1、强迫症最好的治疗方法-抽丝剥茧-拨云见日】哲思辩证作者：韩非诚然这句“逆来顺受”虽然在世俗社会里，某些时候也时常具有柔弱、没个性、没出息等俗义；但在人生修为的领域来说，对于行者而言，它却代表着不畏任何挑战、坚强勇敢、看开、放下、随境、随缘，在逆事中自由自在的吉义境界。这个词之所以能代表着那么好的意境，主要在于顺、逆两字的内涵。人生碰到非常蛮横无理的委屈、羞辱或是事业上碰到非常艰难困厄的逆境加诸在“我”身上，我们就把它当作是一种练习，当作是一件无可逃的考验去接受下来，当做是消业的机会，当做是忍辱定力的最佳道场，本着无愧于天地的良知，及成人成己的心量，用合情合理的义理去面对、去办理，去忍辱，既使委
2、屈了自己也在所不惜。这样的身教行仪，使人己的心性都能得到更好的启迪和提升，也会明明中获得老天爷的垂青与加持，我想这就是古圣先贤所谓 逆来顺受的真义吧。各位，逆境之终必是顺境，逆来顺受，福虽未至，祸已远行；跟随感觉【恶习】走，祸虽未至，福已远行。【不怨人、不生气】是开启领悟真性本自清净天机的关键一步诸位可爱的病友们，从原始中医角度解析，喜欢怨人与生气的习性，长此以往没有不发生肿瘤的风险，也没有一个是能够平安享用福气的，一辈子注定是劳碌命、宿命，更没有一个在自我修心路上可以走得多远。【注：中医里把肿瘤前期俗称为痰，传统医家认为都是因为长期气滞血瘀而形成痰，痰的那些黏黏的脏成分进入任何一个内脏过多，
3、都会发生化学病变，使劲破坏良性的细胞功能，不可不察也。平时一个人偶尔痰比较多的时候，未必有病变，但要引起注意了，要开始自我调适了。】诚如孟子所言：“气之帅也，体之充也。难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”【注：简而言之宇宙中最不可思议的东西是自性中的那股气，也叫第八识法身，养的好，可以形同太虚一般能够涵容一切。也形同金刚一样，百毒不侵。】修心的最终就是激活并看到内心深处原本清明的“真性”，俗称“见性”，中华传统哲学里隐喻为“金刚法身”，而儒家/中医直接把这个“直养”的过程叫“集义”，就像积钱，日积月累，量变到质变，就容易转动人体中自动康复调谐系统，自动【了心】【那个时候
4、的心性根本不太可能会存在什么无明的强迫情绪与充满内耗的对立念头】什么是集义呢？简而言之，就是慢慢累积符合大道造化的气节与配上符合天性的道理与情理。【孟子简称：“配义与道、无是馁也”】这个事情如果没有做呢？-那么，不管强迫症、恐惧症能够在意识层面和缓到什么程度，可能注定无法破解自己受苦的根本意义，也无法获得真正意义上的高层次蜕变与人生真谛，更谈不上本我智慧的无为开启，充其量只是舒服了一些，自在了一些，但有可能过阵子因种种深层业习次再造作使然或业缘感召，自然而然，再次春风吹又生。【这就是一些神经症心灵几十年来时常偶有复发，无法一劳永逸的缘起之一】孟子继续叮嘱：“行有不慊于心则馁也”【译：如果每天充
5、满了各种分别情识与不恰当的“恨、怨、气、嗔，恼、暴，迟早有一天心气模式会彻底的衰疲，正气消亡，抑郁寡欢，就像皮球一样馁掉，阴气占上风，那个时候浑身难受，充满阴沉的气场，毫无生机，如同炼狱显前，叫天不应，叫地不灵。纵使聪明的“小我”道理知道再多，植物神经与能量场也一时半会较难恢复至阴阳平衡，所以一定要重视。许多神经症不是一下就变成那么痛苦的，不是一下子就进入炼狱深渊的，这里头虽有外在一些不确定因素，但也必有我们自身一些率性而为的抱怨，不平衡，沉不住气，所知障，无明在作怪。正言若凡，平常心参考！】诸位，凡夫之情大都是“爱之欲其生，恶之欲其死，以偏概全，养儿十八岁，孩子说翻脸就翻脸”。很多自是“善人
6、”的人，一直想不通为何善良的人总是受苦？一直想不通为何自己也没做什么坏事情却如此遭罪，更想不通那些社会上的“鸟叔”为何却优哉游哉！【背后是一个禅机，一个新生的机会】这个无常社会多数时候亦善亦恶，你所看到的恶并非纯恶，你所了解的善并非至善；很多人对自己的行为看起来很有“义”，很有“爱”，却非大道造化之气节，非本心无二之义；此刻若能自观自心，却充满无尽的【恨嗔痴妄嫉妒不爽不平衡】，这就是孟子说的“义袭”。“义袭”就是看起来像是义，像是自我接纳，但内心却夹杂着恨、嗔、痴、妄。这些意念发射越多，结果受袭击的只有自己。【易经、道德经、心经，五教圣贤以及量子物理学家都承认宇宙人生第一幸福定律是因果定律，有
7、因就有果，播下幸福的种子，就会得幸福，还不够正点么！注：行者不昧因果/不昧过去，宽恕与爱是化解因果的核心步骤。】【那么，不论做了对自己多么有“仁”有“义”的行为，如果不能心甘情愿发自内心，不能与心头一股原本只具有物理属性的温暖的、热热的秉气相契合的话，这个“气”依然养不起来的，心也就合不起来嘛。】易经启蒙：一阴一阳之谓道。【注：小我的心一堕入对待取舍或生气的时候，我们身中的阴阳就开始溃散了；人的心开始不二时，阴阳便开始准备要交合了。要分要合，要集要散，一切都是“心”在主宰的，所以哲学说“一切唯心造，应作如是观”】在日常生活中，在你的起心动念间，你一丁点一丁点地去累积对各种不愉悦感受在心头上的“
8、涵容”与“自爱”。当你的心能够逐步清净不二的时候，浩然之气就随时随地在身中发生，然后藉由向上的“志”，会自动开启精化气，气化神，神还虚，虚还无，无为而无不为。就好像盖房子一样，是一块砖、一块砖慢慢累积起来，这样叫做“集义”。心头有了“义”与“正气”之后，身中那个蜕变造化才会慢慢被集起来。【如同母鸡往鸡蛋上面一坐，鸡蛋会按照天地赋予的属性自然的造化】【韩非：诸位病友，不可不察也，现代心理学中多数咨询师可能不会像韩非这样涉猎传统哲学噼里啪啦、啰里啰唆，只是多数人的确不了解现代心理学本身就是从哲学里因为调皮好奇暂时溜出来的，因表达通俗，契合现代人的一些习性，听起来很舒服，以人为本，小我很被安慰，所以
9、易于推广，正中下怀。但是“水是认得家的”，当下西方部分现代心理学理论尚需深刻自我反思与掉头，多数高级精神科专家或医学家认为神经症一定要藉由消除，控制，漫无边际的分析，梦的解析，性的疏导，催眠暗示，安抚消弭，最好再结合一些医药暴利厂商推广的各种子虚乌且副作用极大的“神奇药丸”以及一些不痛不痒的“人本共情”。等等！美国，德国已经有一些十分有中道观的优秀心理学家已然诚实发现并发表观点：西方学术界每向前进步 10 年，仅仅是更加靠近东方传统性理解脱文化一点点而已！韩非：。诚然。有些东西西方比我们做的有条理，有劲道，有乐趣，有激情。但有些东西的“根”的确是在上下八千年的中华璀璨文化中。诸位：修心，不是皈
10、依什么宗教，也不是乞求什么神的保佑，而是以自我为岛屿，以宇宙中普适的自然法则为依据，而后以更加快乐，更加律动畅然的方式，去积极达成自我实现。而非离群索居，放弃美好的生活与事业或志业。修心，就是用科学的方式修掉那些人欲干扰自然、破坏自然造化导致的各种杂质与心瘾。如果你不知道“病气场”是怎么一步一步聚合的，我们拿什么聪明智慧去化解呢？【正点吧】病灶就是病气场，病气场就是一点一点的负性能量与负性情绪所累积形成一种“物以类聚的量子力学”。【公平吧】如果你都没能力修正降服坏习性【愤怒，吞忍，拖延，看不惯，不平衡，很生气，很受伤，想杀戮】的智慧，那么你拿什么本事去卧薪尝胆，直捣黄龙？那么你越是去义愤填膺的
11、摆平强迫症，强迫症恐怕只会被你越治越重。易经启蒙：天底下任何矛盾体是不可以被另外一方给强力消除的，只能靠无为化解。阴阳互根互促，此消彼长，大的化小，小的受了；正所谓受了，受了，一受就了，只要真诚面对，靠智慧去谛听化解，就没有办不成的事情。举个小例：很多人，早年都错觉别人看不起自己，或说了自己一些难听的话，就开始心气郁结，闷闷不乐，气滞血瘀，12 经络 7 大脉轮开始能量传递紊乱，同时个体潜意识并有意无意装扮着一个受害者的姿态，长此以往能不造下生病的因么，能不感召疾病么？难怪乎正统医生都把这些病灶称呼为【植物神经功能紊乱抑或神经管能症】【外在的刺激因子的确是一个因，但个体可以不选择那样消极的反应
12、模式】其实作为一个人，一个从心底深处对自己真诚的人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起！说的通俗一点，只是一个不怨人的禅机 就能成为自己的“佛”，就能培育出符合大道的气节与自强不息，就能培育出宽广的爱，就能牵一发动全身戳破自己的旧有【凄凄惨惨戚戚】的性格模式，就能升华自己的吞忍型人格与自卑次人格。【易经阴阳辩证观启蒙-注：改变一个人的性格不需要去使劲改变，锦上添花，这样只会越来越乱，欲罢不能，越来越脆弱，越来越自卑，只要从一个地方温和切入开始真诚修习化解，并符合天理，情理，道理，对自己【真诚、坦荡荡、问心无愧】管别人怎么说/怎么看，就可以得到上苍大道的冥冥协助，感应到大我的光辉与自在】现在
13、的聪明人，都好跟过去“算帐”，跟父母“算账”，跟心中曾经伤害过自己的历史人物“算账”，算起来，不是懊恼，就是抱屈，哪能不加病呢？【许多无明之小人，到处欺逛辱骂毁谤他人，唯我独尊，目中无人，你看到他还很“潇洒”好像还没什么麻烦，其实早已五毒缠身，阳气消亡，若不回头改进，因缘和合时，宇宙量子业力乘虚而入，一次报足，非妄语，非宗教。所以古人说早来的不是祸，晚来的才是祸呀。早来的困厄，我们有足够的时间去修正修心，从而找到快乐的真谛。而晚来的困厄通常都非常猛烈，有点招架不住。这是妄语么？正点么！】生气是苦海，越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是炼狱是何？【地狱多半都在活着的时候】西方的信仰文
14、化最终归于“神”，即宗教。中国汉人的信仰是“神明”【非宗教】，这一字之差，内涵千差万别。“神明”相对于“神”是多了一个“明”，而这个明就是易经中所讲的一阴一阳之谓道的化身。阴阳可以用日月的属性来隐喻，俩字叠起来就是“明”。儒家解脱性理心法就是要遵循【明明德】。那么，神明俩个字就是“道”的意思，而道则比宗教超脱许多，自然许多，无为许多，真实许多。简而言之，我们的任何行为与偏知偏障都无法逃脱道的规律与制约。【顺道者昌】【道】【道】【道】【道】【道】【道】古人云：举头三尺有神明。这个“神明”记录了我们所有的日常行为与每一个消极的、生气的、怨人的念头【储存在第八识里】。时候到的时候，它是要和我们“算账
15、”，如果平日里不修心化解，培育出心平气和的话。【注：临床中许多恐惧症，只要解除了某种深层的愤怒与嗔恨，症状立即缓解】【一位日本著名学者在畅销书“水知道答案“一书中也举了无数证据讲述了消极念头对能量场的强大影响】圣贤启蒙：君子无德怨自修，【小鬼】有过怨他人【父母，对手，伙伴，同事，恋人，制度，冤家，小人，教师，老板，领导人，上帝，老天爷】嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反求诸己，感恩现象，明白一切一切无常变化的只是表相，但本体未动，心灯点亮时，就能转识成智老祖宗启蒙：你能，不怨不能的；你会，不怨不会的。【补充：诸位要明白上苍怜爱我们
16、，老天给我们【加福】时，都是参合在逆境中来的。你能沉住气，欢喜受，根据易经八卦的推理与总结，伏久者，飞得高，此人必有后福】古老中医与道家认为：体内的【金木水火土】互相抗衡就是因为经常生气与怨人怨物造成的逆行相克，而后阳性正磁场场能积聚下降，变成阴性的属性。一旦变成阴的，将成为各种心理疾病滋生的最佳土壤与感召力【物以类聚】小常识：阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、易瘫痪中风。阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮，易发精神疾病。阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短
17、、易患心血管疾病。阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血，易患肺癌、肝癌。阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精盗汗，易患痴呆，痛风。圣贤启蒙：生病时，无论是心理疾病还是身心疾病，禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，“鬼”来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被“鬼”给打倒了！正念一生，“神”就来；邪念一起，鬼就到。只是多数人都不肯积极起来修为，修心而当神，甘愿做鬼，沦为宿命！【“鬼”不在死后，就在你的一念之间。与宗教毫无关系】圣贤启蒙：逆火是由心里生的，得失心，贪小便宜心一动就生火。一着急，火往上升，伤及心脏，导致胸闷，心悸；一动
18、偏念，火向外散，伤及中枢神经系统，长此以往，导致吞忍抑郁。若能定住心气，火自然下降。归于丹田，返于能量场。不守本分的妄动，妄求，妄执火就上蹿下跳。若能欢喜受，膛中开怀接纳，用【破斥力与仁义情怀】把患得患失放下，就不起火，该有多么轻快！【注：面对强迫症需要有仁义情怀。“仁”就是心理上处处欲其生、处处涵容、宽广的一种心量；“义”刚好相反，义是心理上的一种裁制，当砍掉就砍掉，当牺牲就牺牲，该受难就受难，该恐惧就恐惧，坦荡魄力的一种开放、舍纳的心量，那个才叫“义”。“仁”在于你的雅量，“义”在于你的果断行持，“道”在于天的禀赋。】【一人一天，天人合一】因恨生气，因我执上火，气火攻心，整天烦恼，长期头痛
19、、胸闷、焦虑，就是再富贵开着奔驰住着 300 平也没乐趣。所以古人治病，贵在修心，化性，而非针对这个“臭皮囊的各种我执”。【世上修好的人多，得好的人少】是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，都是社会不公，都是看不惯的，又怎能得好，有怎能得到上苍的加持呢？又怎能感召到“护法神”呢？这个道理若都搞不懂，我们的心智系统靠什么去领取更多的【无为而无不为的辩想】！切记，切记：治疗神经症贵在真诚，贵在臣服，贵在揭谛，贵在细节。多数下根之人、好争论、好不服、且做什么都会烦躁。“纯真”的以为【不生气】【不怨人】【逆来顺受】跟康复、蜕变之间没有半毛钱关联，“聪明”的以为这些小儿科都是糊弄小孩子的把戏，一
20、定会哈哈大笑。【注：一些秉性业习不明理、不化解，假使症状因为顺其自然的缘故暂时缓解了许多，上苍的阴阳之道之福恐怕绝不会垂青于他】【道。与宗教毫无关系】诚然，对中上根之人而言，这点做到极致，强迫症这个小孩子也会慢慢谅解他的，也会被他的这种不可思议的自性之光，雷霆万丈的宽广之义所感应，所感化，所涵容，所升华，只要再系统了解一些修为技术与禅功就能度化这些顽固的病气场，最终使其各归其根，像水一样回到自己的家【大海】-【细节就是最佳道场】【诚如心经所言：行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。注解：行就是做，不怨人，不生气，忍辱，反求诸己，向内走。行深就是做到极致，深刻，就自然能够伸延到生活的方方
21、面面，自然逐步唤醒无上正等正觉的情怀。五蕴就是统称各种掩藏在心底深处的妄情妄识，三心四相。行得深，恬淡虚无，海阔天空，真气从之，就自然会领悟到天机，窥见到自性的光明智慧，自己就能无为而无不为度尽这些苦厄】老子说【夫物芸芸，各归其根，归根曰静】【注解：在你掌握能够让强迫症各归其根的宽广能力与智慧时，是不是要先从小的地方开始切入？否则就是幻听，幻觉，一口吃成一个大胖子，十分不真实可靠】【古人云：积阴则沉，积阳则飞；企者不立，跨者不行；伏久者，非得高】【孟子说：不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。老子说：我的道理很简单，也容易做到，只是知我者希，则我者贵。韩非说：不听古圣言，吃亏在眼前】【就连西方的圣
22、贤耶稣也说：上主的旨意就是單純的接受你的真相，你如果扭曲了實相，自會感到焦慮沮喪甚至惊慌失措；不要企圖在自己之外尋求真理，真理只可能在內。救贖位於內在祭壇的核心（膛中），才能發揮最圓滿的效力，在那兒它解除了分裂狀態（不妄作，不分別取捨），恢復心靈的完整。只要你肯让灵瞧一眼那被污損了的祭壇【心轮】，他就能當下看出救贖之境（實相），不論他看到什麼，都不致令他恐惧。內心所生的不安，只是為了幫人意识归正的必要罢了】强迫症不是心理问题，而是哲学问题在日常生活中，暂时忘掉你的强迫症，恐惧症，这个世界上没有哪个医生可以消除你的病，唯智慧除外。假设没有强迫症与恐惧症还有哪些事情值得你立刻去做？-那么就立刻去做
23、吧！【强迫情绪只是一个内在不安的一个幌子，你完全可以不被它所奴役，行动起来，立刻去追求你的志向，天塌下来当被子盖】找人好处是“聚灵气”，看人毛病（缺点）是“收赃”。【同理：找强迫症的殊胜好处就是修习忍辱定力的最好道场，专看强迫症的伤害就是拿走了自己的定力与正气。忍辱定力修习好的人，无一个没有大福报的。【古圣启蒙：没有什么比疾病更容易燃烧掉自己的业习，欢喜受，受了，受了，一受就了，呵呵一笑就过去了】“聚灵气”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身，伤心。正面找不着，从反面上找，与强迫症、恐惧症到处结善缘，永无苦恼。诸位病友们，面对强迫症/恐惧症的原理与我们为人处世的原
24、理是一样样的。【一念之转】只要你还经常看不惯这个，看不惯那个，恨这个，恨那个，就如同自己抓着一条疯狼狗的尾巴不放，强迫症绝对不可能说消失就消失。它最喜欢跟这样的“傻子”玩轮回把戏。它最喜欢从这样的“傻子”身上汲取能量供应，没完没了。【正言若反、当头棒喝】当我们面对逆境或受到伤害时，应以积淀的人生智慧与原本清净的自性之光来【回光返照】这颗躁动的心，先沉淀下来，先释放出你自己的【爱】与【量雅】，而不是随着嗔恨恼怒跑，而招致【“无常鬼”】的追打。注：因篇幅与精力所限，寥寥起草，无规无范，若以上充满哲思辩证味道的话，你不喜欢看，不喜欢听，那也没关系，随它去，来如流水兮，逝如风。纯当韩非这疯子自言自语，
25、日记罢矣。【很多心理疾病，我都治得了；也有很多病我治不了。其最大原因之一就是能量场无法感应，频率无法契合。物以类聚。】那么就再从现代心理学的无为角度，来复习一段你喜欢听的通俗易懂的话：当下请不要怪罪自己，因为你也不想这样。我们要有智慧，在面对这些困难时不感到灰心丧气，而应该了解，要改变长久以来根深蒂固的习气，是需用时间的。正见：关于日常生活中突然的心神不安是潜意识里的一种释放手段，它本身是正面的意义，是潜意识提醒我们需要更加精进与归正。我们人类十分擅长压抑事情，而非直接去面对一些自身遭遇到的不愉快经验。我们试图掩盖它，这么一来就不用去处理那件事。不幸地，我们经常都无法很成功，至少无法全部成功。
26、虽然将想法掩藏起来，但是用来遮遮掩掩的那个心灵业习的能量却依然存在，随着人体自然的“剥阴取阳”，“新陈代谢”会时不时的释放一些暗能量。因此，这种现象我们一定要有个提前的正见常识。那么当下一次暗能量出现的时候，不要把它解读为是退步的表现，应该把平时培养的平等心拿出来运用，无分别心越足，定力越足，正觉就越棒，不要逃避，不要逃跑，也不要对抗它或试图让它消失，这是检验和提升静定功夫最佳的时机之一，只要保持耐心与平等心，待在那里，无为检视，最终你一定会看到一个惊人的事实-原来你所恐惧的只是一股振动的物理能量而已。你过去一直不敢接受这股能量的正面冲击，一直疯狂地逃跑，结果越来越束缚。然而事实证明，只有在静
27、定的协助下能够大无畏，充满仁义情怀的接受其冲击 12 次以上，症状立刻会缓解很多，久而久之，你就越容易对症状蔑视。最终达到智者所说的：看破，放下。【韩非叮嘱】在日常生活中，正确的烦恼观应该是：对症状先保持一种见怪不怪，其怪自败的心态。以一种开放的态度来觉知任何不舒适的感受，不要做任何判断，也不要拒绝和攀附这种感觉。保持这样的觉知而且自然呼吸。不论是禅定中和日常生活里，开放的觉察力都被认为是一种高等的辅助治疗，不要让自己的心习惯性的奔向烦恼，或者排斥烦恼，反而单纯地让负面情绪存在。或许它们在这个时候就会渐渐飘走。如果它们不飘走，温和地放松你的心，将你的心和焦虑的情绪融合到一起。安住在那股物理能量
28、感觉中，不要去追那些感觉背后复杂的意念。不管这感觉是什么，迎接它，不要加以任何评判，也不要在它上面贴上一般的标签好与坏，正面与负面。让这些标签飘走。单纯的将觉性与感觉相融合，进入感觉的澎湃之海，把所有情绪都当做是物理能量来看，而不把物理能量当情绪看。【什么是物理能量呢？如同路走多了，脚有点酸，麻，浊，热，痒，重，沉等等，它们出来的时候，我们会想到“死”么？不会吧!】它们出来的时候我们要选择“奔溃”么？它们出来的时候我们有必要奋力“哭泣”么？它们出来的时候有必要担心它们永远不会消失么？它们出来的时候仅仅是一种本能的，养生的律动嘛，只是暂时的嘛；如同海平面有点风，有点波，大海则更加有活力，畅然；这
29、点风，这点波仅仅是给大海饶饶痒对不对！切记，切记。【据易经、道德经、中庸、大学】启蒙：【部分毁谤，羞辱，委屈，小人言】都是给我们送“德”来的，你能够以阴阳辩证互根的真理之心欢喜受了立即就化作为你的阴德，储存在第八识中，而阴德则是开启内在明明德造化的基础之一，也是运气、福气的核心成分，不可不察也。一个人福气到的时候挡都挡不住，很多时候会经常以“偶然”的方式协助你顺风又顺水。反之，以无比嗔恨对抗，则易祸不单行，生命能量层次则螺旋下降。以上谈的是符合宇宙大道的内在自我调适正见。而生活中世俗中外在事务的应对方式每个人的选择都可以不同，没有一定模式的，但要用你所认为最好的方式去达到动态平衡，而非静态死板的平衡。【文王选择以和为贵终其一生；武王选择一怒而安天下。内方外圆合情合理不损人利己】。只是当一个逆事暂时无法改变的时候，就积极的学会像练习太极拳一样，主动出击把那股外在“冲击力”化作柔和，反客为主化作成自己的底气。【这种以柔克刚的智慧，一段时间过后，你会感受到它的力量与妙用】哲思结语：逆境之终必是顺境，逆来顺受，福虽未至，祸已远行；跟随第七识的心瘾冲动【恶习】走，“祸”虽未至，福已远行。
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