1、宋淳熙秘藏善本祝由十三科是目前所發現的最早版本，它是明朝刻本，有可能祖本是宋朝的。與清西蜀青城山空青洞天藏板刊本軒轅碑記醫學祝由十三科（軒轅碑記醫學祝由十三科二卷、增補一卷，清涵穀山人撰，西蜀青城山空青洞天藏板刊本，空青洞天乃是西蜀清代道教刻書機構）比較，由於後來刻書者的疏漏，連這本書的作者和年代都混淆不清。1、在宋淳熙秘藏善本祝由十三科本中，已經有了錯誤（見圖2），宋淳熙顯然是年代，卻被誤為作者了。2、西蜀青城山空青洞天藏板刊本在序文中，加了一“清”字，變成“清涵谷山人撰”。這兩點一直無人考證。筆者認為上面兩個錯誤如出一轍，前面是好事者加了“先生”，後面是好事者加了“清”字，將作者和年代徹底
2、弄混淆了。理由如下：1、看序中所記（如圖3）：“宋淳熙戊申年冬月”，宋淳熙十八年（公元1188年）正是戊申年；2、作序者涵谷山人體真子，顯然是大明宣德元年（見圖3）。還有更有離譜的錯誤，將“宋淳熙”作“宋滈熙”者。軒轅碑記醫學祝由十三科中所謂“十三科”者，大抵指元、明兩代國家確立的醫療機構，明史：“太医院掌医疗之法。凡医术十三科，医官、医生、医士，专科肄业：曰大方脉，曰小方脉，曰妇人，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰接骨，曰伤寒，曰咽喉，曰金镞，曰按摩，曰祝由。”清稗類鈔曰：“黃帝素問移精變氣論有祝由科，謂人病不用鍼石藥餌，惟焚化符籙，祝說病由，故曰祝由。湖南辰州人能之，常挾其技以游江湖，頗有
3、驗，人遂稱曰辰州符。世傳祝由科書，序稱宋淳熙中，節度使雒奇修黃河，掘出一石碑，上勒符章，莫能辨，道人張一槎獨識之，曰：此軒轅氏之製作也。雒得其傳以療人疾，頗驗。明景泰時，徐景輝復傳其術。其治病也，能以病者所患，著於他物，而使其痊愈。如患贅疣者，則取刀劃木石等物，而本人之贅疣能潰破流血，漸至結痂而愈，毫不知所痛苦。其口唸咒語，以欺愚人耳，實催眠術之作用也。”轩辕黄帝祝由十三科叙太古先贤，治传医家十三科，内省祝由科，乃轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病。凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅。有疾病者，对天祝告其由，故名曰祝由科。医术流传世多习见，惟此科罕见罕闻。不知道者或目为
4、妖妄之说，异端之教。岂知上古圣人之一派遗流也哉。宋滈熙戊申冬上月，节度使离奇威命修理黄河，堰上掘出一石碑，上勒符章，莫之能辨，宣谕民间招能识之者，以辨其故因。有关内云外道人张一搓独识此符。辨之曰，此轩辕氏之制作也。其应言曰，蕴离公遂得其传。凡疗人疾病，其应如神，治之即愈。至明景太中临清徐景辉得受而行之，奇验如神，百发百中，广行济世。又辑神验诸符於内，诚善道也。若有利己私心，则毫无灵验矣。轩辕黄帝祝由十三科序昔神农尝百草以治病，岐伯因病以制方，黄帝深原五行，详察五脏内因外因之感，人邪己邪之触，虑病者一时不得其药医者，又未能详乎脉理，以致病因药深。又或贫不能参苓，更虑学道者不能广宿药品以救沉疴.因
5、仰观天文，俯究人理，告於羲农，立为此法。尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无秘应乎立愈。此咒治百病之所由起也。故曰祝由科。後之学者，承奉行持济世，乃体大圣好生之誓，悯众生病患之苦，不须财帛，广济博施，诚大道之梯航，仙籙之捷路云耳。涵谷山人体真子拜题祝由科天医十三科目录一曰大方脉科，主治伤寒痰喘，及一切内症。二曰诸风科，主治麻木痈痪，及一切中风。三曰胎产科，主治胎前产後诸病，及一切妇科异症。四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。五曰小儿科，主治惊风潮热，及一切幼科杂症。六曰口齿科，主治牙痛鱼鲠，及一切喉症。七曰痘疹科，癰疽疔毒，及淋浊科。八曰伤折科，主治压伤骨断，及跌打损伤。九曰耳鼻科，主治耳聋鼻衄及一切耳鼻病。十曰疮肿科，主治癞疥顽癣，及无名肿毒。十一曰金簇科，主治箭伤枪伤，及刀斧铁器伤。十二曰书禁科，主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。十三曰砭针科，主治疯癫，及筋骨疼痛。
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