(五术社)《智能气功科学概论》讲义(网盘资料下载)_电子版书.pdf

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智能气功科学概论 函授辅导材料 智能气功科学概论 函授辅导材料 庞 明 智能气功系列教材 一 智能气功科学概论 函授辅导材料 庞明 著 字数 406千字 原文 智能气功函授辅导材料之十二 十四 八 十六 十八 二十 二十二 九 二十四 十 二十六 根据庞明教授给师资班讲课录音整理 录入 整理 校对 easecloud 完成于2008年8月 目 录 i 目 录目 录 智能气功科学概论 1 第一章 气功概论 1 第一节 气功的含义 1 对气的认识 1 一 大自然的气 1 二 人身中的气 2 三 人之气与自然之气的相互作用和转化 2 气功一词的由来 3 气功的含义 4 气功与体育锻炼的区别 6 第二节 气功的类别 8 气功的分类 8 一 从练功内容分 9 二 从练功的具体形式 体态 来分 9 三 从形体的动静分 11 四 从练气的功用分 11 五 从气功的渊源分 12 六 从练功对人体的作用分 14 七 从练功的封闭 开放性分 17 流派与共性 19 第三节 历史的启示 20 中华气功发展的几个历史阶段 21 一 朴素气功时期 自远古至秦 21 二 宗教气功时期 从汉初到清末 22 三 现代气功时期 民国初至今 23 时代的要求 24 继承与创新 25 第四节 练气功的效益 28 增强体质 28 益寿延年 29 防治疾病 30 发达智力 33 一 增强思维能力 33 二 容易出现灵感 35 三 陶冶性情 涵养道德 39 四 开发潜在智能 40 第五节 发展气功的意义 41 发展气功事业是智力投资的最佳抉择或者是最优的选择 41 对社会主义精神文明建设有重大意义 42 气功对中医理论 技术的提高将起巨大的促进作用 43 能够重新认识中华古文明 44 开展智能气功活动有利于国民经济发展 45 对当代科学能够起促进作用 46 气功的发展将开辟人类认识领域的新天地 47 智能气功科学概论 函授辅导材料 ii 气功将促进人类文明向更高阶段跃迁 48 第二章 气功科学概论 49 第一节 气功科学综述 49 气功科学是独特的科学 49 一 理论体系 50 二 研究方法 50 三 研究对象与范围 50 四 研究目的 51 气功科学的知识结构 51 正确界定气功科学的内涵和外延 53 一 气功科学和人体生命科学 53 二 对气功现象的现代科学研究与气功科学研究 55 三 气功和气功科学 56 四 气功学与气功科学 58 第二节 气功科学的方法学 方法论 60 内求法综述 60 一 什么叫内求法 60 二 内求法的特点 63 三 内求法与心理学 内省 的区别 68 内求法的可行性 68 一 内求法可以揭示生命奥秘是符合认识逻辑要求的 68 二 内求法的古今成果 69 内求法的原则 方法论问题 72 第三节 气功科学的方法论基础 混元整体观 80 混元论 80 一 混元的含义 80 二 混元论的内容 81 整体观 93 一 什么是整体观 93 二 整体观的内容 94 混元整体观的特点 104 一 混元整体论属于精神 物质统一的唯物论一元论 105 二 混元整体观认为人类的意元体较宇宙原始混元气上升了一个螺旋 105 三 混元整体观的层次性 106 四 混元时空观的不界定性 108 五 研究 认识的主体与客体是一个整体 109 第四节 认识改造世界的两条途径 111 外求法简述 111 一 分析法 113 二 综合法 115 外求法与内求法的辩证关系 116 一 对立 互补 117 二 相辅相成 递相推进 119 第五节 气功科学的崛起 120 气功科学的兴起是人类文明发展的需要 121 一 是科学技术发展的需要 121 二 人的本身生命活动的需要 122 目 录 iii 从传统气功到气功科学 124 一 改革传统气功时期 1971 1980年 124 二 建立大众气功与智能气功科学蓝图形成时期 128 第六节 建立健全气功科学 136 确立气功科学的应有地位 它是一门异于当代所有科学的独特科学 136 建立气功科学的完整蓝图 138 一 提出蓝图 138 二 完善蓝图 140 开展深入广泛的群众性气功锻炼活动 141 发展气功科学必须借助现代科学 143 发展气功科学的意义 145 一 促进现代科学向前发展 145 二 气功科学和现代科学结合对改变人们的生活模式和生产模式有重要意义 148 三 发展气功科学 将有助于人 成为自身的主人 自由的人 149 第三章 智能气功科学概论 151 第一节 智能气功与智能气功科学概述 151 智能气功概述 151 一 智能气功的含义 151 二 智能气功命名的由来 153 三 智能气功事业的成长 壮大 154 智能气功科学概述 155 一 它是一门崭新的科学 155 二 它是一门尖端而又复杂的科学 156 第二节 智能气功简介 164 智能气功的特点 164 一 有特殊的理论体系 混元整体理论 164 二 有一套系统的功法 166 三 博采多种练功诀窍 169 四 教功三传并用 170 五 不搞特殊的周天之类的意念活动 173 六 安全可靠的调动气机手段 174 七 属于开放性功法 178 八 发放外气长功夫 180 九 练功反应明显 182 智能气功与其它气功的区别 184 一 智能气功从人天浑化入手 184 二 强调动功 186 三 强调主动运用意识 188 四 强调群体效应 190 练智能气功的效用 191 第三节 如何健康地发展智能气功 192 认真贯彻执行智能气功的总方针 路线 192 一 指导思想 192 二 对传统气功的态度 193 三 对创新的要求 194 智能气功科学概论 函授辅导材料 iv 四 要达到的目的 196 顺应气功发展的规律 201 顺应社会发展现实 206 把智能气功科学纳入共产主义思想体系 209 第四章 怎样练好智能气功 217 第一节 建立坚实的思想基础 217 树立坚定的信心 217 明确练气功的目的 226 建立正确的功力观 231 第二节 破除封建迷信 232 关于念咒 233 关于掐诀 238 关于符箓 239 关于开天门 241 关于磕头求神拜佛治病 242 关于 出游 243 第三节 遵守智能气功科学的规律 245 重道尊师 245 认真练功 248 一 刻苦练功 持之以恒 248 二 循序渐进 积累成果 249 三 发挥群体效应 251 松静自然 251 一 松 251 二 静 252 三 自然 252 练养结合 252 定慧双运 255 第四节 建立深厚的气功意识 256 加强气功理论学习 257 通过实践建立气功意识 260 一 定时定点练功 260 二 气功生活化 262 三 生活气功化 264 第五节 正确对待练功反应 267 正确对待病灶反应 267 一 首先排除是否出偏 267 二 如何区分是病还是反应 268 正确对待练功以后体内气机的变化反应 270 一 身体动触反应 270 二 经络和穴位的反应 272 三 五脏气化反应 274 四 意识净化反应 275 第六节 注意调节生活 276 加强饮食的营养 277 注意穿着 以保持人体内环境和大自然外环境的平衡 279 创造良好的住所环境 280 目 录 v 行为要光明正大 282 第一章 气功概论 1 智能气功科学概论智能气功科学概论 根据庞老师给师资班讲课录音整理 智能气功科学概论 这本书 如果从字面上讲 就是对智能气功科学知识作一个概括 性论述 方方面面都要接触一点 但不可能作深刻的阐述 由于智能气功科学属于气功科学 的一部分 因此 在这本书里 必须先把气功科学讲一讲 而气功科学是以气功作为基础的 所以首先要把气功搞清楚 中国的气功非常复杂 在讲气功的时候 也只能把传统气功概要 地讲一下 第一章第一章 气功概论气功概论 这一章把整个气功的学问和知识作个简要的介绍 智能气功是中国气功的一种 是在传统气功的基础上发展起来的 传统气功是什么样 子 对气功怎样来认识它 对待它 这些问题都要在气功概论中来讲述 在中国几千年的历 史长河中 气功一直延续下来 可以说源远流长 而且门派很多 传统气功知识综述 将 对各个流派作出介绍 这里只就气功的一些基本概念讲一讲 首先要对气功的含义有所了解 第一节 气功的含义 对气的认识 在未讲解气功的含义之前 先讲一讲 气 一般人说气是指空气的气 有些练功的人 一谈到气就认为是呼吸之气 近些年来的出版物也是如此认为 尤其是香港和台湾出版的气 功书 在50年代外文翻译的中国气功书中 把气功翻译为 呼吸操 或 呼吸的锻炼 这 种译法是片面的 因为有很多功门练的不是呼吸之气 气 是一个特殊的概念 在中国的 传统文化领域里面 有很多事物都联系到 气 从气功的学问来理解它 气 应有以下 的内容 一 大自然的气 自然界的气无形无象 充斥在整个宇宙中 普通人在常态智能下看不见摸不到 以前一 谈到古代所讲的气的时候 很多人就以为是玄学 解放以后的几十年中 对传统气功理论也 作为玄学来批判 认为太玄乎了 其实 宇宙间的物质有不同的存在形式 如现在认识到的电磁波 电磁场 都是无形无 象的物质 古人认为大自然中的无形无象的物质 是宇宙万事万物生长的根本 变化的源泉 古人把这个东西叫作 道 或 太极 元气 太一 名词虽然不一样 而从中国 的传统理论来讲 可以把它统称为 气 这个气的生发功能很强 可以变化为万事万物 并使其生长 也可以使万事万物消散死亡 事物的生长和死亡都是 气 变化的结果 在中 智能气功科学概论 函授辅导材料 2 国的传统气功里面 认为无形无象的气可以变成有形有象的物 现代科学研究了物质能量和质量的转化规律 爱因斯坦提出了著名的 质能关系式 即能量等于质量乘以光速的平方 E mC 2 从理论上提出了质量可以转化为能量 能量可 以转化为质量 现代科学通过实验已经把这个问题验证了 中国古人气论的观点与这个很相 似 现代科学理论说能量和质量可以互相转化 古人说无形无象的气可以变为有形有象的具 体物质 有形有象的物质也可以变为无形无象的气 这就是古人对大自然的气所作的简单论 述和看法 二 人身中的气 因为万事万物都是由气化生的 人也是万物之一 同样也是由气化生的 古人在气论的 基础上就把气引伸到人体里边 对人体的研究更加详细了 尤其是中医学 气功学把人体里 面的气研究得更加深入 在中医学里面 讲到气的时候有营气 卫气 宗气 经络之气 脏 真之气 先天气 后天气等 智能气功还有混元气 人体里面的气 按照传统理论来讲 一 方面有先天气 人在未成形的时候 由这个气把人生化出来 胎儿产生于精子与卵子结合而 来的气 这个气称作先天气 是人体发育变化的根本 人生下来之后 从外界摄取的各种物 质中得到的气称作后天气 人体里面这两种气 总括了人的各种气 先天气后天气 它不能 总分着 两种气结合以后叫混元气 人体的气 可以供养人的一切生命活动 中医学里面讲 阳气者 精则养神 柔则养筋 人体里面刚阳之气 精华部分是营养精神的 柔和部分 是营养形体的 这些气 气功里面统称作人体之气 人体里的气不是独立存在的 和神 形 都有关系 气能养育形体 也可以濡养神 而且受神的指挥统帅 三 人之气与自然之气的相互作用和转化 从古典气功的论述中可以看到 古人对气功有很深刻的认识 认为有人体的气 有大自 然的气 两者可以互相联系 互相作用 互相转化 我们练气功关键练这个 在气论里面讲 的气就包括气和气化 这个气化和物理学的气化不一样 不是液体加热变为气的气化 而是 说气能变化 能转化为有形之物 有形之物也可转化为无形之气 人和大自然之气互相作用 相互转化 它本身就属于气化的内容 气化 由气来化 打个比喻吧 人吃了东西 怎样变 为自己所有 一般人说通过新陈代谢 但新陈代谢不是一个简单的物质变化 中医学 气功 学认为 食物吃入体内需要气来化它 如果气不能化它 就不能变为己有 我们吃了蛋白质 一类的食物以后 经过肠胃消化 把蛋白质分解为氨基酸 吸收到血液里去 到人体各部组 织里面才能变为人的蛋白质 如果把蛋白质直接注射到肌肉内 有的人就会发烧 同是蛋白 质 为什么注射到体内会发烧 因为直接注射进去 中间未经过气化 而人吃进蛋白质 通 过肠胃道消化时 人体里边的气就把外来的蛋白质化了 变成人体的一部分 就不会起不良 反应 而直接注射 没有经过气化这个过程 它会在体内起反应 人就受不了 实际上在各 种生命体里面 各种物质变化都必须有生物体自己的气来化 这才叫真正的新陈代谢 现代 科学目前对这个过程还不认识 不了解 练气功不是化有形的物质 是化无形的物质 是要 把大自然的气引到身体里边来 这一点又是气的一个内容 为了使大家好理解 我引用 管子 中一段论述 凡物之精 化则为生 下生五谷 上为列星 流行天地之间 藏于胸中 谓之圣人 是故此气杲乎如登于天 杳乎如入于渊 第一章 气功概论 3 淖乎如在于海 卒乎如在乎己 是故此气 不可止以力 而可安以德 不可呼以声 而可 迎以音 意 敬守勿失 是谓成德 这段话中的 精 和现在说的精华不一样 是指气 的精华 在地上它可以生五谷 在天上可以生成日月星辰 它可以流行于天地之间 如果把 天地间这样的精气藏为己有 为己所用 人就能博大精深 成为圣人了 这个气如阳光那样 明亮 杳杳茫茫如到深渊里面那么深远 如到海水里面身体周围可以感觉到了 而突然在身 体里面也有了 全身上下 内内外外 左左右右都是气 这个气用力量止不住 可用德把它 安于内 古人讲 德者 得于内 德字在古书上是一个直心 悳 直心而为德 没有 扭曲 表里如一 你用声音叫也没有用 只可以用意念把它迎接进来 敬重地守住 不要失 去它 那就成了有道德的人了 在春秋战国时期 有很多对气功的论述是非常精辟的 就拿 管子 这一段论述来说 既是对气功的论述 又是对气的运用和锻炼方法的论述 对古典传统气的认识要有这三个概念 大自然界的气 人体的气 人能够利用大自然的 气 怎样用 靠意念 靠自己的德 一般研究中国文化的人 他们对这个气不当作实有的 而当作一个哲学概念 把气作为 一种学说来对待 中国社会科学院搞中国哲学的 也都不认为气是实有的 只当作一种学说 或者说它是玄学 其实 玄 这个字 古人当深远讲 不当没有和空洞讲 也不当谬论讲 现在把 玄 当错误讲就谬解了古人的原意 本来气是客观存在的东西 可现在不认为它有 所以哲学界把气论当作玄学进行批判 以前气功为什么不能开展 就是 气 的问题解决不 了 在哲学界通不过 现在理论学术部门还不承认气功 同样有这个问题 可是 几十年来压抑气功的结果并未把气功压住 一方面国外在进行气功研究 一方面 中国从七十年代未开始 科技工作者也对气功进行了深入的探讨 他们开始从外气上进行研 究 气功师发放的气 通过研究首先证明了人体的 气 是客观存在的 既然人体的气客 观存在 那么练气功主要的支柱就有了 大自然的气一时不好测 而人体的气测出来了 虽 然它到底是什么不清楚 但已证实它有客观的效应了 综言之 我们对 气 的认识应明确这样两点 第一 通过科学手段证实了气功之气是 客观存在 不是玄学 是真的 第二 它可以变化万事万物 现在我们搞气功利用这个气 传统气功也是利用这个气 气功一词的由来 中国的气功有几千年的历史 可气功这个词的出现时间并不很早 它首先见于晋朝许逊 著的 灵剑子 一书 据我考察认为此书不是许逊亲自所著 因为书中有很多气功术语都是 宋朝以后才开始用的 所以成书时间不会早于宋朝 但它的思想可能是许逊这个门派师传徒 一代一代口传心授传下来的 在 灵剑子 一书中 气功这个词不是作为一个专用名词来使 用的 过去练功叫修行 就是修道 也叫行气 可以解释为练周天 也可叫呼吸吐纳 也可 称运气 行气 就是把气的功能加强起来 一方面修德 做好事 一方面练气功 使身体发 生变化 到一定程度修成了 就叫 道气功成 晋朝以后 道教 佛教等宗教在中国兴盛起来了 宗教利用了气功 把气功神秘化了 本来气功是练气修德 很具体很实际的 可是宗教化以后 就追求修炼成神 成仙 成佛了 这么一来 气功的科学本质没有了 但是如果翻开中国气功史 可看到就在晋 隋 唐这一 智能气功科学概论 函授辅导材料 4 时期 有很多古人用气来命名的著作 如 气诀 气经 等 书中写的都是练气 用气 的内容 气经 中讲了几十种练气 用气的方法 连发放外气的方法都有 叫 布气 以后宗教淹没了气功 气功的名词就没了 金 元以后 很多练功夫的 为了抵抗外族的侵略 将气功的修炼用到武术上来 逐渐 形成了武术气功 随着武术气功的兴起 慢慢破除了宗教的神学思想 你说有神 有佛 有 鬼 练功时求神 拜佛 说有神 佛保佑 可是打仗的时候有本事的打死没本事的 这个时 候神 佛怎么不来保佑 慢慢人们对宗教的信仰就淡漠了 气功逐渐又从宗教里面分离出来 重新开始讲气 练气 宋代就讲吐纳之气了 随着武术气功的发展 武当派 少林派两大家 逐渐形成 清末有了武气派的著作 也有了少林派著作 少林拳术秘诀 内有专章叫 气 功阐微 专门阐述气功 其中明确指出 气功之说有二 一养气 一练气 于是气功 一词又逐渐叫起来了 明清以后讲练气比较突出 到民国初年搞气功的人就多了 1931年王 竹林正式出版了 意气功详解 一书 直接以气功命名 很多医生通过学练佛家 道家功夫 把它用到医疗上来 称之为 气功疗法 最早是1934年董浩写的 肺痨病特殊疗法 气 功疗法 1938年方公溥又出版了 气功治验录 还创立了 公溥气功治疗院 这样 气功一词 起于晋代许逊 灵剑子 一书中的 道气功成 以后发展到武术气 功 又以后成了气功疗法 但气功一词却没有广泛传开 一直到了解放以后 有个老干部叫 刘贵珍 在河北省卫生厅的同意和支持下 将自己练功与多年临床经验予以总结 写了一本 气功疗法实践 该书在卫生部的关怀下 正式出版 以后还译成外文 气功疗法 在 国内外就传开了 以后又把气功作为中医学的一部分 成立了气功疗养院 气功疗养所 在 气功治疗 气功研究方面均取得了很大成绩 遗憾的是文化大革命把中国的传统文化 气 功打入十八层地狱的最底层 搞气功的都成了 牛鬼蛇神 这样一来把气功基本 杀 得 差不多了 扫干净了 文革 结束之后气功事业发生了空前的变化 气功发展成为一门独 特的科学 现在大家都约定俗成了 一说气功都懂得指的是一门特殊的学问 气功 成了 关于人们身心健康的一门特殊学问的代名词了 气功的含义 我们搞气功这门学问 怎么认识气功 现在给气功下定义的人绝大部分不是搞气功的 搞气功的下定义又由于练气功的方法 目的 内容不同 下的定义也不同 真是 仁者见仁 智者见智 气功一词既然成了囊括各门派功法 并作为这门学问的专用词汇 就必须对它 的内涵 外延作明确的规范 这些年来 为气功规范定义者为数不少 1987年我统计 大约 有四 五十家 但是没有哪一家为众人所公认 他们都是照自己一家功法来下定义 比如有 人下定义 说气功是通过 三调 调身 调心 调息 来增强身体健康的一种方法 可是 有的气功并不搞 三调 我们智能气功就没按 三调 的路子走 这算不算气功 又有人 下定义说气功是练气的功夫 那么不练气的叫不叫气功 如佛家的参禅 一打坐 呼吸气也 不练 大自然的气也不练 那叫不叫气功 还有松静疗法 算不算气功 如果按一种具体功 法下定义就不准确 没有普遍的适用性 我们要给气功下个科学的定义 就要全面考虑 适 用于各家 那就不能局限在 气 上 要从气功的根本实质是什么去考虑 使所下定义能把 气功这门学问的内容概括起来 内涵和外延能让人一目了然 要想做到这一点 就必须跳出 第一章 气功概论 5 气功各个门派的圈子 站得高一点 看一看各门派的关键内容是什么 实质性东西是什么 有没有相同点 在哪些地方相同 把它集中起来下定义 智能气功就是这样总览气功最根本 的特性 来给气功下定义的 我们给气功的定义是 气功是建立在整体生命观理论基础上 通过主动的内向性运用意 识活动的锻炼 改造 完美 提高人体的生命功能 把自然本能变为自觉智能的实践 这个定义包含哪几方面的内容呢 一 指出了气功的理论基础是整体生命观 这个整体观包括 宇宙大自然是一个整体 人本身是一个整体 人和大自然 社会是一个整体 以前也叫 天人整体观 有些人讲 气功好 效果也不错 就是没有理论 你没有学 怎么知道没有理论 光道 家的书籍就有一万多卷 正统 道藏 五千多卷 续道藏 第一集三百多卷 不入藏的道 家书籍还有几千卷 佛家 大正藏 汉文部分 七千多卷 还不包括藏文部分 一万多卷 虽然这些书中 好多内容是教义 但还是有很多属于气功的东西 诸子百家有几千卷 四 库全书 有几万卷 里面也有好多气功内容 只是有些人不学 不懂得而已 就是看了 也 仅当成学说 不把它当气功 不过古人写的气功理论也是让人难懂 一说人就要谈国家 一 谈国家就先谈天 一连串的整体观 说人得天地人一块说 不容易让人领会 现在没有哪门 科学这样干了 讲人就讲人体结构 讲自然就讲自然 分科讲 古人不是 一讲是整个的 一揽子 所以现在科学界说气功不叫理论 叫自然哲学 其实这正表明了传统气功整体观的 特殊性 我们搞气功的人 就要认识到这叫整体观 气功理论基础是整体观 二 指明了气功的特殊锻炼方法 它是通过主动的内向性运用意识来锻炼的 什么是内 向性运用意识 咱们人都有意识活动 这是人类的类特性 没有意识就不叫人 但是 我们 练气功运用意识和一般意识活动是不一样的 普通人意识活动的特征是围绕一个东西延伸出 去往外 膨胀 的 属外向性的 再就是考虑的问题往往是和自己的生命活动关系不大的事 情 也可以说是自己生命活动以外的事 这叫外向 练气功就不是了 它强调内向性的意识 活动 精神要集中 要内向 要把自己的意识活动与生命活动结合到一起 把意念收到自己 身体里来 把自己的生命活动作为考察 思索的对象 不是往外走 而是向里边来 这种意 识活动就叫内向性意识活动 这是气功精神实质 内向性运用意识就叫气功 练气功练什 么 就是练内向性运用意识 把这个问题领会了 就把最关键的实质掌握了 三 明确了气功锻炼的目的 气功锻炼的目的是改造 完美 提高人们的生命功能 把 人的自然本能提高起来 并能掌握运用它 使之变为自觉的智能 现在人的功能有好多地方 还未脱离本能的范畴 什么叫本能 婴儿生下来会吃奶就叫本能 这种本能与动物没有什么 区别 所以叫自然本能 练气功就是通过气功的锻炼使人逐渐变自然本能为自觉智能 四 指明了气功是运用功法来完美自己身心 提高自己生命功能的实践 气功就是在整 体观理论指导下通过内向性运用意识的锻炼 来改变人体功能状态的实践 如果你只懂得气 功的道理和方法 没有实际去练 那不能叫作气功 只能叫有气功的学问 这与语言和言语 的关系很相似 语言是指词汇和语法结合的学问 叫语言学 言语即说话 用以表达思想感 情 你懂得了语言学而不说话那不叫言语 气功的知识叫气功学 根据气功学知识去实际练 功才叫气功 比如你有了游泳的知识而不下水游 那不能叫游泳 只有实际锻炼的时候 用 知识支配身体 里面形成一个整体化的模式 成了定式 这个模式才是游泳功能 练气功也 是这样 通过锻炼 身体里形成定式 那才叫气功 不练不叫气功 智能气功科学概论 函授辅导材料 6 咱们对气功所下的定义 有理论 有方法 讲了作用 讲了实质 这个定义说明了以下 几点 气功一定要实践 实践了还要达到一定的目的 即把人的身心素质提高起来 没达到 目的也不叫气功 达到这个目的的手段是锻炼 但如果不是通过内向性运用意识去锻炼 也 不叫气功 搞体育打篮球 跑步可以使身体健康 那不叫气功 只有内向性运用意识才叫气 功 所以说这个定义包括了气功的全部内涵 因而说它是完整的 也是符合现代科学对定义 规范的要求的 对此定义曾有人提出诘难 曰 气功界都认为整体观理论是古气功家创建 的 就是说气功是先于整体观的 因此以整体观理论作为气功的指导理论这一基础不能成 立 对此 我们认为 这里给气功下的定义是从现代的实际状态而言的 不是探讨气功 的发展史 未形成整体观理论以前的气功 是原始气功 尽管如此 古人的练功实践也是 符合整体观理论要求的 只是尚未形成理论以自觉运用而已 正因为如此 古气功家才能创 建整体理论 那么 这个气功定义能否包容各门派 能够包容 定义中虽然没有讲气 但强调意念 意念一动气就会动 气随意动 气自然而然就在其中 那直接讲气不好吗 因为有的门派不 练气 佛家好多门派就不练气 就是练气的功法到了高级阶段也不练气 如道家功先炼精化 气 再炼气化神 到开天门 结大丹之后就不练气了 用 气 来给气功下定义反而使气功 的范围狭窄了 不讲气而强调意念就抓住了气功的根本 因为传统气功不管各家各派 无论 道家 佛家 医家 儒家 武术 只要练功夫都强调运用意念 全凭心意用功夫 就是 练意念 佛家叫 明心见性 心性就是意念 道家叫 修心炼性 儒家叫 存心养性 武术气功也练意念 练武术讲 意气君来骨肉臣 意和气是最根本的 现在流行的气功也 同样是从意识上下功夫 有人讲 我练功不要意念 只随随便便练 其实 随便 不是叫你 练功时可以随便去吵架 打人和干别的事 而是要你脑子里有练功的概念 只是不搞意守 当你想着练功要随便 这本身就是意念活动 它是用 随便 这个念头来把脑子拴住而不去 想别的 其实 不用意念 随随便便 这句话本身就是给了你一种特殊的拘住你思想的方 法 它也是练功运用意识的一个内容 中国的气功如此 外国的气功也都符合咱们这个定义 的要求 外国搞松弛疗法 要求放松 放松就是意念与自己生命活动结合起来 这不也是内 向性运用意识吗 外国还出现了一种心理疗法 美国有个癌症病人采用心理疗法 意想用白 血球把癌细胞吃掉 结果病治好了 这也是内向运用意识 等于练气功了 我们给气功所下 的定义 使气功的内涵和外延更加深刻广泛了 气功与体育锻炼的区别 为什么要讲这个问题 因为咱们要搞气功事业 将来会碰到很多搞体育的人 他们说 你们智能气功比比划划和搞体育有什么区别 我们讲气功和体育不一样 有很大的差别 当然它们有一个共同的目的 体育锻炼是为了健康身体 气功锻炼的目的之一 也是为了健 康身体 但是二者的手段 方法和达到的效果都不一样 气功和体育锻炼最大的区别在哪里 气功锻炼是内向性运用意识 体育锻炼总的来讲是外向性运用意识 除了健美运动外 这 是最根本的区别 下面讲它们的具体区别 了解了这个问题 才能进一步加深对气功锻炼的 认识 第一 锻炼的内容不一样 体育锻炼主要是练形体 虽然体育锻炼也要练意志力 但意 第一章 气功概论 7 志力的练习是通过长期坚持形体锻炼 而逐渐使意志力顽强起来的 而且很多人都是外界逼 着去练的 所以说意志力的锻炼不是主动去练的 是被动的 体育运动也讲呼吸 但并没有 通过呼吸去促进 提高体育锻炼的效果 也没有把它当个锻炼内容来练 而气功就不是 气 功也练形体 尤其动功要练形体 但它把意识的锻炼作为主要内容 通过意识来练形体 意 念是主导的 意念在前 形体是跟着的 是附属的 这是和体育锻炼的根本不同点 再有 气功讲调息 练呼吸是气功健身的一个重要内容 也是气功锻炼的一个重要方面 另外 气 功特别注意陶冶性情 涵养道德 体育锻炼没有认真注意陶冶性情 以上是锻炼内容不一样 第二 在形体锻炼上也不一样 体育锻炼时精神 服务 于形体运动 而气功锻炼中形 体运动要 服务 于精神 而且两者的机制也不一样 体育锻炼的绝大部分锻炼内容都是一 个完整的反射弧 接受一个刺激 从感觉神经进入 到大脑皮层作出决定 再通过运动神经 传出来 这么一个反射过程叫完整反射弧 气功不是 气功是自己内部发命令 一想练功了 就往那一站 老师喊口令是为了整齐 其实做动作也是自己给自己发命令 不是受外界刺激 才引起大脑发布运动指令 老师喊 翘掌 自己想着翘掌 是自己在发命令 把意念和形体 紧密结合起来 由于脑子里面直接发布运动指令 所以它不是完整反射弧 气功的不完整反 射弧与体育运动的完整反射弧比较 前者节省了能量 因为它不接受外界刺激 传入神经便 不引起兴奋 消耗能量减少了 而且它的运动的直接性 主动性也都节省了能量 第三 锻炼的目的不一样 体育锻炼虽然讲发展体育运动 增强人民体质 可是真正搞 体育的时候 往往是想得到比赛的好成绩 尤其是职业运动员 把一切努力都集中到创造良 好成绩上去了 消耗能量的目的是为了创造好成绩 很少想到如何提高自己的身体健康层次 气功锻炼是以提高自己本身的智能为目的 锻炼的结果要落实到提高自己的智慧和能力上 其结果不一样 有人说体育锻炼不也是为了身体好吗 但是看看体坛运动健将们 中年以后 有几个身体好的 能达到普通人的健康水平的不到一半 中国的运动员可能在一半左右 国 外运动员连一半都达不到 气功锻炼可以治病 可以提高身体素质 把意念用到自己身体里 面 有病可以治病 没病的用于提高自身的健康层次 目的不同使两种运动方式引起身体里 的变化过程不一样 变化结果不一样 第四 人体的新陈代谢变化不一样 体育运动消耗能量 就需要氧气 使耗氧量增加 运动越剧烈能量消耗越多 氧气消耗也越多 呼吸就急促 运动以后就需要休息和补充养料 来弥补身体消耗的能量 所以一般来讲 运动量越大 休息时间相应越长 摄取的营养需要 越多 排出去的也多 使进出的能流加大 譬如 我们普通人进来五个能量 通过合成变为 化学能 一活动消耗五个能量 收支平衡 运动员不是 消耗十个得进十个 如果消耗十五 个 就要进来十五个 出入能流加大了 耗氧量大了 就要休息补充 不然平衡不了 气功 锻炼不一样 不是加大出入能流 而且是改变生命有序化的状态 通过练气功 把人体生命 活动变得更加有序 生命活动有序化增强了 消耗就少了 工作效率就高了 这样生命力就 提高了 打个比喻 咱们到食堂买饭 人很多 你也挤 我也挤 乱七八糟无秩序 卖得很 慢 如果有秩序 把队排好 每个人把钱准备好 卖起来就快多了 这叫有序化 能量消耗 不多 但工作效率提高了 练气功生命活动的变化和这个相仿佛 通过练气功把整个生命活 动有序化了 彼此之间配合比较好 整体化强了 这么一来 能量消耗少了 整个生命力反 而提高了 实际上人体里有很多能量都无谓地消耗了 里面你撞我 我撞你 用不到实际地 方上去 这也是练气功和体育锻炼的区别所在 智能气功科学概论 函授辅导材料 8 明白了这一点 我们就可以领会为什么练气功越到老来越好 老当益壮了 为了让大家 理解 我过去打过这样一个比喻 人的生命要进行新陈代谢 新的进来旧的出去 好比做买 卖 不会经营的老板不抓经营管理 只一味把营业额加大 年底结算亏本了 会经营的老板 明确买卖不论多少 目的是要有利润 他加强经营管理 保证利润额 积累资金 扩大生产 搞气功就好比会经营的老板 把能量和生命力往体内收藏 尽量减少消耗 慢慢身体就强壮 了 功能就会得到更多的开发 寿命就延长了 所以练气功的人老了反而身体更健康 老当 益壮 返老还童 七八十岁不显老 一般练气功三 四年的人 与同龄人比较要年轻五 至十岁 运动员就不一样了 到了中年以后身体就不行了 因为消耗太多了 我碰到些国家 级运动员 给他们讲这个道理 他们都认为太对了 说给我们早讲就好了 我说早讲也不行 你是运动员不拼命能行吗 他们又问 能不能解决 我说你们结合起来 一方面练消耗的 一方面练气功练点养的 现在外国好多运动员开始练气功 把体育和练气功结合起来 从而 增强了精神的稳定性 提高了竞技的成绩 运动员这一关还没过好 精神稳定性不够 往往 遇到困难局面就打败仗 意识不过关 缺乏稳定性和顽强性 再就是平时消耗太多了 不懂 怎么来养 国外现在慢慢在解决这些问题 另外 对人体感触机能的作用也不同 练气功可以使人的感触机能的敏感度提高 还能 开发出特异功能来 运动员绝对没有练出特异功能的 从古到今一个也没有 体育锻炼不是 增加敏感度 而只能是增强人的忍耐力 在这一节里 我们主要讲了这么几个问题 一是气功的含义 讲了对气功整体怎么认识 首先讲气是什么 讲了气的含义和气的转化 气功的气包括大自然的气和人体的气 它们是 一致的 可以互相作用 互相转化 我们练气功要把大自然的气拿来为自己所用 怎么拿来 呢 一个是意念 一个是德性 用意念把气收归自己身体里来 用德性把它固定起来 气是 真实存在的 是物质的 现代科学已经证明了这一点 二是气功一词的由来 气功这个名词 也可以说是几经沧桑 我们现在不是对气功来训诂来考察 而是结合当代所有气功的实质 下了一个定义 这个定义是各个门派都能接受的 气功是建立在整体生命观的理论基础上 通过主动的内向性运用意识的锻炼 来改造 完美 提高人体的生命功能 变自然本能为自 觉智能的实践 我们是这样给气功下定义的 这个定义有理论基础 有锻炼方法 有练功的 目的 而且指出了气功是实践的过程 最后讲了气功与体育锻炼的区别 第二节 气功的类别 气功的分类 中国气功门派种类繁多 过去说有 三千六百旁门 八万四千外道 过去气功书都说 自己是正门 别人都是旁门外道 其实功门并不分好坏 好坏在人 我们现在不去分辨谁外 道谁旁门 谁正道谁正门 而是将这么多复杂的气功功门分分类 认识一下古气功和现代气 功 目前 全国推广的功法二 三十种 小的功法可能五 六百种 如果全面统计可能有几 千种 我们不能一门一门介绍 只好梳梳辫子 归归类 按门类作一概括介绍 归类的方法 很多 我们主要是根据其练功的方法 形式 内容 目的以及功法的来源等来划分 有些名 词是我们起的 有些是古来就有的 第一章 气功概论 9 一 从练功内容分 根据练功内容 气功可分为性功 命功和性命双修功 一 性功 性指神意 精神 是整个神经活动的总和 如果着眼于精神来练功 就称 为性功 象佛家的参禅 道家的清净功都属性功 日常生活中的涵养道德 陶冶性情也属于 性功范畴 如果以智能气功的意元体理论作指导 练功从意元体或意元体参照系着手的也都 称为性功 练性从精神入手 精神在脑子里 所以练性功的一般从上面走 容易使人聪明智 慧 脑力劳动者宜练此功 二 命功 命指形体 有形的生命 精 气都属命的范畴 从练形气入手 练精和气 的都称命功 它对强健身体作用比较突出 一般来讲搞体力劳动者练命功要更好一些 但也 有相反的说法 即认为脑力劳动者练命功好 持这种说法的人是没有真正搞过气功 搞脑力 劳动需要头脑聪明 而你练命功把气都充养形体了 脑内的气自然就会去的少 开发智慧就 慢一点 体力劳动者练性功 把脑子强化起来 能不能转化为体力呢 能 但直接转化是不 行的 所以脑力劳动者宜练性功 而体力劳动者宜练命功 强壮体力 三 性命双修功 性命双修功是性功和命功都练 过去有先修命功后修性功的 也有 先修性功再修命功的 最后性命都好了 很多人把它当作性命双修 严格说起来这都不能叫 性命双修 因为你先修一个后修一个 只能叫性命双全 道家功本来是炼精化气 炼气化神 先从精气走的 本身就是命功 可是他们也叫性命双修 他们说因为要集中精神呀 如果集 中精神叫性命双修 那所有气功都可以叫性命双修了 哪个气功不集中精神 所以 明清以 后的道家对性命双修功这个名词的解释 是不够确切的 其实真正的性命双修功 不是这样 讲的 性功 真正来讲是佛家功 佛家功的根本大道是走意识 重性不重身体 认为身体是 臭皮囊 练功要把臭皮囊扔掉 要脱离三界上西方极乐世界 称身体为色身 有形的不要它 要精神 这是性功 命功呢 道家功除了清静功之外基本都是命功 尽管道家不承认这一点 如果把他们的练功过程 练功目的分析一下就明白了 练功的目的是要把 我执 去掉达到 心性灵明 可是道家功一直在练这个 我 练到所谓结婴儿还有个 我 最后还有 九年面壁之功 之后才能把 我 破除 到最后那一步才到真正的性功 所以说道家功基本 是命功 真正的性命双修功太少了 从文献上来看 儒家功应该是上修性功 下修命功 可 是儒家的具体功法早就没有了 从金 元之后 有一部分人以儒家为主 吸收了佛家的性 运用道家的命一起来搞 那就是老师给开天门修性 然后从天门用性光照着下面元海来修命 同时练 把这叫性命双修 实际上 这都不够性命双修 春秋战国之前的清净功法 不是光 修命功属
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