(五术社)[增演易筋洗髓内功图说].(清)周述官.文字版(网盘资料下载)_电子版书.pdf

1、 少林真本少林真本少林真本少林真本 增演易筋洗髓内功图说 清清清清 周述官编撰周述官编撰周述官编撰周述官编撰 1 目目目目录录录录 目目目目录录录录 1 1 1 1 简简简简介介介介 1 1 1 1 叙叙叙叙 1 1 1 1 增演易筋洗髓内功图说叙增演易筋洗髓内功图说叙增演易筋洗髓内功图说叙增演易筋洗髓内功图说叙 2 2 2 2 凡凡凡凡例例例例 3 3 3 3 第一卷第一卷第一卷第一卷 演说易筋洗髓合编演说易筋洗髓合编演说易筋洗髓合编演说易筋洗髓合编 4 4 4 4 增演易筋洗髓合编序 4 易筋洗髓并行不悖说 4 易筋洗髓名义 4 李卫公序 5 牛将军序 6 翻译 易筋经 原文 7 总 论

2、7 膜 论 8 内壮论 9 揉 法 10 采精华法 10 翻译 洗髓经 序 10 翻译 洗髓经 原文 11 总 义 11 无始钟气篇第一 12 四大假合篇第二 12 凡圣同归篇第三 12 物我一致篇第四 12 行住坐卧篇第五 13 洗髓还原篇第六 13 翻译经义后跋 13 演说易筋洗髓合编书后 13 三教参悟说 14 道宜参阅 金刚 心经 说 14 道宜参证儒书丹书医书说 14 三教分合异同源流考 15 第二卷第二卷第二卷第二卷 推演易筋洗髓内功图说推演易筋洗髓内功图说推演易筋洗髓内功图说推演易筋洗髓内功图说 16161616 原生论 16 养身养心论 16 动静互根说 17 2 正道旁门辨

3、17 内外功辨 18 元精元气元神辨 18 元精次第采补法 18 炼元丹说 19 养婴辨 19 返归说 20 运气说 20 气为官骸使说 20 气有度数证 21 心有日月证 21 玉环穴说 21 任脉图并说 22 督脉图并说 24 任督二脉图说辨 26 骨数 27 筋络 27 运功通关诀 28 定功通关诀 29 周身前后通关图式 29 坐身内功正面图式 29 坐身内功背面图式 29 坐身内功背面图式 30 行功始末 30 起功诀 30 收功诀 30 呼吸论 30 呼吸歌 总诀 30 呼吸诀 次第 30 呼吸三等诀 31 应响歌 31 行功存想要诀 31 七字真言 31 平时念头 32 功贵得传

4、 32 功宜按部 32 功宜有恒 32 功宜知避 32 功有六益 33 功有十验 33 3 功有三不思 33 物有三练 33 物有二聚 33 人有三伤 33 人有九损 33 呼吸轻重次序 33 程效限期 34 跋 34 第三卷第三卷第三卷第三卷 正身图说正身图说正身图说正身图说 36363636 运功总说 36 初势吐纳说 36 正身图二十七势 36 环拱正立势 36 献杵起功势 36 出爪亮翅势 37 双凤朝阳势 37 飞鹰展翅势 37 双手托塔势 37 三峰峙立势 37 龙探右爪势 37 龙探左爪势 38 横肱蹲立势 38 三才通气第一势 38 三才通气第二势 38 三才通气第三势 38

5、三才通气第四势 38 三才通气第五势 39 三才通气第六势 39 三才通气第七势 39 三才通气第八势 39 三才通气第九势 39 三才通气第十势 39 三才通气第十一势 40 三才通气第十二势 40 三才通气第十三势 40 三才通气第十四势 40 献杵还原势 41 仰面朝天势 41 拱立归位势 41 第四卷第四卷第四卷第四卷 侧身图说侧身图说侧身图说侧身图说 42424242 4 侧身图八势 42 独手擎天势 42 翻手拔刀势 42 开弓打蛋势 42 一字平肩势 43 白鹤闪翅势 43 献杵团结势 43 仰面朝天势 43 拱立归位势 43 第五卷第五卷第五卷第五卷 半身图说半身图说半身图说半

6、身图说 44444444 半身图二十七势 44 马上献杵势 44 马上抛缰势 44 马上收缰势 44 马上振衣势 44 马上整盔势 44 马上乘风势 44 向左勒马势 45 向右勒马势 45 马上横肱势 45 马上交关势 45 向前正鞍势 45 向前抛缰势 45 左右分缰势 46 向后正鞍势 46 向前提缰势 46 向前抛缰势 46 左右分缰势 46 马上攀杨第一势 46 马上攀杨第二势 47 向前提缰势 47 向前抛缰势 47 左右分缰势 47 向后正鞍势 47 马上献杵归原势 47 起立朝天势 48 献杵还原势 48 拱立归位势 48 第六卷第六卷第六卷第六卷 屈身图说屈身图说屈身图说屈身

7、图说 49494949 屈身图八势 49 5 马上献杵势 49 马上打恭上势 49 马上打恭下势 49 左右排闼势 49 三盘落地势 50 献杵还原势 50 仰面朝天势 50 拱立归位势 50 第七卷第七卷第七卷第七卷 折身图说折身图说折身图说折身图说 51515151 折身图十六势 51 马上献杵势 51 伏耳抱柱势 51 稽首崩角势 51 倒运河车势 51 昂头掉尾势 51 合掌定气势 51 伸手舒脉势 52 提空起立势 52 踏云拨雾势 52 托天镇地势 52 四肢通关势 52 悬吊如钟势 53 直立如松势 53 献杵还原势 53 仰面朝天势 53 拱立归位势 53 第八卷第八卷第八卷第

8、八卷 纽身图说纽身图说纽身图说纽身图说 54545454 纽身图十八势 54 马上献杵势 54 左旋回抱势 54 左旋提空势 54 左旋伏地势 54 回抱还左势 54 右旋回抱势 54 右旋提空势 55 右旋伏地势 55 回抱还右势 55 左拽牛尾势 55 右拽牛尾势 55 献杵还左势 55 6 献杵还右势 56 献杵还中势 56 插脚腾空势 56 仰面朝天势 56 献杵还原势 56 拱立归位势 56 第九卷第九卷第九卷第九卷 倒身图说倒身图说倒身图说倒身图说 57575757 倒身图六势 57 马上献杵势 57 合掌平胸势 57 四肢投地势 57 左鼎脚舒身势 57 右鼎脚舒身势 57 投地

9、还原势 57 第十卷第十卷第十卷第十卷 翻身图说翻身图说翻身图说翻身图说 58585858 翻身图十三势 58 空中跌坐势 58 翻身蹲踞势 58 左抵脚鼎立势 58 右抵脚鼎立势 58 翻身还原势 58 合掌平胸势 59 马上打恭向上势 59 马上打恭向下势 59 三起三跌势 59 起立三推势 59 仰面朝天势 60 献杵还原势 60 拱立归位势 60 第十一卷第十一卷第十一卷第十一卷 行身图说行身图说行身图说行身图说 61616161 行身图三十四势 61 左独步瀛洲势 61 右独步瀛洲势 61 右御风着步势 61 左御风着步势 61 俯掌顿脚势 61 宛转舒眉第一势 62 宛转舒眉第二势

10、 62 宛转舒眉第三势 62 宛转舒眉第四势 62 7 左转辘轳第一势 62 左转辘轳第二势 62 左转辘轳第三势 63 左转辘轳第四势 63 左转辘轳第五势 63 右转辘轳第一势 63 右转辘轳第二势 63 右转辘轳第三势 63 右转辘轳第四势 64 右转辘轳第五势 64 左插脚乘空势 64 右插脚乘空势 64 顶上圆光上势 64 顶上圆光下势 65 游鱼摆翅后排势 65 游鱼摆翅前分势 65 游鱼摆翅后捶势 65 游鱼摆翅前推势 65 阳掌还原势 65 阴掌还原势 66 顺掌还原势 66 握掌还原势 66 顺气归田势 66 叉手还原势 66 拱立归位势 66 第十二卷第十二卷第十二卷第十二

11、卷 坐身图说坐身图说坐身图说坐身图说 67676767 坐身图四十九势 67 握固思神势 67 合掌趺跏势 67 双手推门势 67 一团和气势 68 伸肱理脉势 68 虚托开胃势 68 负重固腋势 68 舒肝理肺左势 68 舒肝理肺右势 69 盘坐横肱势 69 三焦达利第一势 69 三焦达利第二势 69 三焦达利第三势 69 8 三焦达利第四势 70 三焦达利第五势 70 三焦达利第六势 70 三焦达利第七势 70 三焦达利第八势 70 三焦达利第九势 71 三焦达利第十势 71 三焦达利第十一势 71 三焦达利第十二势 71 三焦达利第十三势 71 三焦达利第十四势 71 左摘星换斗第一势

12、72 左摘星换斗第二势 72 左摘星换斗第三势 72 右摘星换斗第一势 72 右摘星换斗第二势 72 右摘星换斗第三势 72 一字通关阴掌势 73 双手虚托势 73 平心下气势 73 双手再托势 73 一字通关阳掌势 74 收气回抱势 74 一字通关阴掌还原势 74 收抱还原势 74 十字通关下手势 74 十字通关阴掌势 75 十字通关回抱势 75 十字通关阳掌势 75 十字通关交抱势 75 十字通关阴掌还原势 75 十字通关握拳势 76 十字通关收拳势 76 十字通关叉手势 76 叠掌还原 定气 势 76 握固还原势 76 第十三卷第十三卷第十三卷第十三卷定身图说定身图说定身图说定身图说 7

13、7777777 定身图八势 77 定气和神势 77 旋转日月势 77 9 倒涌清泉势 77 返观内照势 78 龙行虎奔势 78 汲精补髓势 78 返本还原势 78 养婴归原入定出神势 78 第十四卷第十四卷第十四卷第十四卷卧身图说卧身图说卧身图说卧身图说 79797979 卧身图总说 79 卧身图十势 79 左伏身侧卧势 79 右伏身侧卧势 79 左坦腹侧卧势 80 右坦腹侧卧势 80 左屈膝侧卧势 80 右屈膝侧卧势 80 左如弓侧卧势 81 右如弓侧卧势 81 左坦腹仰卧势 81 右坦腹仰卧势 81 第十五卷第十五卷第十五卷第十五卷 增益易筋内壮神勇图说增益易筋内壮神勇图说增益易筋内壮神勇

14、图说增益易筋内壮神勇图说 82828282 易筋内壮图说序 82 内壮神勇后行说 82 初月行功法 82 二月行功法 82 三月行功法 83 四月行功法 83 行功轻重法 83 用功浅深法 83 两肋内外功分 83 木杵木槌说 83 石袋说 83 五 六 七 八月行功法 84 九 十 十一 十二月行功法 84 下部行功法 84 下部汤洗水药方 85 又方 85 行功禁忌 85 应用内壮余技 85 内壮神勇加功法 85 炼手余功 85 10 外壮神力八段锦 86 神勇余功 86 运拳掌法 86 搓膀腕法 87 炼手足法 87 炼指法 87 运炼始末 87 木铲说 87 木铲上式 88 木铲下式

15、88 木铲全式 88 木杵式 88 木槌式 88 石袋式 88 正照反照图说 89 立身正照图式 89 立身反照图式 89 主神气说 89 第十六卷第十六卷第十六卷第十六卷 易筋洗髓支流汇纂易筋洗髓支流汇纂易筋洗髓支流汇纂易筋洗髓支流汇纂 90909090 汇辑易筋洗髓内功支流图说序 90 十二大劲图说 90 第一式 90 第二式 90 第三式 91 第四式 91 第五式 91 第六式 91 第七式 91 第八式 91 第九式 92 第十式 92 第十一式 92 第十二式 92 立八段锦图说 93 韦驮劲十二势图说 95 韦驮献杵第一势 95 韦驮献杵第二势 95 韦驮献杵第三势 95 摘星换

16、斗势 95 出爪亮翅势 95 11 倒拽九牛尾势 96 九鬼拔马刀势 96 三盘落地势 96 青龙探爪势 96 卧虎扑食势 96 折躬势 97 掉尾势 97 坐十二段锦总诀 97 十二段锦第一图 97 十二段锦第二图 98 十二段锦第三图 98 十二段锦第四图 98 十二段锦第五图 98 十二段锦第六图 99 十二段锦第七图 99 十二段锦第八图 99 十二段锦第十图 100 十二段锦第十一图 100 十二段锦第十二图 100 按摩操腹九冲图并说 101 第一图 101 第二图 101 第三图 101 第四图 101 第五图 102 第六图 102 第七图 102 第八图 102 第九图 10

17、2 全图说 103 第十七卷第十七卷第十七卷第十七卷易筋洗髓分行外功集成易筋洗髓分行外功集成易筋洗髓分行外功集成易筋洗髓分行外功集成 104104104104 易筋洗髓分行外功汇纂序 104 分行外功诀 104 摘录调和气息导引逆流二诀三则 108 心脏 108 肝脏 109 脾脏 109 肺脏 109 肾脏 109 气血说 110 12 却病延年歌 110 神仙起居法 110 释门如字诀 110 吐纳解 110 呼吸解 111 末卷末卷末卷末卷 增演易筋洗髓内功图说翻译音释增演易筋洗髓内功图说翻译音释增演易筋洗髓内功图说翻译音释增演易筋洗髓内功图说翻译音释 112112112112 翻译音释

18、 112 例言 112 翻 译 112 音 释 115 丹经譬喻实指录 121 丹经譬喻名目 121 汇纂三教互证书藉叙 127 三教互证书目 127 1 简简简简介介介介 增演易筋洗髓内功图说 系养生气功著作 全书共十八卷 清周述官编撰于光绪二十 一年 1895年 清光绪十九年 1893 年 僧人静一空悟将少林功法传授于周述官 并将 增益易筋洗 髓内功图说 十二卷 按 迄今为止 未见有关目录学著作著录 授于周氏 临别戒之曰 此祖师真谛 非十八家支流可比 并嘱之曰 学成后 有心得处 可增演妙谛 以广慈航 后周述官在前人 易筋经 洗髓经 内功图说 等书基础上 旁搜博引诸家气功理法编 撰成 增演易

19、筋洗髓内功图说 共十八卷 订为十册 亲书三部 至民国十九年 1930 年 此书仅存一部 周氏之学生张瑶恐其失传 故同年予以石印 此书方得面世 但流传绝少 本书前两卷述揉腹法 采日月精华法等功法 论动静互根 元精元气 运功通关 定功 通关等功理 第三至十七卷系正身 侧身 半身 屈身 折身 纽身 倒身 翻身 行身 坐身 定身 卧身诸图说及摩腹内壮功 十二段锦 分行外功等功法 末卷对六根 坎离 前三关 后三关等气功词语予以简释 今据民国十九年石印本予以标点 对部分内容采用下列古籍进行校勘 易筋经 清官 刻本 附 洗髓经 一卷 内功图说 清光绪七年王祖源校刻本 奇经八脉考 明万 历三十一年 本草纲目

20、江西重刻本 周氏引书 每有剪裁省改 凡原书引录他书 虽有删改 但不失原意者 无需据他书改 动 对引文遗漏较多 且有损文义者 原文一般不动 出校注明 叙叙叙叙 予生而体弱 长失调养 十岁前饮食不节 尝患疫寒积滞等症 十岁后沉湎于酒 多生 疮痍 至十九岁 又为洋烟困行 年三十 体愈羸 病日臻 动则惊怖 行则怔忡 风热燥 湿 坐不安席 寒暑昼夜 时在病乡 体则奄奄一息 热又时时上蒸 攻散和解温补清凉无 术可施 十余年来苦状难述 虽历经良医调治 先去邪 后扶正 症对方投 不无小效 而 畏风怯寒气短神衰 服姜 桂 参 茸近十年 元终难复壮年 几与髦年无异 清夜自思计 维坐以待毙矣 然窃念生寄死归 寿夭何

21、惜 独是混世四十年 毫无善状 负疚孔多 忐未 竟者几何 分未尽者又几何 所负天地父母之生成 君亲师长之教育 友朋妻孥之属望 圣 贤先儒之陶镕 更仆难数 退思补过 可奈时不及待 何自怨自奋 亦徒仰屋兴叹耳 幸于辛卯春 宴古渝之至善堂 遇松山陈老师少林神功也 劝以其功疗之 尽传心授 2 于是顿起禅心 有因必访 又于成都道院得 内功图说 一册 简摩日久 稍有所得 遵图 行之 体觉舒畅 至是求道益切 癸巳秋闱 复赴省应试 于资阳通慧寺中 忽遇静一空悟 老师 睹法相 心知其异 一路探讨真谛 随驾至昭觉不离 竟底蕴 悉师自嵩山少林来 尽得少林术 是达摩嫡派 深通如来 易筋 洗髓 等经 拜倒求度 师悯其诚

22、许之 遂执弟子礼而受业于门 口传心授 凡三逾月 尽得此中三昧 临别授以 增益易筋洗髓内 功图说 六卷 卷分上下 共十二卷 戒之曰 此祖师真谛 非十八家支流可比 毋轻视 行持无间 足证佛因 切忌行至半途 自恃神勇无敌 遂弃上乘功夫 久恋人间勋业事 以 吾弟文士 学成后有心得处 可增演妙谛 以广慈航 万不可视为独得之奇 秘而不宣也 勉之慎之 余再拜受册 无日不习 方年余 颇觉病去瘾除 精神一振 体健身强 气力渐 增 后效虽不能预 必此功终不敢稍废也 爰叙进道巅末于简端云 时大清光绪二十一年乙未孟夏中旬时大清光绪二十一年乙未孟夏中旬时大清光绪二十一年乙未孟夏中旬时大清光绪二十一年乙未孟夏中旬 古渝后

23、学周述官谨序于士隐斋中古渝后学周述官谨序于士隐斋中古渝后学周述官谨序于士隐斋中古渝后学周述官谨序于士隐斋中 增演易筋洗髓内功图说叙增演易筋洗髓内功图说叙增演易筋洗髓内功图说叙增演易筋洗髓内功图说叙 余方弱冠 患失血 体羸气微 医药罔效 清光绪乙未春 从周守儒夫子习训诂 夫子 以所得于静一空悟大师之正 侧 坐 卧各图依次授之 数月病愈 旋即废弃阅六年 辛丑 疾复大作 夫子督促复习 未百日 病又愈 自是或作或辍 虽违师训 未尝日夜练习 然 每因劳倦过甚或肠胃积滞 必凝神静气 择要行之 迩来三十余年 虽年逾知非 其精力尚足以应事 皆由于此夫子于大师所授各图式 外 又复旁搜博引 阐发奥义 名曰 增演易

24、筋洗髓内功图说 分为十八卷 订为十册 亲书三 部藏于其椟 丙辰冬 余自酉阳旋渝 夫子已归道山二岁矣 访其书 尚存二部 今夏复访 之 则仅存其一 余深惧大道之没而吾夫子推阐之苦衷亦随之而靡 亟商鉴涵世弟 谋付石 印 以广流传 方今国术昌明 凡讲外壮者 多失内养 谈玄理者 罔识动作 兹编内外兼 备 性命双修 诚入道之正宗 由道而佛之捷径 岂区区却病延年所能尽其功效哉 中华民国十九年庚午岁秋九月门人张瑶萟耘敬述中华民国十九年庚午岁秋九月门人张瑶萟耘敬述中华民国十九年庚午岁秋九月门人张瑶萟耘敬述中华民国十九年庚午岁秋九月门人张瑶萟耘敬述 闱 w i 考场 3 凡凡凡凡例例例例 释氏口传心印 求之诸佛菩

25、萨 诸天神王 历代罗汉祖师 法象不一 各有得力 概难 尽取 逐一习之过繁 择一习之过简 是集图式 虽由历代宗师增益而成 然皆有条不紊 步步加功 初学之 平易便行 引人入胜 深求之 该括无遗 殊途同归 是书得于少林空悟老师 有图无说 编首只载 易筋 洗髓 二经 起功收功总散歌 诀数十章 编末仅行功要语数则 义虽备而旨未畅 余因于每图后注明体势气数 又于首二 卷中 汇辑释典丹经医书等说 证明其旨 后列内壮图说 附分行外功与此教支流 以便求 道采择 眉目分明 斯道得传 万不可任气贻祸 恃强为非 致蹈害己害人之咎 天诛王法在所难逃 既入 斯道 凡编中所载一切禁避 最宜懔之慎之 持戒终身 是书分十七卷

26、首二卷统言斯道纲领 中十二卷详列斯道条目 末三卷博采斯道支流 周规折矩 纲举目张 得传者 细心体察 虔心参悟 功行日久 神妙莫名 十二图中工夫 无论男女俱可行持 惟女人受孕后 只宜多作定身图以养胎 余图俟产 后四十日方可行 是书为初学下手而设 故文不加饰 词不求工 上智下愚俱能了了 无一禅机隐语犯入 其中 朴实说理淡而弥真 成功化境 亦不外斯 是书能按图行之 固属全功 亦或有重病牵缠 身力不济 尘缘未了 无志求精 视病 受何处 亏在何经 择一图或择数图授之 以起沉疴 亦方便之法门也 然有信心者 方与 之 若入主出奴 明求暗攻 万不可传 漏泄天机 狎侮圣教 获罪匪浅 是书虽明白显然 一见即晓 而

27、体势运动 气数缓急 导引道路 存想中和 究竟有难 以言语形容者 得是书而未得其传 宜多寻道友 拜求名师 方有益无损 不然势像法疏 难保无虞 斯道玄妙微杳巳极 贵意会尤贵师传 无口传心授而卤莽行之 恐有谷不化精 气不过节 神不守舍 以致疮痍 痞块 痨疾丛生 毋谓是书度人而反灾人也 编中所云一呼一吸 呼吸之间等语 是顺世俗常语而言 其实图中所谓呼吸者 皆先吸 后呼 断无先呼后吸之理 首卷所载 易筋洗髓 文义深邃 词语古奥 非详释意义难明 非引证音读莫辨 非参以 释典及儒道性理丹经古医经等说不能得其真正实理 故末附翻译音释一卷 以证其旨 洗髓经 文 慧可祖师译六朝有韵之文体 类偈语 韵多古音 凡与今

28、韵大相异者 亦于音释内注明古韵读法数条 以备类推 4 第一卷第一卷第一卷第一卷 演说易筋洗髓合编演说易筋洗髓合编演说易筋洗髓合编演说易筋洗髓合编 增演易筋洗髓合编序增演易筋洗髓合编序增演易筋洗髓合编序增演易筋洗髓合编序 易筋 洗髓 自达摩祖师西去后 慧可祖师将 洗髓 携去云游 易筋 藏少林 壁中 由是道分为二 习 洗髓 者 仅能收心养性 习 易筋 者 仅能强筋壮力 千余 年来 其书未合 后 易筋 经般剌密谛翻译出 代有传人 洗髓 由慧可翻译出 亦有嫡 派 两两相合 道本同源 理实一贯 一而二 二而一 两经非两派也 后世祖师得 洗髓 传 知道相表里 乃与 易筋 合成一函 虽纲领节目 综括靡遗 而

29、奥旨微言 难寻次第 经少林门下 诸老祖师照诸佛菩萨 诸天神王 历代罗汉宗师庄严法相 摩挲求之 合以 易 筋 洗髓 所论工夫 始知道出一辙 于是汇成一帙 名曰 增益易筋洗髓内功图说 图 多说少 其旨未畅 余不揣谫 陋 依图演说缮写 易筋 洗髓 于前 益以各家论说 分 为十七卷 首二卷 经文论说 中十二卷 历代宗师增益图像 后三卷 易筋洗髓支流 以 备参悟采用 颜曰 增演易筋洗髓内功图说 余何人 不足言道 亦不善属文 平日所得 虽未知当否 而吾师属意演说之命难辞 凡有所觉 罔不笔之于书云 易筋洗髓并行不悖说易筋洗髓并行不悖说易筋洗髓并行不悖说易筋洗髓并行不悖说 予读 易筋 洗髓 二经 见 易筋 中

30、亦能洗髓 洗髓 中亦能易筋 功分精粗 不分先后 效分大小 不分浅深 专习 易筋 仅能增力则成外壮 专习 洗髓 仅能养 心 则成枯禅 皆偏也 皆非佛之全功也 易筋 佛之节目 洗髓 佛之究竟 无节目 不可入道 无究竟何由证因 以 易筋 洗髓 歧视之 固非 即以 易筋 先 洗髓 洗髓 统 易筋 皆误 行易筋不可离却洗髓工夫 行洗髓原为收束易筋工夫 其道一而 分 其功两而合 其效一而神 其理两而化 易筋 洗髓真有并行不悖 相与有成之妙 故 十二图中所列行功次第 导引逆流 搬运存养 规模皆合易筋洗髓 错综变易而兼行之 运 中有定 定中有运 一动一静互为根 一阴一阳之谓道 阴阳相摩 八卦相荡 二经浑然一

31、太极图矣 易筋洗髓名义易筋洗髓名义易筋洗髓名义易筋洗髓名义 筋为连络形骸之物 故先易筋 筋易而无处不易矣 髓为出入灵明之区 故必洗髓 髓 洗而无微不洗矣 谫 ji n 简 浅薄 5 筋何贵乎易 按 秘书 说 日月为易 象阴阳也 易 系辞 生生之谓易 注 阴阳 转易以成化生 是易为变化之总名 改换之殊称 筋一易而乾坤合 坎离交矣 至引伸为交 易 变易 互易 移易 反易 对易 辟易 改易 平易 和易之义 又何难使剥复运 否 泰转耶 所以一使之易 寒可易为暑 暑可易为寒 昼可易为夜 夜可易为昼 老可易为少 少可易为老 阳可易为阴 阴可易为阳 变化无端 皆易之道 髓又何言乎洗 按 洗 广韵 先礼切 正

32、韵 想礼切 并音姺 与洒同 涤也 说文 洒足也 史记 高帝纪 有使两女子洗之文 书 酒诰 自洗腆 致用酒 洗 又 洁也 是洗之义 自上洒下 又由下升上而洁上也 他如钟名姑洗 律名姑洗 官名洗马 承水器曰洗石 名有洗石 皆取义于 易 系 辞 圣人以此洗心退藏于密 之洗 所谓洒涤 洒洁也 所以一为之洗 浊积者 能洗之使清 黑暗者 能洗之使明 凝重者 能洗之使轻 尘蔽者 能洗之使净 洗髓功深 自放光明 昔汉武帝时 客有问于东方朔曰 先生有养生 诀乎 答曰 无他术 吾能三千年一洗髓 三千年一伐毛 吾已三洗髓 三伐毛矣 客不识 道 以为滑稽戏语 后注家及考据家亦多引之作喻言 不知为实语也 行功者能晋进不

33、退 恒久有常 困而升 革而鼎 蹇而解 贲临中节 屯蒙悉涣 中孚独履 由小过而大过 小 畜而大畜 颐养与井养兼施 未济既济 有震无兑 有益无损 噬嗑需讼 师遁夬姤 比随 而谦 谦而豫 蠱明夷 渐旅渐巽 渐丰渐萃 渐艮渐归妹 家人不暌 同人大壮 咸观大 有 一易筋即洗髓 一洗髓愈易筋 阴阳造化 往来不穷 无方无体 无际无涯 与天地参 非其能事乎 李卫公序李卫公序李卫公序李卫公序 后魏孝明帝太和年间 达摩大师自梁适魏 面壁于少林寺 一日 谓其徒众曰 盍各言 所知 将以占乃诣 众因各陈其进修 师曰 某得吾皮 某得吾肉 某得吾骨 惟于慧可曰 尔得吾髓云云 后人漫解之 以为入道之浅深耳 盖不知其实有所指

34、非漫语也 迨九年 功毕示化 葬熊耳山脚 乃遗只履而去 后面壁处 碑砌坏于风雨 少林僧修葺之 得一铁 函 无封锁 百计不能开 一僧悟曰 此必胶之固也 宜以火 函遂开 乃熔蜡满注而四著 故也 得所藏经二帖 一曰 洗髓经 一曰 易筋经 洗髓经 者 谓人之生 感于爱欲 一落有形 悉皆滓秽 欲修佛谛 动障真如 如 五脏六腑 四肢百骸 必先一一洗涤净尽 纯见清虚 方可进修 入佛智地 不由此经 进修无基 无有是处 读至此 然后知向者所 行功者 大有 一段内 下列词语 晋 恒 困 升 革 鼎 蹇 qi n千 解 贲 b 毕 临 节 屯 蒙 涣 中孚 履 小过 大过 小畜 大畜 颐 井 未济 既济 震 兑 益

35、损 噬 sh 世 嗑 k 课 需 讼 师 遁 夬 gu i怪 姤 g u 够 比 随 谦 豫 蠱 g 古 明夷 渐 旅 巽 丰 萃 cu 粹 艮 g n根 归妹 家人 暌 同人 大壮 咸 观 大有 以上均系 周易 六十四卦之卦名 动障真如 据 易筋经 补 如 易筋经 无此字 6 谓得髓者 非譬喻也 易筋经 者 谓髓骨之外 皮肉之内 莫非筋连络周身 通行血气 凡 属后天 皆其提挈 借假修真 非所赞勷 立见颓靡 视作泛常 曷臻极至 舍是不为 进 修不力 无有是处 读至此 然后知所谓皮肉骨者 非譬喻亦非漫语也 洗髓经 帙归于慧可 附衣钵 共作秘传 后世罕见 惟 易筋经 留镇少林 以永 师德 第其经字

36、皆天竺文 少林诸僧 不能遍译 间亦译得十之一二 复无至人口传密秘 遂各逞已意 演而习之 竟趋旁径 落于枝叶 遂失作佛真正法门 至今少林僧众 仅以角 艺擅长 是得此经之一斑也 众中一僧 具超绝识念 惟达摩大师 既留圣经 岂惟小技 今不能译 当有译者 乃 怀经远访 遍历山岳 一日 抵蜀 登峨嵋山 得晤西竺圣僧般剌密谛 言及此经 并陈来 意 圣僧曰 佛祖心传 基先于此 然而经文不可译 佛语渊奥也 经义可译者 通凡达圣 也 乃一一指陈 详译其义 且止僧于山 提挈进修 百日而凝固 再百日而充周 再百日 而畅达 得所谓金刚坚固地 驯此入佛智地 洵为有基筋矣 僧志坚精 不落世务 乃随圣 僧化行海岳 不知所之

37、 徐鸿客遇之海外 得其秘谛 既授于虬髯客 虬髯客复授于予 尝 试之 辄奇验 始信语真不虚 惜乎未得 洗髓 之秘 观游佛境 又惜立志不坚 不能如 僧不落世务 乃仅借六花小技 以勋伐终 中怀愧歉也 然则此经妙义 世所未闻 谨序其 由 俾知巅末 企望学者 务期作佛 切勿要区区作人间事业也 若各能作佛 乃不负达摩 大师留经之意 若曰 勇足以名世 则古之以力闻者多矣 奚足录哉 时唐贞观二载春三月三日李靖药师甫序时唐贞观二载春三月三日李靖药师甫序时唐贞观二载春三月三日李靖药师甫序时唐贞观二载春三月三日李靖药师甫序 牛将军序牛将军序牛将军序牛将军序 予武人也 目不识一字 好弄长枪大剑 盘马弯弓以为乐 值中原

38、沦丧 徽钦北狩 泥 马渡河 江南多事 予因应我少保岳元帅之募 署为裨将 屡立战功 遂为大将 忆昔年岳 少保奉令出征 后旋师还鄂 归途忽见一游僧 状貌奇古 类阿罗汉像 手持一函入营 嘱 予致少保 叩其故 僧曰 将军知少保有神力乎 予曰 不知也 但见吾少保能挽百石之弓耳 僧曰 少保神力 天赋之欤 予曰 然 僧曰 非也 予授之耳 少保尝从事于予 神力成 功 予嘱其相随入道 不之信 去而作人间勋业事 名虽成 志难竟 天也 运也 命也 奈若何 今将及矣 烦致此函 或能反省获免 予闻言不胜悚异 叩姓氏不答 叩所之 曰 西访达摩师 予惧其神威 不敢挽留 竟飘然去 少保得函 读未竟 泣数行下 曰 吾师 神僧也

39、 不吾待 吾其休矣 因从襟袋中出册付予 嘱好掌此册 择人而授 勿使进道法门 斩焉中绝 负神僧也 不数月 果为奸相所构 予心伤少保 冤愤莫伸 视功勋若粪土 因 经 易筋经 无此字 勷 xi ng 香 同襄 帮助 者 易筋经 无此字 7 无复人间之想矣 念少保之嘱 不忍负憾 武人无巨眼 不知斯世谁具作佛之志 堪传此册 者 择人既难 妄传无益 今将此册传于嵩山石壁之中 听有道缘者自得之 以衍进道之法 门 庶免妄传之咎 可酬对少保于天上矣 时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳 麾下宏毅将军牛皋鹤九甫序麾下宏毅将军牛皋鹤

40、九甫序麾下宏毅将军牛皋鹤九甫序麾下宏毅将军牛皋鹤九甫序 翻译 易筋经 原文翻译 易筋经 原文翻译 易筋经 原文翻译 易筋经 原文 总总总总 论论论论 译曰 佛祖大意 谓登正果者 其初基有二 一曰清虚 一曰脱换 能清虚则无障 能 脱换则无碍 无碍无障 始可入定出定矣 知乎此 则进道有其基矣 所云清虚者 洗髓是 也 脱换者 易筋是也 其洗髓之说 谓人之生感于情欲 一落有形之身 而脏腑肢骸悉为滓秽所染 必洗涤净 尽 无一毫之瑕障 方可步超凡入圣之门 不由此则进道无基 所言洗髓者 欲清其内 易 筋者 欲坚其外 如果能内清静 外坚固 登寿 域在反掌之间耳 何患无成 且云易筋者 谓人身之筋骨由胎禀而受之

41、有筋弛者 筋挛者 筋靡者 筋弱者 筋缩 者 筋壮者 筋舒者 筋劲者 筋和者 种种不一 悉由胎禀 如筋弛则病 筋挛刚瘦 筋 靡则痿 筋弱则懈 筋缩则亡 筋壮则强 筋舒则长 筋劲则刚 筋和则康 若其人内无清 虚而有障 外无坚固而有碍 岂许入道哉 故入道莫先于易筋以坚其体 壮内以助其外 否 则 道亦难期 其所言易筋者 易之为言大矣哉 易者 乃阴阳之道也 易即变化之易也 易之变化 虽存乎阴阳 而阴阳之变化 实存乎人 弄壶中之日月 搏掌上之阴阳 故二竖 系之在人 无不可易 所以为虚 为实者易之 为刚 为柔者易之 为静 为动者易之 高下者易其升 降 后先者易其缓急 顺逆者易其往来 危者易之安 乱者易之治

42、祸者易之福 亡者易之 存 气数者可以易之挽回 天地者可以易之反覆 何莫非易之功也 至若人身之筋骨 岂不 可以易之哉 然筋 人身之经络也 骨节之外 肌肉之内 四肢百骸 无处非筋 无经非络 联络周 寿 易筋经 作 圣 二竖 指病魔 Tony 根据最新网上说明 结合上下文意 此处二竖指应该还是指 阴阳 之 易筋经 之 后有 为寒为暑者易之 七字 Tony 根据最新网上说明 筋 应为 经 人体运行气血的通道 包括经脉和络脉两部分 其中纵行的干线称为经 脉 由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉 筋 为其统称 8 身 通行血脉 而为精神之外辅 如人肩之能负 手之能摄 足之能履 通身之活泼灵动者 皆筋之

43、挺然者也 岂可容其弛 挛 靡 弱哉 而病 瘦 痿 懈者 又宁许其入道乎 佛 祖以挽回斡旋之法 俾筋挛者易之以舒 筋弱者易之以强 筋弛者易之以和 筋缩者易之以 长 筋靡者易之以壮 即绵泥之身 可以立成铁石 何莫非易之功也 身之利也 圣之基也 此其一端耳 故阴阳为人握也 而阴阳不得自为阴阳 人各成其人 而人勿为阴阳所罗 以 血气之驱 而易为金石之体 内无障 外无碍 始可入得定去 出得定来 然此着功夫 亦 非细故也 而功有渐次 法有内外 气有运用 行有起止 至药物器制 节候岁月 饮食起 居 始终各有征验 入斯门者 宜先办信心 次立虔心 奋勇坚往 精进如法 行持而不懈 自无不立跻 圣域矣 般剌密谛曰

44、此篇就达摩大师本意 言易筋之大概 译而成文 毫不敢加以臆见或创造 一语 后篇行功法则 具详原经译义 倘遇西竺高明圣僧 再请琢磨可也 膜膜膜膜 论论论论 夫人之一身 内而五脏六腑 外而四肢百骸 内而精气与神 外而筋骨与肉 共成其一 身也 如脏腑之外 筋骨主之 筋骨之外 肌肉主之 肌肉之内 血脉主之 周身上下动摇 活泼者 此又主之于气也 是故修炼之功 全在培养血气者为大要也 即如天之生物 亦各 随阴阳之所至 而百物生焉 况于人生乎 又况于修炼乎 且夫精气神为无形之物也 筋骨 肉乃有形之身也 此法必先炼有形者 为无形之佐 培无形者 为有形之辅 是一而二 二而一者也 若 专培无形而弃有形 则不可 专炼

45、有形而弃无形 更不可 所以有形之身 必得无形之气 相倚而不相违 乃成不坏之体 设相违而不相倚 则有形者亦化而无形矣 是故炼筋必须炼 膜 炼膜必须炼气 然而炼筋易而炼膜难 炼膜难而炼气更难也 先从极难 极乱处立定脚 根 后向不动 不摇处认斯真法 务培其元气 守其中气 保其正气 护其肾气 养其肝气 调其肺气 理其脾气 升其 清气 降其浊气 闭其邪恶不正之气 勿伤于气 勿逆于气 勿忧思悲怒以损其气 使气清 而平 平而和 和而畅达 能行于筋 串于膜 以至通身灵动 无处不行 无处不到 气至 则膜起 气行则膜张 能起能张 则膜与筋齐坚齐固矣 如炼筋不炼膜 而膜无所主 炼膜不炼筋 而膜无所依 炼筋 炼膜而不

46、炼气 而筋膜 泥而不起 炼气而不炼筋膜 而气痿而不能宣达流串于筋 络 气不能流串 则筋不能坚固 此所谓参互其用 错综其道也 节候岁月 易筋经 作 火候岁月 跻 j 基 登 筋 易筋经 作 经 9 俟炼至筋起之后 必宜倍加功力 务使周身之膜皆能腾起 与筋齐坚 着于皮 固于内 始为子母各当 否则筋坚无助 譬如植物 无土培养 岂曰全功也哉 般剌密谛曰 此篇言易筋以炼膜为先 炼膜以炼气为主 然此膜人多不识 不可为脂膜 之膜 乃筋膜之膜也 脂膜 腔中物也 筋膜 骨外物也 筋则联络肢骸 膜则包贴骸骨 筋与膜较 膜软于筋 肉与膜较 膜劲于肉 膜居肉之内 骨之外 包骨衬肉之物也 其状 若此 行此功者 必使气串

47、于膜间 护其骨 壮其筋 合为一体 乃曰全功 内壮论内壮论内壮论内壮论 内与外对 壮与衰对 壮与衰较 壮可久也 内与外较 外勿略也 内壮言坚 外壮言 勇 坚而能勇是真勇也 勇而能坚是真坚也 坚坚勇勇 勇勇坚坚 乃成万劫不化之身 方 是金刚之体矣 凡炼内壮 其则有三 一曰守此中道 守中者 专于积气也 积气者 专于眼 耳 鼻 舌 身 意也 其下手之要 妙于用揉 其法详后 凡揉之时 宜解襟仰卧 手掌着处 其 一掌下胸腹之间 即名曰中 惟此中乃存气之地 应须守之 守之之法 在乎含其眼光 凝 其耳韵 匀其鼻息 缄其口气 逸其身劳 锁其意弛 四肢不动 一念冥心 先存想其中道 后绝其诸妄念 渐至如一不动 是名

48、曰守 斯为合式 盖揉在于是 则一身之精气神俱注于 是 久久积之 自成庚方一片矣 设如杂念纷纭 弛想世务 神气随之而不凝 则虚其揉矣 何益之有 二曰勿他想 人身之中 精神气血不能自主 悉听于意 意行则行 意止则止 守中之 时 意随掌下 是为合式 若或弛意于各肢 其所凝积精气与神 随即走散于各肢 即成外 壮 而非内壮矣 揉而不积 又虚其揉矣 有何益哉 三曰待其充周 凡揉与守 所以积气 气既积矣 精神血脉悉皆附之守之不驰 揉之且 久 气惟中蕴而不旁溢 气积而力自积 气充而力自周 此气即孟子所谓至大至刚 塞乎天 地之间者 是吾浩然之气也 设未及充周 驰意外走 散于四肢 不惟外壮不全 而内壮亦 属不坚

49、则两无是处矣 般剌密谛曰 人之初生 本来原善 若为情欲杂念分去 则本来面目一切抹倒 又为眼 耳 鼻 舌 身 意分损灵犀 蔽其慧性 以致不能悟道 所以达摩大师面壁少林九载者 是不纵耳目之欲也 耳目不为欲纵 猿马自被其锁绊矣 故达摩大师得斯真法 始能只履西 归 而登正果也 此篇乃达摩佛祖心印先基 真法在守中一句 其用在含其眼光七句 若能 如法行之 则虽愚必明 虽柔必强 极乐世界 可立而登矣 揉揉揉揉 法法法法 夫揉之为用 意在磨砺其筋骨也 磨砺者 即揉之谓也 其法有三段 每段百日 10 一曰揉有节侯 如春月起功 功行之时 恐有春寒 难以裸体 只可解开襟 次行于二 月中旬 取天道渐和 方能现身下功

50、渐暖乃为通便 任意可行也 二曰揉有定式 人之一身 右气左血 凡揉之法 宜从身右推向于左 是取推气入于血 分 令其通融 又取胃居于右 揉令胃宽 能多纳气 又取揉者右掌有力 用而不劳 三曰揉宜轻浅 凡揉之法 虽曰人功 宜法天义 天地生物 渐次不骤 气至自生 候 至物成 揉若法之 但取推荡 徐徐来往 勿重勿深 久久自得 是为合式 设令太重 必 伤皮肤 恐生癍疿 深则伤于肌肉筋膜 恐生热肿 不可不慎 采精华法采精华法采精华法采精华法 太阳之精 太阴之华 二气交融 化生万物 古人善采咽者 久久皆仙 其法秘密 世 人莫知 即有知者 苦无坚志 且无恒心 是为虚负 居诸而成之者少也 凡行内炼者 自 初功始 至