为具有生长 升发 条达舒畅等作用或性质的事物 均归属 於木 火的特性 南方炎热 与火相似 古人称 火曰炎上 炎上 是指火具有温热 上升的特 性 因而引申为具有温热 升腾作用的事物 均归属於火 土的特性 中原肥沃 与土

26、相似 古人称 土爰稼穑 是指土有种植和收获农作物的作用 因 而引申为具有生化 承载 受纳作用的事物 均归属於土 故有 土载四行 和 土为万物之母 之 说 金的特性 日落於西 与金相似 古人称 金曰从革 从革 是指 变革 的意思 引申为 具有清洁 肃降 收敛等作用的事物 均归属於金 水的特性 北方寒冷 与水相似 古人称 水曰润下 是指水具有滋润和向下的特性 引申为 具有寒凉 滋润 向下运行的事物 均归属於水 第二种观点 这种观点起源於当代学者聂文涛对 素问 的训诂 五行的性质应从 平气 不及 太过 三方面考虑 平气时 木曰敷和 火曰升明 土曰备化 金曰审平 水曰静顺 不及 木曰委和 火曰伏明 土

27、曰卑监 金曰从革 水曰涸流 太 12 过 木曰发生 火曰赫曦 土曰敦阜 金曰坚成 水曰流衍 从这三面考虑之後 才能体会出中医学 思维中对生命自我维护的理解 对人体能力的不同理解 正是中西医学的差别所在 中国哲学史上的五行思想类别 五行的各种意义上面已经分析 为了清楚起见 再把这几种 意义综合列举如下 1 指五种行为原则 疑为荀子所持 2 指五种物性 如 尚书洪范 及周子 太极图说 所持 3 指人类生活上的五种必须的物质条件 如 左传 里蔡墨所持 4 为分类学上的五种分类原则 如 吕氏春秋 所持 5 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种 存在形式 如 白虎通 及 黄帝内经素问 所持 6 指木材 植物

28、 火炎 泥土 金属及流水 它们的象徵意义分别为生机兴发 活动或变化 孕育或培植 禁制与伏藏 此为萧吉所持 以上有关五行的六种意义 除 1 及 3 之外 若把其馀 2 4 5 及 6 这四项结合 起来 才是阴阳五行思想中五行的完整意义 五行物象归类 五音阶 宫 商 角 徵 羽 五行的数理分形 五行分形集 13 五行说是以 金 木 水 火 土 五元为生成元 五个一组 五进制 五倍体 构造的五行 元 分形集 SETS OF FIVE ELEMENTS 的分形联系或关系 从宏观到微观 从外 象 到内 藏 脏 从自然界到人体 五行 QUINARIES 五季 五方 五气 五化 五色 五味 五脏 五 六腑

29、五官 五体 五志等 我们可以容易地构造 出阴阳 五行分形集 它们类似康托集 见邓宇的 中医分形集 已刊出 五行集的 分维 D 1 4650 由阴阳集 五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集 其分维 D ln10 ln3 2 0959 它们是现 代分形藏象 分形经络理论的基础 数理阴Eq 阳EP 道 EP Eq E U 和哲学逻辑学 模糊数学 集合论 数个科学定义和定量评判指标 其中E 是能量 P是无序度 q是有序度 U内能新热力学第一定律 普朗克 的量子关系 德布罗意关系的引入 见邓宇等的 阴阳的科学本质及数理化建构 1998 2 59 61 生克关系 五行相生 五材说 金生水 水生木 木

30、生火 火生土 土生金 金生水 金销熔生水 水生木 水润泽生木 木生火 木干暖生火 火生土 火焚木生土 14 土生金 土矿藏生金 五行相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 刚胜柔 故金胜木 因为刀具可砍伐树木 专胜散 故木胜土 因为树木可稳住崩土 实胜虚 故土胜水 因为堤坝可阻止水流 众胜寡 故水胜火 因为大水可熄灭火焰 精胜坚 故火胜金 因为烈火可熔化金属 辩证生克 金赖土生 土多金埋 土赖火生 火多土焦 火赖木生 木多火炽 木赖水生 水多木漂 水赖 金生 金多水浊 金能生水 水多金沉 水能生木 木多水缩 木能生火 火多木焚 火能生土 土多火晦 土能 生金 金多土弱 15 金能克木 木

31、坚金缺 木能克土 土重木折 土能克水 水多土流 水能克火 火炎水灼 火能 克金 金多火熄 金衰遇火 必见销熔 火弱逢水 必为熄灭 水弱逢土 必为淤塞 土衰逢木 必遭倾陷 木弱 逢金 必为斫折 强金得水 方挫其锋 强水得木 方缓其势 强木得火 方洩其英 强火得土 方敛其焰 强土 得金 方化其顽 配合关系 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式 春天属木 代表气体向四周扩散的运动方式 春天 花草树木生长茂盛 树木的枝条向四周伸展 养料往枝头输送 所以春属木 夏天属火 代表气体向上的运动方式 火的特点就是向上 夏天各种植物向上生长 长势迅猛 所以夏属火 秋天属金 代表气体向内收缩的运动方式 金

32、的特点是稳固 秋天收获 人们储蓄粮食为过冬作 准备 树叶凋落 所以秋属金 16 冬天属水 代表气体向下的运动方式 水往低处流 冬天万物休眠 为春天蓄积养料 所以冬属 水 因有四季而有四行 但夏天和秋天之间要有过渡段 因此便有了土 土代表气的平稳运动 五时 秋 春 冬 夏 长夏 五行与时辰的关系 时辰是中国古代的一种计时方法 24 小时共分为 12 个时辰 从晚上 11 点开始 与 12 属相相对 应 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 按五行来说 寅卯木生巳午火 巳午火生辰丑戌未土 辰丑土生申酉金 辰丑中藏水 为湿土能生金 戌未中藏火 为乾土能脆金 注 脆金 使 金融解 申酉金生亥

33、子水 亥子水生寅卯木 生克乘侮 17 1 相生与相克 相生 是指这一事物对另一事物具有促进 助长和资生的作用 相克 是指 这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用 五行学说认为 相生和相克是自然界的正 常现象 对人体生理来说 也是属於正常生理现象 正因为事物之间存在著相生和相克的联系 才使 得自然界维持生态平衡 使人体维持生理平衡 故说 制则生化 五行相生的次序是 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克的次序是 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 由於五行之间存在著相生和相克的关系 所以从五行中的任何 一行 来说 都存在著 生我 我生 和 克我 我克 四个方面的联系 生

34、我 和 我生 在 难经 中比喻为 母 和 子 的关系 生我 者为 母 我 生 者为 子 所以五行中的相生关系又可称作 母子 关系 如以火为例 由於木生火 故 生 我 者为木 由於火生土 故 我生 者为土 这样木为火之 母 土为火之 子 也就是木和 火是 母子 而火和土又是 母子 克我 和 我克 在 内经 中称作 所不胜 和 所胜 即是 克我 者是 所不胜 我克 者是 所胜 再以火为例 由於火克金 故 我克 者为金 由於水克火 故 克我 者 为水 相生与相克是不可分割的两个方面 没有生 就没有事物的发生和成长 没有克 就不能维持其 正常协调关系下的变化和发展 只有依次相生 依次相克 循环不已 才

35、能生化不息 并维持著事物 之间的动态平衡 18 2 相乘与相侮 五行的相乘 相侮 是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏後所出现的不正 常相克现象 相乘 乘 即是以强凌弱的意思 五行中的相乘 是指五行中某 一行 对被克的 一行 克制 太过 从而引起一系列的过度克制反应 在五行中还有 相乘 和 相侮 乘势趁虚而入 相乘就是 过度克制 侮是欺侮 相侮 反克 就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某 一行 本身过於强盛 可造成被克的 五行 受克太过 促使被克的 一行 过 於虚弱 从而引起五行之间的生克制化异常 例如 木过於强盛 则克土太过 造成土的不足 即称 为 木乘土 另一方面 也可由五行中的某

36、一行 本身虚弱 因而对它 克我 一行 的相克 就显得相对的增强 而其本身就更衰弱 例如 木本不过於强盛 其克制土的力量也仍在正常范围 但由於土本身的不足 因而形成了木克土的力量相对增强 使土更加不足 即称为 土虚木乘 相侮 侮 在这里是指 反侮 五行中的相侮 是指由於五行的某 一行 过於强盛 对原来 克我 的 一行 进行反侮 所以反侮亦称反克 例如 木本受金克 但在木特别强盛时 不仅不 受金的克制 反而对金进行反侮 即反克 称作 木侮金 或是发生反侮的一个方面 另一方面 也可由金本身的十分虚弱 不仅不能对木进行克制 反而受到木的反侮 称作 金虚木侮 相乘和相侮 都是不正常的相克现象 两者之间是

37、既有区别又有联系 相乘与相侮的主要区别是 首者是按五行的相克次序发生过强的克制 从而形成五行间相克关系的异常 後者则是与五行相克次 序发生相反方向的克制现象 从而形成五行间相克关系的异常 两者之间的联系是在其发生相乘时 也可同时发生相侮 发生相侮时 也可以同时发生相乘 如 木过强时 既可以乘土 又可以侮金 金虚时 既可以受到木的反侮 又可以受到火乘 19 中医五行 自古以来 中国先贤把五行理论巧妙地运用於医学领域 以五行辩证的生克关系来认识 解释生 理现象 尽力适应内部自然规律以养生 努力掌握人体运行机制以防病 治病 取得了无比丰富的经 验和成果 一 事物的五行属性归类 归类法 事物的五行属性

38、是将事物的性质与五行的特性相类比得出的 如事物与木的特性相类 似 则归属於木 与火的特性相类似 则归属於火等等 例如 以五脏配属五行 则由於肝主升而归 属於木 心阳主温煦而归属於火 脾主运化而归属於土 肺主降而归属於金 肾主水而归属於水 以 方位配属五行 则由於日出东方 与木的升发特性相类 故归属於木 南方炎热 与火的炎上特性相 类 故归属於火 日落於西 与金的肃降特性相类 故归属於金 北方寒冷 与水的特性相类 故归 属於水 推演法 如 肝属於木 则肝主筋和肝开窍於目的 筋 和 目 亦属於木 心属於火 则 脉 和 舌 亦属於火 脾属於土 则 肉 和 口 亦属於土 肺属於金 则 皮毛 和 鼻 亦

39、属於 金 肾属於水 则 骨 和 耳 二阴 亦属於水 五行学说还认为属於同一五行属性的事物 都存在著相关的联系 如方位的东和自然界的风 木以及酸味的物质都与肝相关 对人体来说 是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统 20 二 说明脏腑的生理功能与相互关系 说明五脏的生理活动特点 如肝喜条达 有疏洩的功能 有 木 生发的特性 故以肝属 木 心阳有温煦的作用 有 火 阳热的特性 故以心属 火 脾为生化之源 有 土 生化万物的特 性 故以脾属 土 肺气主肃降 有 金 清肃 收敛的特性 故以肺属 金 肾有主水 藏精 的功能 有 水 润下的特性 故以肾属 水 说明人体脏腑组织之间生理功能

40、的内在联系 如肾 水 之精以养肝 肝 木 藏血以济心 心 火 之热以温脾 脾 土 化生水谷精微以充肺 肺 金 清肃下行以助肾水 这就是五脏相互 资生的关系 肺 金 气清肃下降 可以抑制肝阳的上亢 肝 木 的条达 可以疏洩脾土的壅郁 脾 土 的运化 可以制止肾水的氾滥 肾 水 的滋润 可以防止心火的亢烈 心 火 的阳热 可以制约肺金清肃的太过 这就是五脏相互制约的关系 说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系 总之 五行学说应用於生理 就在於说 明人体脏腑组织之间 以及人体与外在环境之间相互联系的统一性 三 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾 是木乘土 脾病也可以影响肝 是土侮木 肝脾同

41、病 互相影响 即木郁土虚 或土壅木郁 肝病还可以影响心 为母病及子 影响肺 为木侮金 影响肾 为子病及母 肝病是这 样 其他脏器的病变也是如此 都可以用五行生克乘侮的关系 说明它们在病理上的相互影响 四 用於疾病的诊断和治疗 21 1 在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色 味 脉来诊断本脏病 如面见青色 喜食酸味 脉见弦象 可以诊断为肝病 面见赤色 口味苦 脉象洪 可以诊断为心火亢盛 脾虚的病人 面见青色 为木来乘土 心脏病人 面见黑色 为水来乘火 等等 从它脏所主的色 味 脉来诊断五脏疾病的传变情况 如脾虚病人 面见青色 脉现弦象 为肝 病传脾 木乘土 肺病之人 面见红色 脉现洪象 为心病传肺

42、 火乘金 五脏中任何一脏有病 都可以传及其他四脏 用五行学说来分析 存在著相乘 相侮 母病及子和子病及母四种传变关系 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预後 如肝病面色青 见弦脉 为色脉相符 如果不见弦 脉 反见浮脉 则属相胜之脉 则克色之脉 金克木 为逆 主预後不良 若见沉脉 则属相生之 脉 即生色之脉 水生木 为顺 主预後良好 2 在疾病治疗上的运用 控制五脏疾病的传变 如肝病能传脾 木乘土 预先予以补脾 防其传变 见肝之病 则 知肝当传之於脾 故先实其脾气 确定治疗原则 概括为 补母泻子 法 即 虚则补其母 实则泻其子 补母 是针对具有 母子关系的虚证而治疗的 如肝虚补肾 因为肾为肝之母

43、 所以补肾水可以生肝木 泻子 是针对具 有母子关系的实证而治疗的 如肝实泻心 因为心为肝之子 所以泻心火有助於泻肝木 22 根据相克关系来确定治疗原则 可以概括为 抑强肤弱 法 即泻其克者之强 补其被克者之弱 如肝木太过而乘脾土 肝木太过为强 必须泻之 脾土为弱 必须补之 制定治疗方法 药物治疗方面 如滋水涵木法 是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法 适用於肾 阴亏损而肝阴不足的病证 又如培土生金法 是用健脾益肺的方法 适用於脾失健运而肺气虚弱的病 证 又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法 此外 在针灸和精神疗法方面 都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志 如悲可以胜怒 是因为悲为肺志

44、属金 怒为肝志属木的缘故 在实际运用的过程中 阴阳五行学说 常常是相互联系 不可分割的 阴阳五行学说的结合 不 仅可以说明事物矛盾双方的一般关系 而且可以说明事物间相互联系 相互制约的较为具体和复杂的 关系 从而有利於解释复杂的生命现象和病理过程 五 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木 肝与胆互为脏腑表里 又属筋骨和四肢 过旺或过衰 较宜患肝 胆 头 颈 四肢 关节 筋 脉 眼 神经等方面的疾病 火 心脏与小肠互为脏腑表里 又属血脉及整个循环系统 过旺或过衰 较宜患小肠 心脏 肩 血液 经血 脸部 牙齿 腹部 舌部等方面的疾病 土 脾与胃互为脏腑表里 又属肠及整个消化系统 过旺或过衰 较宜

45、患脾 胃 肋 背 胸 肺 肚等方面的疾病 23 金 肺与大肠互为脏腑表里 又属气管及整个呼吸系统 过旺或过衰 较宜患大肠 肺 脐 咳痰 肝 皮肤 痔疮 鼻气管等方面的疾病 水 肾与膀胱互为脏腑表里 又属脑与泌尿系统 过旺或过衰 较宜患肾 膀胱 胫 足 头 肝 泌尿 阴部 腰部 耳 子宫 疝气等方面的疾病 六 临床应用 祖国医学的五行学说 是将人体各部分归属成木 火 土 金 水五大类 同类事物之间发生纵 的联系 例如属於木的 有肝 胆 目 筋 怒 青 酸 风等 其相互之间的联系是 肝开窍於目 肝主筋 怒伤肝 肝病易生 肝风 等 望诊时 青色多属肝风 赤色多属心火 黄色多属 脾湿 白色多属肺寒 黑

46、色多属肾虚 用药时 酸味入肝 苦味入心 甘味入脾 辛味入肺 咸味入肾等 各类事物之间发生横的联系 即运用生克 乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系 例如某一脏有病 既可以 因生克关系由另一脏传来 也可以通过生克关系传到另一脏 见肝之病 知肝传脾 当先实脾 虚则补其母 实则泻其子 等就是这个理论的具体应用 而五行之中 火的攻击最强悍 水的缓和能力最好 木的治愈能力超强 金的冲击能力最强 土 的防御能力最好 其它 中医五行基本概念 24 五行 是指金 木 水 火 土五类物质的运动 它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念 具有广泛的涵义 并非仅指五种具体物质本身 五行学说是以五种物质

47、的功能属性来归纳事物或现象 的属性 并以五者之间的相互滋生 相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规 律 凡具有生长 升发 条达舒畅等作用或性质的事物 均归属于木 具有温热 升腾作用或性质的事物 均归属于火 具有承载 生化 受纳作用的事物 均归属于土 具有清洁 肃降 收敛作用的事物 均归属于金 具有寒凉 滋润 向下运行的事物 均归属于水 五行学说用五行之间的生 克关系来阐释事物之间的相互关系 认为任何事物都不是孤立 静止 的 而是在不断的相生 相克的运动中维持协调平衡的 这一学说在中医学的应用 主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑 经络 生理功能的五行 属性和相互关系 以及阐

48、释它们在病理情况下的相互影响 因此 五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释 又具有指导临床的实际意义 五行属性及归类 1 五行属性及归类方法 25 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物 其主要的思维方法是按照 五行 的特性 根据事物的 不同性质 作用和形态 采用 比象取类 的方法 将事物或现象分为五大类 分别归属金 木 水 火 土五行之中 并根据五行之间的相互关系及其规律 说明各类事物或现象的联系和变化 在医学 方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系 以及人体与外在环境之间的密切关系 原始的五行物质元素说 上升为五行学说之后 基本上已经不是单纯的指五种物质本身 而是作 为事物属

49、性的抽象概念来应用 五行各有其不同的特性 即 水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰 从革 土爰稼穑 意思是说 木具有生发 条达之特性 火具有炎热 向上之特性 金具有敛肃 变革之特性 水具有滋润 向下之特性 为此 根据上述特性 采用 比象取类 方法 便把需要说明 的事物或现象 朴素地分成了五大类 将相似属性的每类事物或现象 分别归属于五行之中 并在五 行属性归类的基础上 运用五行生克规律 以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化 2 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性 亦把人体的脏腑组织 生理活动 病理反应 以 及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系 1 以五行之特性 说

50、明五脏之功能 如木性生发条达 肝性喜条达而主疏泄 水性滋润下行 肾藏精而主水 因此 肝属木 肾主水 其它脏腑亦是如此 2 形成了以五脏为主体 外应五方 五季 五气等 内联五脏 五官 形体 情志等的五个 功能活动系统 26 3 此五个功能活动系统 说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系 如春属木 肝气旺于春 春天多风等 在内则肝与胆相表里 开窍于目 主筋 主怒 在病理上易于 化风等 应当指出上述是该表横的联系 若从纵的方面来看 则表示此五类事物或现象之间具有相生相克 和制化胜复的关系 3 五行归类的意义 五行属性归类 主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索
资源标签

当前位置:首页 > 堪舆/风水/择日/阳宅 > 民间风水


限时特惠包年VIP

copyright@  五术书店www.5shubook.com

经营许可证编号:鄂ICP备19013546号-3   客服QQ:27+02+52+1998

周易书店|算命书籍|周易古籍书店|中医古籍医书免费下载|中医书籍|学中医看什么书|奇门遁甲古书|阳宅大全古籍|最实用的风水书籍|风水书籍在线阅读
风水书籍大全下载|古代针灸著名书籍|道教法术书籍大全|道教丹道经典书籍|八字命理初级入门书籍|中国最经典算命书籍|周易书籍推荐| 周易预测课程|古传古本祝由科pdf

免责声明:本站资源由网站会员上传分享,网站有监管的责任,但不对所涉及的版权问题负法律责任,若有纠纷或资料侵权,请联系我们删除。